Диссертация (1099204), страница 27
Текст из файла (страница 27)
35).Выявлены значимые различия распределения русских и осетинскихреспондентов по типам культур (χ²=77,696, p=0,000). Более половиныопрошенных русских студентов 99 чел. (57,2%), по результатам анализа ихответов на тест Дж. Таусенда, были отнесены нами к представителям143современного типа культуры. Динамически развивающемуся типу культурысоответствуютответы27русскихстудентов(15,6%).Меньшевсегопредпочтений русскими юношами и девушками было отдано утверждениям,характерным для традиционного типа культуры – 16 чел.
(9,2%), и тремпромежуточным типам культуры – традиционно современному − 8 чел. (4,6%),традиционно динамически развивающемуся − 12 чел. (6,9%), современнодинамически развивающемуся − 11 чел. (6,4%).706057,2Процент5041,74032,430русские201015,614,73,94,6осетины9,26,90IIIIIIIV2,5V6,44,9VIТипы культурI - традиционный, II - современный, III - динамически развивающийся,IV - традиционно современный, V - традиционно динамическиразвивающийся, VI - современно динамически развивающийсяРис.
35. Распределение русских и осетинских студентов по типам культур (%)В группе осетинских студентов выявлено преобладание представителейтрадиционного типа культуры – 85 чел (41,7%). Второе место, по степенираспространенности занимают представители современного типа культуры66 чел. (32,4%). Интересно, что на третьем месте, по степени представленности,у осетинских студентов оказался «серединный» тип культуры – традиционносовременный – 30 чел. (14,7%). Реже обследованные осетинские респондентыдавали ответы, характерные для динамически развивающегося типа – 8 чел.(3,9%)ипромежуточныхтиповкультуры–современнодинамическиразвивающийся – 10 чел.
(3,4%) и традиционно динамически развивающийся –5 чел. (2,5%).Полученные различия, на наш взгляд, связаны с тем, что русская культураотносится к культуре более «индивидуалистической» по сравнению с144осетинской культурой (Гуцунаева, 2010). Большинство опрошенных русскихюношей и девушек в своём поведении больше ориентируются на настоящее посравнению с осетинскими студентами. Рост и развитие собственной личностиявляются для русских студентов одними из важных целей в жизни. Их отличаетстремление к саморазвитию и самоактуализации. В межличностном общенииюноши и девушки обычно сдержаны, стараются соблюдать социальнуюдистанцию и ролевые предписания.
Решения принимаются индивидуально впроцессе согласования взаимных интересов, планов на будущее с ближайшимокружением (семья, друзья, коллеги).Для большинства осетинских студентов более характерен ориентир натрадиции и обычаи (прошлое). Основой взаимоотношений, судя по ответамосетинских респондентов, чаще выступают наследство и происхождение.Осетинские студенты больше по сравнению с русскими студентами, находятсяпод влиянием социума и окружения в целом, где в выборе модели поведенияприходится ориентироваться на мнение окружающих, общественные ценности иодобрение, традиции, исторический опыт (Худалова, 2013). Интереснымпредставляется факт, свидетельствующий о том, что ответы трети (32,4%)осетинских студентов отнесены к современному типу культуры, ответы 14,7%респондентов–к«серединномутипукультуры»−«традиционно-современному». Данный результат согласуется с результатами исследований вразных областях науки на протяжении последнего десятилетия.
Культурологи,историки, искусствоведы отмечают, что, несмотря на приверженность осетин ксоблюдению традиций, обычаев, в условиях современной глобализациипроисходит постепенное «растворение» осетинского этноса, связанное сразрушением национального самосознания, мировоззрения, моральных норм,языка (Битарова, 2002; Верещагина, 2010; Хадикова, 2010; Худалова, 2013;Галазов, 2013). В 2009 году осетинский язык включен ЮНЕСКО в список«исчезающих» языков.Далее был проведен анализ особенностей психологической сепарацииюношей и девушек, отнесенных к основным типам культуры (Таблица 21).145Таблица 21.Показатели психологической сепарации от родителей студентов при разномвосприятии типов культурыТипы культур (Дж. Таусенд)Сепарация(Шкалы PSI)традиционныйсовременный101 чел.165 чел.динамическиразвивающийся35 чел.Стиль сепарации3,32123,54213,5331Аффективный компонент2,51132,54233,1131,32Когнитивный компонент2,732,64233,0132NПоведенческий компонент2,92133,02233,4131,32*индексами отмечены показатели сепарации от родителей представителей разныхтипов культур, имеющие значимые различия (p≤0,05).Участники исследования, воспринимающие свою культуру как культурутрадиционного типа (I группа), демонстрируют самый низкий показательсепарации от родителей в аффективной сфере.
