Диссертация (1097466), страница 24
Текст из файла (страница 24)
Пиаже выделены две основные стадии морального развития. Напервоначальной стадии – стадии «нравственного реализма» – для детейвсе моральные нормы поведения неизменны, обязательны для исполненияи не имеют исключений. Критерием нравственной оценки поступкавыступают его последствия. Следующая стадия морального развитияобусловленаразвитиемабстрактногомышленияуребенкаиспособностью им оценивать намерения своего поступка.
Этой стадии –стадии«нравственногорелятивизма»–характернопониманиеотносительности моральных норм, когда нравственные нормы, созданныена основе взаимной договоренности между людьми, при необходимостимогут подвергаться изменениям. Критерием нравственной оценки на этойстадии выступают намерения самого человека (Флейвелл, 1967).Л. Колберг, уточняя и детализируя концепцию Ж. Пиаже, выделяетв эволюции морального сознания несколько фаз, каждая из которых130соответствуетопределенномууровнюморальногосознания:предконвенциональному, конвенциональному и постконвенциональному(Kohlberg, 1976).
Предконвенциональный уровень моральных сужденийчеловека отличается эгоцентричностью, это уровень, на которомморальные ценности носят внешний характер. Следование моральнымценностямосновываетсянапринципеличнойвыгоды.Конвенциональный уровень морального развития человека характеризуетегокаксоциальнопринятиемоценокконформного,своейотличающегосяреферентнойгруппы,некритическимстремлениемкподдержанию установленного порядка, традиций и правил. При этоминтериоризованные нормы и ценности близкого окружения, ставшиевнутренней потребностью человека и соблюдаемые им, основаныисключительно на внешнем авторитете.
На высшем уровне моральногоразвития – постконвенциональном – моральное развитие человекасоответствует его ориентации на собственные моральные принципы,выработке автономной системы этических ценностей, которые он самрассматривает и принимает как значимые независимо от мненияобщества. Личные ценности на данном уровне морального развитиямогутсоотноситьсясабстрактными,универсальными,общечеловеческими ценностями, но могут и не совпадать с ценностямиреферентнойгруппы.Человек,находящийсянаданномуровнеморального развития, ориентируясь на законы свободной совести,оказывается способным поступать вопреки универсальным этическимценностям во имя всеобщего блага.
Достижение каждой из стадийморального развития является необходимым условием перехода наследующий уровень морального развития. Однако Л. Колберг отмечал,что этого условия недостаточно – многие люди, адекватного уровняумственного развития, не всегда достигают постконвенциональной131стадий. В концепции Л. Колберга мы не можем найти ответы на вопросы,объясняющие механизм и факторы морального развития.Развивая представления Ж. Пиаже, Г. Дюпон связывает личностноеразвитие личности со стадиями эмоционального развития человека,которые, по его утверждению, отражают динамику эмоциональнойоценки человеком собственных взаимоотношений с другими людьми.Высшая стадия – интегративная стадия эмоционального развития –отличается целостностью, непротиворечивостью, полной гармониеймежду ценностями индивида и общества (Цукерман, Мастеров, 1995).Эклектическая теория «эго-развития» Дж.
Ловингер интегрируетконцепцию Л. Колберга и психосоциальную теорию Э. Эриксона и темсамым позволяет объединить типологический и динамический подходы визучении системы личностных ценностей. Ею выделены семь основныхстадий развития личности. Каждая стадия развития может оказаться длячеловека последней, и достигнутый к этому моменту возрастной уровеньстановится его личностным типом (там же).Д. Коэн предложена обобщенная «схема развития», в которойвыделены ее универсальные компоненты: ключевые системы, задачиразвития, ресурсы развития и его кризисы.
Ключевые системы включаютсоциальное окружение – семью, сверстников и т.д. Задачи развития являютсобой знания и навыки, связанные с выживанием человека и достижениемсчастья. Ресурсами развития являются содержания внутренних и внешнихусловий, позволяющие решать определенные задачи. На каждой стадииразвитиявопределенныйпериоднаблюдаютсякризисы,характеризующиеся несоответствием ресурсов развития его задачам. Этикризисы разрешаются в зависимости от характера их решения на основеиспользования соответствующих ресурсов (Cohen, 1999).Согласно методологическим принципам отечественной психологии,психическое развитие представляет собой усвоение родового опыта132человечества, в результате чего происходит разделение нормативнойрегуляции поведения людей в ситуации свободного выбора на обычнотрадиционную и морально-нравственную.
