Диссертация (1097466), страница 32
Текст из файла (страница 32)
В данномконтексте деятельность понимается нами как условие развития ценностносмысловых образований личности. Главная задача деятельности состоит вприсвоении школьником ценностей непрагматического характера. Врезультате изменения могут происходить на уровне ценностно-смысловыхструктур, в том числе и на уровне поведения. На уровне ценностносмысловых структур ценности присваиваются школьником и становятсяличными. На уровне поведения изменения в ценностно-смысловой сферевыражаются в том, что решаемая ранее школьником цель со временемприобретает самостоятельную побудительную силу и становится мотивом.Включая школьника в значимую для него деятельность, педагогразнообразными способами и средствами актуализирует ценности исмыслы, уже присутствующие в его ценностно-смысловой структуре.Намшкольникапредставляетсявнеобходимымдеятельность,такжеорганизованнуюумениевключатьпедагогомпутемпреобразования мотивов деятельности, что требует от самого педагогаумения предъявлять предмет (цель) деятельности с позиции нравственногои этического содержания.
Так, например, если приглашение послушатьмузыку (предмет) основывается на предъявлении педагогом послушатьмузыку «как разновидность человеческого языка», то мотивом дляшкольников становится «научаться общению посредством музыки». Есликлассный час (предмет) интерпретируется педагогом как разговор о жизни,то мотив проведения классных часов заключается в «осмыслении жизни».Посадка деревьев (цель деятельности) может обрести ценностноесодержание – как форма выражения заботы о жизни людей, или как формавыражения любви к школе, или как форма отношения к своему «Я»,оставляющему след на земле.
В результате ценностное содержаниепредмета(целидействия)потенциально173задаетценностнуюинтерпретацию мотива, способствует его преобразованию путем открытияновых смысловых горизонтов в объектах, предметах и явлениях жизни.Профессионализм педагога, таким образом, способствует перерастаниюцели действия в деятельность, в деяние, содействуя тем самым вопределенной мере решению проблемы современной психологии, пословам А.Н. Леонтьева, «в большой мере превратившейся из науки обесконечно развивающемся человеке в бесконечно меняющемся мире, изнауки о деянии свободной творческой личности в науку о деятельностиограниченного и ригидного сознания» (см.: Леонтьев А.А., 2001, с.
112).Таким образом, движению мотивов в смысловом поле содействуеторганизованная педагогом смыслопорождающая деятельность, в которуюсначалапедагога,школьникнооказываетсякотораясовключенным благодарявременемможетмастерствуперерастивсмыслопорождающую деятельность, осуществляемую самим школьником.Смыслопорождающая деятельность позволяет школьнику как субъектудеятельностиобнаруживатьдействительностипомимовихобъектахиявленияхфункциональногоокружающейназначениянечтобольшее – непрагматический смысл, когда окружающий мир не только«служит» субъекту, «отвечает» его интересам и запросам.
При такомподходелюбойпредмет,событие,факт,явлениереальнойдействительности воспринимается не только с позиции его объективных(физических) свойств и признаков, но с позиции отношения субъекта копределенным ценностям жизни. Это значит, что смыслопорождающаядеятельность позволяет опосредствовать взаимодействие с окружающейдействительностьюнепрагматическимценностнымуровнем.Направленная «работа с детьми на смысловом уровне кардинальноизменяет характер социального развития школьника, наделяя егоспособностью видеть за конкретным – общее, за материальным –духовное, за предметом – ценность жизни…» (Потанина, Щуркова, 2001,174с.
85). Смыслопорождающая деятельность – это деятельность педагогапо преобразованию «обыденного мира», и, как результат, включение его впространство иного качества – «бытийное пространство». Данный виддеятельности позволяет школьнику «находиться не в пространстве вещей(предметов), а в пространстве событий» (Мамардашвили, 1997, с. 538),способствует расширению и углублению пространства непрагматическихценностей жизни и, как следствие, обогащению его внутреннего мира.Способность к такому восхождению обнаруживается у того, кто способенвыявлять за предметностью мира ценность, кто овладел умением«распредмечивать», кто поднимается на уровень смыслового восприятия итрактования мира.
Благодаря деятельности смыслопорождения человекодухотворяет, очеловечивает предметный мир, тем самым осуществляетсяслияние двух миров: мира вещей и мира людей. Смыслопорождающаядеятельность, осуществляемая посредством мыслительных операций,представленная в понятийной и образной форме (разной степенисмысловойнасыщенности),естьпроцессирезультатобразно-символического мышления педагога. Как продукт педагогическогомышления образы, транслирующие те или иные ценности, могут бытьпредставлены в разных формах: вербальной, предметной и поведенческой.Благодаря используемому образу педагог транслирует самые разныеценности и смыслы, выражая при этом общепринятое и свое личностноеотношение к объектам, предметам и явлениям мира.Мы убеждены в том, что важнейшей, а точнее, первичной задачейпедагога является формирование у школьника значимости объектов иявлений мира, т.е.
формирование его ценностно-смысловой структуры, втом числе и на уровне поведения. Формируя ценностно-смысловуюструктуру личности школьника, педагог формирует ту основу, на базекоторой становится возможным создание конфликта мотивов, ибо сама посебе ситуация конфликта вовсе не гарантирует создания конфликта у175личности.