Студенты чувствуют себя сродителямиединымцелым.Процесспсихологическойсепарациисопровождается у взрослеющих детей выраженными переживаниями чувствгнева, вины или тревоги в отношениях с родителями при возникающихразногласиях (конфликтный стиль сепарации). В трудных ситуациях участникиисследования обращаются за помощью к родителям. При этом представления ивзгляды взрослеющих детей, в среднем, мало отличаются от представленийродителей.Студенты, воспринимающие свою культуру как культуру современноготипа (II группа), отличаются неконфликтным стилем сепарации от родителей.Процесс перестройки отношений с родителями в сторону более равных позицийпроходит с меньшим уровнем тревоги, переживаний юношами/девушкамичувств вины, стыда, гнева в отношениях с родителями при несовпадении мненийпо сравнению с группой студентов, отнесенных к традиционному (I) типукультуры.
Участники исследования самостоятельно справляются с решениемличных дел, не боятся принимать решения без родительского одобрения. Приэтом представители данной группы, в среднем, нуждаются в получениизначительной эмоциональной поддержки со стороны родителей. Эмоциональнаясепарация от матери и отца еще не достигнута большинством студентов IIгруппы.146Представители динамически развивающегося типа культуры (III группа)характеризуются достижением самого высокого уровня сепарации от родителейво всех сферах по сравнению с двумя описанными выше группамиреспондентов.
Юноши и девушки, в среднем, уверены в том, что смогутобойтись без родительской помощи и поддержки. У студентов из группыдинамически развивающегося типа культуры сформирован свой взгляд на мир,отличный от взгляда на мир родителей. Участники этой группы самостоятельносправляются с решением проблем, даже попадая в сложные ситуации.Респонденты редко переживают негативные и/или амбивалентные чувства вотношениях с родителями в ситуациях несовпадения мнений, взглядов.Следующим шагом был анализ распределения студентов с разнымипаттернами сепарации от родителей по типам культур, т.е.
мы хотели понять,какие паттерны сепарации больше представлены в каждом из типов культуры(Таблица 22, см. Приложение 5, Таблица 5.14).Таблица 22.Распределение студентов с разными типами культур по паттернам сепарации отродителейПаттерны сепарацииNI101 чел.Тип культуры (Дж. Таусенд)IIIIIIVV165 чел. 35 чел. 38 чел. 17 чел.VI21 чел.«сцепленные»22%27%6%23%13%31%«ведомые»23%16%13%23%7%5%«бунтующие»34%20%32%31%40%17%«самодостаточные»6%17%16%17%20%31%«дистанцированные»15%20%33%6%20%16%Итого100%100%100%100%100%100% I-традиционный, II-современный, III-динамически развивающийся, IV–традиционно современный, V-традиционно динамически развивающийся, VIсовременно динамически развивающийся.Выявлены значимые различия в распределении студентов с разнымипаттернами сепарации от родителей по типам культур (χ²=34,296, p=0,024).Опишем основные типы культур.
Традиционный тип культуры включает в себястудентов в большем процентном соотношении с паттерном сепарации«бунтующие» (34%). В современном типе культуры больше представленыюноши и девушки со «сцепленным» паттерном сепарации (27%). Динамическиразвивающийся тип культуры включает две почти одинаково представленные147группы респондентов с паттернами сепарации «дистанцированные» (33%) и«бунтующие» (32%).Таким образом, юноши и девушки, отнесенные к разным типам культуры,характеризуются разными особенностями психологической сепарации отродителей.Студенты,воспринимающиесвоюкультурукаккультурутрадиционного типа (по Дж.
Таусенду), переживают выраженные чувства вины,тревоги или гнева в отношениях с родителями при возникающих различиях вомнениях, представлениях. В культуре традиционного типа не допускаетсявнутренняя свобода человека. Со стороны общества осуществляется постоянныйконтроль за действиями, поступками и даже мыслями человека. Группастудентов, воспринимающих свою культуру как культуру традиционного типа,включает в себя участников исследования в большем процентном соотношениис паттерном сепарации «бунтующие» (34%). Поведение юношей и девушекстрого регламентировано.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