Эти два вида нормативнойрегуляцииразличаютсясодержаниемосновныхфункциональныхкомпонентов: а) критериями оценки поведения людей в соответствующихситуациях; б) инстанциями, производящими такую оценку; в) санкциями,налагаемыми при несоответствии поведения критериям (Дробницкий,1974). В рамках обычно-традиционной регуляции критерием являютсяналичные нормы, соблюдаемые данной общностью; инстанцией – другиечлены общности.
В данном случае санкции налагаются другими людьмииносятвнешнийхарактер.Морально-нравственнаярегуляцияхарактеризуется тем, что в функции критериев выступают обобщенныеэтические принципы из сферы должного и ценного. Принимая решениепоступить тем или иным образом, человек сам участвует в этическойоценке своих поступков, он сам становится инстанцией, дающейэтическую квалификацию его действий. Соответственно, санкцииналагаются им самим и носят внутренний характер.Работая в рамках данного подхода, С.Г. Якобсон в основеморально-нравственнойпсихологическиерегуляцииобразования,средивыделилакоторых:индивидуальнообразсебякактождественного положительному этическому эталону; соотнесениенекоторых своих поступков с отрицательным эталоном; способностьосознать противоречие между образом себя в целом и своим конкретнымпоступком (источником становления морально-нравственной регуляцииявляются отношения со взрослым) (Якобсон С.Г., 2000).Начиная с работ Л.С.
Выготского, в отечественной психологииособое значение в психическом и личностном развитии личности вонтогенезеформированиепридаетсяведущейопределенныхдеятельности,способностей,133которыеопределяющейиявляютсяосновными психологическими новообразованиями соответствующихстадийразвития.РезультатыисследованийЛ.И.Божович,Т.О. Гиневской, А.В. Запорожца, З.М. Истоминой, З.В. Мануйленко,Н.Г.
Морозовой, Я.З. Неверович, Л.С. Славиной, Д.Б. Эльконинапозволили А.Н. Леонтьеву прийти к заключению, что «дошкольноедетство – это период первоначального фактического складыванияличности, период развития личностных "механизмов" поведения»(Леонтьев А.Н., Запорожец, 1995, с.11).Подходзарубежныхпсихологовкморально-нравственномуразвитию отличается от отечественных, прежде всего, недооценкойсоциального фактора в развитии личности. И.С.
Кон отмечает, что вформировании моральных понятий и нравственных чувств решающеезначение имеет социальный опыт личности, ее деятельность. По егословам,системаценностейличностиформируетсяврезультатесовместного расширения круга действий и ответственности, развитияинтеллекта, эмоций и воли, происходящих в ходе практическойдеятельности ребенка и его общения с другими людьми (Кон, 1980). Нанеобходимость взаимодействия со сверстником для морального развитияребенка обращает внимание в своих работах Е.В. Субботский (1977, 1978),С.Н.
Карпова, Л.Г. Лысюк (1986), С.Г. Якобсон (2000). Д.Б. Эльконинвполне обоснованно критикует представление Пиаже о том, чтосоциальная жизнь находится за дошкольным возрастом и что игра дляребенка является эгоцентрической и эгоистической деятельностью. В связис этим он пишет: «…детям дошкольного возраста недоступна никакаядругая этика, кроме этики эгоцентризма,сотрудничестводетей.Пониманиев которой отсутствуетдошкольникакаксуществаасоциального, чуждого каких бы то ни было этических норм, которомунедоступны моральные чувства и который руководствуется в своей жизнитолькособственнымудовольствием,134опровергаетсяимеющимисяфактическими материалами» (Эльконин Д.Б., 1997, с.
130). ВзглядыЖ. Пиаже об изначальной асоциальности ребенка, о присущем емуабсолютном эгоцентризме были Л.С. Выготским подвергнуты критике(Выготский, 1983). Согласно позиции отечественных ученых, ребенок накаждом этапе своего развития тесно связан с обществом, а игра социальна,как по происхождению, так и по содержанию. Таким образом, дошкольныйвозраст – период интенсивного усвоения первичных этических нормповедения и формирования связанных с ними моральных переживаний.В.И. Слободчиков в основу периодизации стадий возрастногоразвития ставит смену «человеческих общностей», являющихся, по егомнению, предельно общим понятием, включающим одновременно объекти источник развития.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
