Диссертация (1097466), страница 67
Текст из файла (страница 67)
В душерусскогонародаестьтакаяженеобъятность,безгранность,устремленность в бесконечность, как и в русской равнине» (Н.А. Бердяев).Социально-ролевые формы групповой деятельности.Методика «Открытая кафедра»(Щуркова, 2008)Задачи: формирование способности выражать мировоззренческие взгляды; формирование гражданской позиции и способности ее выражатьперед лицом общества посредством осознания себя в мире и мира в себе.Инструкция. На открытую кафедру выходил испытуемый в ролиучащегося школы, известного журналиста, режиссера, директора завода,спортсмена, врача, эколога, гражданина страны (испытуемый сам выбиралроль). В выбранной им роли он говорил об интересах представителя своейпрофессии, о личностной озабоченности всем происходящим в стране, какесли бы ему предоставили кафедру, с высоты которой можно было быговорить с близкими ему людьми.
Важным являлась подготовка401помещения, интерьера, объявления и приглашения всех желающих. Началоконференции предварялось песней «Родина моя» (музыка Д. Тухманова,слова Р. Рождественского) в исполнении С. Ротару.Процедура проведения. Отправным моментом предложения: «…еслибы я был властен изменить что-то в своей стране …», «…если бы я былвластен изменить что-то в мире …» «…если бы меня услышалочеловечество …», «если бы администрация школы, мои учителя, моиодноклассники прислушались к тому, о чем я говорю …», «…если бы всеминистры нашей страны сидели передо мной …».Результат.Показанвысокийуровеньнеравнодушного,сопричастного отношения испытуемых к проблемам своей страны: ееэкономическому развитию, ситуации, сложившейся в образовании.Время выступлений было строго ограничено – 10 мин.
навыступление. С целью воспитания уважения к государственным символам,атрибутике, геральдике (флагу, гимну, гербу) на кафедре был выставленфлажок, повторяющий государственный флаг России.После каждого выступления зрители задавали вопросы. Завершиласьконференция гимном России, который все участники конференцииисполняли стоя.Оказание влияния на развитие у испытуемых ответственногоотношения к семье, родителям, друзьям на основе осознанного принятия,любви,равноправия,заботыиответственностиосуществлялосьследующим образом.Иллюстрации.Испытуемые на классном часе задали вопрос педагогу: «Что такоелюбовь?» Отвечая на вопрос, педагог произнес следующие слова: «Ничтона свете невозможно без любви.
Справедливость без любви – этожестокость, гордость без любви – это гордыня» – и далее продолжилстихотворными строками Р. Рождественского:402Все начинается с любви…Твердят: «Вначале было слово…»А я провозглашаю снова:Всё начинается с любви!..Всё начинается с любви:И озаренье, и работа,Глаза цветов, глаза ребенка –Всё начинается с любви…Педагог в диалоге с испытуемыми на тему любви в самом широкомее понимании (любви к Родине, своей семье, к женщине или мужчине,братской любви, любви к искусству или творчеству) говорил оматеринскойлюбвикаксамомобщераспространенномисамомобщепринятом примере продуктивной любви, сущность которой состоит взаботе и ответственности (Э. Фромм).В беседе с испытуемыми педагог выразил бескорыстность иготовность к самопожертвованию по отношению к Другому словамиО.
Бальзака: «Любовь – это самая лучшая в мире религия, если кто-токого-то любит, он отдаст ему всё без молитвы».«В любви, – сказал педагог, – важно, чтобы люди во многом имелисхожие взгляды», потому что «любить – это не значит смотреть друг надруга, любить – значит смотреть вместе в одном направлении»(А. де Сент-Экзюпери).Говоря о роли матери в жизни человека, педагог продемонстрировалрепродукцию картины В. Васнецова «Богоматерь с младенцем» вмузыкальном сопровождении Ф. Шуберта «Аве Мария».Испытуемыедолгоитщательноготовилиськвстречесвоспитанниками детского дома. Перед тем как пойти к детям, педагогпопросила школьников подумать над тем, что каждый «в ответе за того,403кого приручил» (А. де Сент-Экзюпери), а поэтому нужно быть предельноострожными в словах, действиях, обещаниях по отношению к детям.Педагог, утверждая, что самое главное для крепости брака – этообщее дело, сложности, которые семейная пара преодолевает, рассказалашкольникам о старинной традиции, сохранившейся на острове Окинава вЯпонии.
Непрерывно ссорящихся супругов отвозят на расположенный воткрытом море островок под названием Скала смерти. Трудные условиясуществованиянабезжизненномостровкезаставляютссорящихсяпозабыть распри и совместно бороться за существование. В большинствеслучаев, вернувшись домой, муж и жена больше и не помышляют оразрыве уз.С целью показать уважительное отношение к старшему поколениюпедагог обратился к обсуждению некоторых поведенческих традиций,действуя не информационным способом, а выражая отношение ксемейным традициям с помощью ярких образов. С этой целью совместно сиспытуемыми осуществлялся подбор образов, символизирующих: совместные чаепития и застолья; совместное пение и игру на музыкальных инструментах; собирание и хранение семейных фотографий; хранениевещей,предметовстарины,принадлежавшихродственникам; проведение семейных праздников.В беседе о матери, ее роли в семье, ее любви к своим детям педагограссказал испытуемым притчу «Сердце матери».«Был у матери единственный сын.