Одна и та же конфликтная ситуация может оказывать разноевлияние на разных людей. Важнейшим фактором развития ценностносмысловой структуры личности школьника, в том числе и на уровнеповедения, является пленительность объекта или явления окружающегомира,представленногопедагогомилиявленногожизнью.Притягательность объектов или явлений жизни оказывает сильнейшеевлияние на эмоциональную сферу школьника, а соответственно, болееэффективно, в сравнении с другими средствами, влияет на развитие егоценностно-смысловойсферы.Средстваобразно-символическогомышления являются наиболее эффективными по силе воздействия наэмоциональную сферу человека.Итак,посколькусредстваобразно-символическогомышлениявызывают сильные и яркие эмоции, они способны влиять на формированиеи изменение смысловых структур у школьника, в том числе и на уровнеповедения.Профессиональноевладениепедагогомтехнологиейпредъявления образа, оперированием образом, а также адекватный стильего работы и соблюдение основных принципов взаимодействия сошкольниками могут способствовать идентификации школьника с образом,а следовательно, и с ценностями, которые с помощью него транслируются.Средстваобразно-символическогомышленияблагодаряяркости,пленительности способствуют формированию у школьника черт личности,поведенческих навыков, полоролевой идентичности, системы личностныхценностей и производных от них смыслов.
Идентификация можетдействоватьстихийно,направленныхновоспитательныхЦеленаправленноеможетосуществлятьсявоздействийиспользованиесредствпедагогавнарезультателичность.образно-символическогомышления с целью транслирования определенных ценностей и смысловдемонстрируетсознательноеуправлениеидентификации.176педагогомпроцессомРазвитое образно-символическое мышление педагога позволяет емуне только использовать готовые, уже существующие художественныесредства языка, но целенаправленно и самостоятельно порождать их.Художественные средства языка могут быть представлены разнымиструктурно-семантическимиметафорой,категориями:художественнымобразом,сравнением,символом.аллегорией,Вкачествехудожественных средств педагогом могут использоваться музыкальныепроизведения,скульптура,символическиерисунки-изображения.Сформированное образно-символическое мышление педагога позволяетему использовать средства образно-символического языка в самых разныхвидах естественно протекающей деятельности: учебной и др.
видах.Использование средств образно-символического языка в процессе учебнойдеятельностисодействуетпостроениюучебногоматериалакак«восхождению» от единичных научных фактов к целостному миру.Развитое образно-символическое мышление педагога позволяет оказыватьвлияние на формирующийся у школьника образ мира, способствуя темсамым смыслоосознанию и смыслопорождению.Отношение человека к миру, опосредованное непрагматическимсмысловым уровнем, является результатом отражения его субъективныхпотребностей и интересов, в силу чего оно преимущественно связано сэмоционально-волевымимеханизмамипсихики.Важнейшейособенностью трансформации смысловых образований является тот факт,что знаемые и осознанные смыслы и установки – важное, нонедостаточное условие для изменений мотивационной сферы, поэтому ихнельзя перестроить благодаря инструкциям и объяснениям.
Осознаниесмысловых установок в вербальной форме – важное, но не единственноеусловие развития смысловой сферы личности, оно способствует развитиюзнания о явлениях мира, но не формирует отношение к нему. Вличностных смыслах воплощены внутренние регуляторы поведения177личности. Поэтому присвоению ценностей способствует созданиеситуаций для возможного эмоционального отклика. В реализацииданного условия традиционно важная роль принадлежит искусству,благодарятомучто«смысловоесодержание,воплощенноевхудожественную форму, получает как бы облегченный доступ в глубинысознания личности» (Леонтьев Д.А., 2003, с.
429). Поэтому общениеребенка с искусством должно присутствовать не в качестве частногосредства, но быть неотъемлемой частью системы образования. Доставляяяркиеэмоции,личностиивхудожественныйрезультатеязыкспособствуетзатрагиваетмировоззрениеразвитиювчувствования,сопричастности, сопереживания у школьника. О воспитании душиВ.П. Зинченкопишет:«…гигантскимшагамдушидолжныпредшествовать малые шаги – шаги со-присутствия, со-действия, сочувствия, со-причастия, вчувствования в сокровенное, которое есть влюдях, в природе, в произведениях искусства и даже в вещах, в утвари…»(Зинченко, 2002, с. 83). Восприятие художественного произведения вцелом, как отмечает Ф.В.
Василюк, – это не просто слушание илисмотрение, а сложное эстетическое переживание, «особая внутренняядельность, особая работа по перестройке психологического мира… общейцелью которой является повышение осмысленности жизни» (Василюк,1984, с. 30). Художественный образ как средство, как инструментуправления собственным поведением обеспечивает школьника опытомдругих людей, является средством осмысления новых ситуаций, которые,возможно,наступятвбудущем.ОбэтойфункцииискусстваЛ.С. Выготский говорил как о средстве организации нашего будущегоповедения, «которое заставляет нас стремиться поверх нашей жизни ктому, что лежит за ней» (Выготский, 1968, с.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
