Диссертация (1097466), страница 45
Текст из файла (страница 45)
В подобномсубъект-объектном взаимодействии объект благодаря его объективнымсвойствам (физическим, химическим и т.д.) «служит» субъекту, «отвечает»257его интересам и запросам. Это уровень так называемых объектныхсмыслов. На 2-м уровне для смысла главным является не сам объект кактаковой, а выражение непрагматического отношения (позитивного илинегативного) человека к определенным ценностям жизни. Объект жеявляется средством, опосредующим звеном, позволяющим субъектувыражать непрагматические ценности и смыслы.
На данном уровнесмыслового отношения субъекта к миру превалируют субъект-субъектныеотношения, выступающие в рамках определенных границ, ибо здесьсубъект принимает ценности и смыслы конкретных людей и являетсячастью этого окружения. На 3-м уровне деятельность субъекта поотношению к миру также опосредована непрагматическими ценностями исмыслами. Однако они представляют универсальный характер, принятывсем человечеством, т.е.
не имеют четко обозначенных границ. Субъектпринимаетценность,конкретнымисмысл,людьми,чтоневсвязываяихпредложеннойнепосредственноиспытуемымссхемепредставляет 3-й уровень – уровень бытийных смыслов, когда субъектвзаимодействует с миром в целом, представляя собой часть человечества.Таким образом, испытуемые постепенно подводились к идее, согласнокоторой один и тот же предмет, факт, явление, событие могут бытьпредставлены субъектом разными уровнями смысла.
На конкретномпримере демонстрировалось смысловое «восхождение», осуществляемоеиспытуемым посредством предмета. Так, к примеру, лавровая веточка какчастьрастения,листьякоторогоупотребляютсявпищу,можетрассматриваться с точки зрения ее объективных, существенных свойств ихарактеристик, что в нашем понимании соответствует мышлению в формеобъектного смысла. Та же веточка, помещенная в красивый сосуд, – какдар природы юга России соответствует ценностно-смысловому уровнюмышления, но этот смысл ограничен рамками определенных границ. Онобозначен нами как социальный смысл. И наконец, лавровый венок как258символ победителя являет собой выражение смысла на общечеловеческомуровне, ибо выражает отношение субъекта к данному объекту на основеего сравнения с такими характеристиками действительности, как «победа».На данном уровне смысл не имеет строго очерченных границ, онпринадлежит всему человечеству.
По сути дела, оба последних уровняпредставляют собой социальный смысл. Различие состоит в широте границпринятия и прочитывания этого смысла.Задание. Испытуемым предлагалось представить объект (на выбор)действительности согласно предъявленной схеме (см. рис. 9): 1) с позицииобъектного смысла; 2) с позиции социального смысла; 3) с позицииобщечеловеческого отношения к объекту.ОБЩЕЧЕЛОВ.СМЫСЛS ---- МИРСОЦИАЛЬНЫЙСМЫСЛS ---- МИР ---- SОБЪЕКТНЫЙСМЫСЛS ---- МИРНЕПРАГМАТИЧЕСКИЙПРАГМАТИЧЕСКИЙРис.
9. Схема представления объекта действительности с позиции разных уровнейсмыслаОтветы фиксировались в протоколе.Обработка данных. Анализ содержания ответов проведеннойметодики был направлен на формирование умения испытуемого выражатьнепрагматическое отношение к объектам действительности. Оно можетпредставлять форму непрагматического отношения к объекту разной меры259обобщенности (индивидуальной; групповой), а может быть выражено науровне общечеловеческого смысла.Например, если испытуемый обозначал самолет как «комфортноесредство передвижения», это констатировало его умение представлятьпредмет с позиции прагматического отношения к нему, т.е. с позицииобъектногосмысла.Еслисамолетдляиспытуемоговыступалисключительно как «воспоминание о приятных впечатлениях», этосоответствовало умению отражать непрагматическое отношение к объектудействительности в форме личностного отношения к нему, являющеесяпри этом результатом ассоциативного мышления.
Если самолет дляиспытуемого – «единение людей с общими на определенный моментцелями»,отношениеэтоксоответствовалообъекту(регионального)поляумениюотражатьдействительностивнепрагматическоерамкахобразно-символическогогрупповогомышления.Еслииспытуемый самолет видел как «высоту интеллекта и творчествачеловечества»,этосоответствовалоотражениюнепрагматическогоотношения к объекту действительности на уровне общечеловеческогосмысла, осуществляемого в безграничном общечеловеческом поле.Для числовой оценки умения испытуемых представлять объектдействительности с позиции разных уровней смысла высказыванияиспытуемых анализировались нами по трехбалльной порядковой шкале:1 – «отсутствие умения представлять объект действительности с позициинепрагматическогоотношениякнему»;2–«умениевыражатьнепрагматическое отношение к объекту действительности в пределахсмыслового поля определенной группы людей»; 3 – «умение отражатьнепрагматическое отношение к объекту действительности с позицииобщечеловеческого смысла».260Методика «Ступени к символу»Цель:формированиеобразно-символическогомышленияпопризнаку оригинальности.Задачи: знакомствосмногообразиемхудожественныхсубстанцийобразно-символического мышления, общее и различия между ними; определение психологического различия между структурносемантическими единицами; развитиеспособностивыражатьличностно-смысловоеотношение к миру средствами образно-символического языка.Процедурапровдения:испытуемымирассматривалисьтакиеструктурно-семантических единицы, как: «сравнение», «аллегория»,«метафора» общее и различия между ними, а также их соотношение спонятием «символ».
Раскрывалась их психологическаяспецифика,выражающаяся главным образом в степени смысловой насыщенностиобраза. Рассматривалась особенность символа в сравнении с другимиструктурно-семантическими единицами языка, выраженная высочайшейстепенью смысловой насыщенности. Анализировались возможностивлияния символа на развитие ценностно-смысловых структур личностишкольника.Задание.