Женился он на девушкеизумительной, невиданной красоты. Но сердце у девушки было черное,недоброе. Привел сын молодую жену в родной дом. Невзлюбила снохасвекровь, сказала мужу: “Пусть не заходит мать в хату, посели ее всенях”. Поселил сын мать в сенях, запретил ей заходить в хату. Но мало404показалось снохе и этого. Однажды жена прибежала к мужу: “Еслихочешь, чтобы я жила с тобой, убей мать, вынь из ее груди сердце ипринеси мне”.
Не дрогнуло сердце сыновнее, околдовала его невиданнаякрасота жены. Сын убил мать, вынул из ее груди сердце, положил накленовый листок, несет. Трепещет материнское сердце. Споткнулся сыно камень, упал, ударился коленом, упало горячее материнское сердце наострый утес, окровавилось, встрепенулось и прошептало: ”Сыночек мойродной, не больно ли ты ушиб колено? Присядь, отдохни, потри ладоньюушибленное место”.
Зарыдал сын, схватил горячее материнское сердцеладонями, прижал к груди, возвратился к реке, вложил сердце врастерзанную грудь, облил горячими слезами. Понял он, что никтоникогда не любил его так преданно и бескорыстно, как родная мать. Истоль огромной и неисчерпаемой была материнская любовь, стольглубоким и всесильным было желание материнского сердца видеть сынарадостным и беззаботным, что ожило сердце, закрылась растерзаннаягрудь, встала мать и прижала кудрявую голову сына к груди. Не мог послеэтого сын возвратиться к жене-красавице, постылой стала она ему.
Невернулась домой и мать. Пошли они вдвоем в степь и стали двумякурганами. И каждое утро восходящее солнце первыми своими лучамиозаряет вершины курганов… Нет любви сильнее материнской, нетнежности нежнее ласки и заботы матери, нет тревоги тревожнеебессонных ночей и несомкнутых глаз матери. “Если в сердце сыновьемзагорелась искра, в тысячу раз меньше материнской любви, – говоритукраинская народная мудрость, – то и тогда эта искра горела бы всюжизнь человеческую неугасимым пламенем».Притча «Сердце матери»Беседа о роли матери завершилась прослушиванием песни «Маминыглаза» (Е.
Мартынова в исполнении Т. Гвердцители).405Задание 1. Испытуемым было предложено подобрать фактыреальной действительности, иллюстрирующие такие понятия, как:семья,дружба,забота,верность,любовь,милосердие,бескорыстность, служение человеку…В сравнении со второй подсерией эмпирического исследованияиспытуемымдополнительнобылипредложеныболеесложныеотвлеченные понятия: верность, любовь, милосердие, бескорыстность,служение человеку…Задание 2. Испытуемым было предложено выразить отношение кданным понятиям в самых разных формах (речь, действие): к членам семьи; к Другому (близкому); к Другому (дальнему); к краю, стране, человечеству.Всравнениисовторойподсериейисследованияздесьиспытуемый выступал в качестве гражданина и в роли «человекачеловечества». Социально-ролевые формы групповой деятельности.Методика «Человек везде»(Щуркова, 2008)Задача психодиагностического исследования: определениеспособности испытуемого проявлять внимание и доброе отношение кчеловеку.Инструкция.
«Увидеть» человека, услышать его.Процедура проведения. Испытуемым была предложена фраза «Яплохо себя чувствую, голова болит», они должны были дать многообразиеответов.Приведем примеры ответов.– Я провожу вас до дому?406– Тебе нужно лекарство?– Давай я вызову врача?– Сейчас я приготовлю тебе чай.– Присядь на этот стул, а я открою форточку.– Хочешь яблоко?Затем были использованы ситуации на темы: «Весна», «На катке».Методика «Социодрама»(Щуркова, 2008)Методика была направлена на оценку способности испытуемых квыражению мировоззренческих позиций в вербальной форме и на уровнеповеденческогоакта.«Социодрама»предполагаетразыгрываниенескольких фабул.
Среди них – нарушение правил этикета, анализситуации обыденной жизни. Приведем примеры.Фабула 1. Начальник, собравший совещание, ожидает видеопленку сматериалом для совещания. Тот, кому поручено было ее привезти,опаздывает на встречу – поезд увозит пленку. Вариант позиций: «главное –дело» и «главное – добрые взаимоотношения».Фабула 2. В лесу человек споткнулся и поранил ногу, мимо негопроходит тот, кто считает, что помощь людям только их расслабляет, итот, кто, безусловно, оказывает всякую помощь человеку.Методики оценки уровней развития нравственных качеств(на контрольном этапе исследования)Диагностика нравственной сферы испытуемого с позиции егосопричастности к миру на этапе контрольной диагностики осуществляласьпо тем же критериям и показателям, что и до проведения формирующегоэтапа исследования.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