Испытуемым предлагалось выразить свое отношение ккому-либо или чему-либо посредством 1) сравнения; 2) аллегории;3) метафоры; 4) художественного образа; 5) символа (см. рис. 10).Ответы фиксировались в протоколе.Обработка данных осуществлялась следующим образом. Анализсодержания ответов результатов проведенной методики был направлен наопределениеуменияиспытуемыхвыражатьличностно-смысловоеотношение к объекту (явлению) действительности посредством такихструктурно-семантических единиц, как сравнение, аллегория, метафора,261символ.
Если испытуемый говорил о полном человеке: «Он толстый, какарбуз», это соответствовало его умению выражать личностно-смысловоеотношение к объекту посредством сравнения, что соответствует низкомууровнюоригинальностиобразно-символическогомышления.Еслииспытуемый в талантливом человеке видел «золотую голову», этосоответствовало его умению выражать личностно-смысловое отношениепосредством аллегории, метафоры, что соответствовало среднему уровнюоригинальности образно-символического мышления. Если испытуемыйпроизносил в адрес спорта: «О спорт, ты жизнь моя!» – этосоответствовало умению испытуемого выражать личностно-смысловоеотношение посредством символа, что соответствовало высокому уровнюоригинальности образно-символического мышления.художеств.образсимволметафорааллегориясравнениеРис.
10. Схема представления «восхождения» к символуДля числовой оценки, направленной на оценку умений выражатьличностно-смысловое отношение к объекту (явлению) действительностисредствами структурно-семантических единиц, нами использоваласьтрехбалльная порядковая шкала: 1 – «умение выражать личностно262смысловое отношение к миру посредством сравнения»; 2 – «умениевыражатьличностно-смысловоеотношениекмирупосредствомаллегории, метафоры»; 3 – «умение выражать личностно-смысловоеотношение к миру посредством символа».В основу второй линии формирующего эксперимента былиположены специальные методики, направленные на формирование уменияиспытуемых к самостоятельному порождению образа.Методика «Конструирование символа»Цель: самостоятельное конструирование (порождение) символа.Задачи: знакомство со схемой создания символа; включениеобыденныхпредметоввконтекстразличныхсмысловых связей.Работа с испытуемыми сосредотачивалась на формировании навыковсамостоятельного создания символа (смыслового обобщения) согласносхеме.
Представленная на рис. 11 схема наглядно демонстрируетлогическую основу создания символа, в результате чего обнаруживаетсяобщеемеждуобщечеловеческимнепрагматическимсмысломиконкретным знаком (на основе выделенных общих для них признаков исвойств).Процедура проведения. На начальном этапе работы испытуемымобъяснялось, что для создания символа необходима связь между двумяявлениями при наличии одного и того же общего признака, свойства,которое соотносится с ценностно-нравственными представлениями.
Наконкретных примерах демонстрировалось вышесказанное. Так, например,символом правосудия служит изображение богини Фемиды. Общимипризнаками для объекта и символизируемого смысла являются: весы, меч вруках, повязка на глазах. Весы в руке означают взвешивание всех «за» и«против», меч – «наказание», повязка – «невзирая ни на что».263Испытуемые развивали способность включать обыденные предметыв непрагматическое смысловое поле.
С этой целью на конкретныхпримерах ими рассматривалась возможность конструирования символа.Это позволяло им в предмете выделить ряд признаков и посредствомопераций абстрагирования соотнести их с рядом характеристик ценностносмысловых представлений, а также произвести дальнейшее обобщение,выражающее определенное нравственное или этическое отношение кмиру. В качестве признаков выступали форма, цвет, функция и назначениепредмета. Данные умения иллюстрировались на примере такого обычногопредмета, как арбуз.
Выделенные признаки данного объекта могутсоотноситьсясрядомхарактеристикценностно-смысловыхпредставлений: полосатость – с разными периодами жизни, сменяющимидруг друга; семечки – с продолжением рода; семечки, защищенныетвердой кожурой, – с единством и защитой; сочная мякоть и кожура – ссоответствием формы и содержания и т.д. При таком подходе любойпредмет окружающего мира, помимо своего функционального назначения,несет нечто другое, нечто большее.
При таком подходе бабочка – не толькокрасивое насекомое отряда чешуекрылых, но и «легкое парение по жизни»,«быстротечностьжизни»;дом–«единениелюдей»,«планетачеловечества», «родовое гнездо», «моя крепость», «очаг родимый»,«домашний очаг», «тепло близких людей»; яблоко– «красота»,«искушение», «молодильные яблоки», «символ раздора», «садовые,медовые, наливные, яблоки», «искушение», «соблазн», «власть монарха»;кошелек из крокодиловой кожи – «драма жизни»; научное открытие –«след деяния», «восхождение в мир непознанного».Задание 1. Каждый участник получал карточку с изображениемконкретного предмета (книга, кастрюля, цветок, косточка, веточка сирени,белка, цыпленок, ручка, чистый лист бумаги, чемодан…). Предлагалось264словесно выразить личностно-смысловое отношение к предмету согласносхеме.Ответы фиксировались в протоколе.Схема конструирования символаЗНАКЗНАКСИМВОЛПРИЗНАКСИМВОЛПРИЗНАКПРИЗНАКПРИЗНАК123СИМВОЛ 1СИМВОЛ 22СИМВОЛ 3…………….…………….ПРИЗНАКПРИЗНАКПРИЗНАК123СИМВОЛ 1СИМВОЛ 2СИМВОЛ 3…………….…………….…………….…………….…………….…………….Рис.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
