Диссертация (793539), страница 15
Текст из файла (страница 15)
С. 165.68о законе и, следовательно, более верному научному объяснению и оценке ихсодержания90.В процессе диссертационного исследования обнаруживается потребностьвиспользованииаксиологического,социологических(методаанализасоциологических исследований, факторного анализа), сравнительно-правовогометодов, особенно при исследовании вопросов значения учений о законе,разработанных в политико-правовой мысли России XIX - начала XX вв., длясовременного развития юридической науки и практики. Вместе с тем,аксиологическийметодкакметодценностногопознанияроссийскихзаконоучений, их теоретико-познавательного и практического значения длясовременности имманентно сопутствует, включается в историко-теоретическоеи идеалистическое исследование развития российских учений о законе XIX начала XX вв. В процессе ценностного познания российских учений о законеXIX - начала XX вв.
используется критический прием, предполагающий ихизучение через оценку с точки зрения различных критериев (системности,истинности, целеполагания и проч.). Методы анализа социологическихисследований, факторного анализа и сравнительно-правовой метод необходимыпри изучении нынешнего государственно-правового развития России, вчастности общественного правосознания, законодательства и законодательнойдеятельности, в контексте определения значения российских учений о законеXIX - начала XX вв. для современности.Таковы основные методологические способы и приёмы, использованиекоторых дало возможность изучить развитие учений о законе, разработанных вполитико-правовой мысли России XIX - начала XX вв., и сформироватьавторскую концепцию этого развития, а также методологические схемы,позволившие структурировать работу и сделать изложение ее материаламаксимальноэффективным–способствующимдостижениюцелидиссертационного исследования.90 История политических и правовых учений / Под общ.
ред. акад. В.С. Нерсесянца.С. 16.691.2.Возникновение российских учений о законе в начале ХIХ в.Начало ΧΙΧ в. в России стало благоприятным временем для духовногоразвития:расширяетсяобщениеиобразование,смягчаютсяобычаи,появляются новые печатные издания, развивается литература, поэзия, театр. Сэтимпериодомсвязываетсястановлениероссийскоготеоретическогозаконоведения.«До времен Петра I, - отмечает А. Благовещенский, - познаниеотечественныхсуществующимизаконовсостоялозаконами,втольконаружномвслучайномискусствезнакомствеприлагатьихсквстречающимся случаям и в наблюдении судебных форм и обрядовделопроизводства» 91.
Правление Петра I – время активной законодательнойдеятельности, когда «государственная власть впервые в русской истории, пишет Б. Сыромятников, - в официальном законодательном порядке выступаетперед нами с развернутым идеологическим оправданием своих задач и своегопризвания»92. В этот период законоведческие идеи западной правовой мысли «вопросы о происхождении и природе государства, понятие «суверенитета»,учение о «подданстве», или «гражданстве», «законе» и «законности» (спопыткой «генерального» разграничения закона и указа)…» - «со всейрезкостью и определенностью ставит и пытается практически «закономерно»разрешить петровское законодательство»93.
С XVIII в. связывается вхождение вобиход самого термина «закон». Б.Г. Унбегаун пишет: «Язык права смогобогатиться таким существенным термином, как "закон", для которого вдревнем языке не было единого обозначения, — употреблялись "правда","устав", "указ", "уложение" и др. До XVIII века термин "закон" был неизвестенрусскому юридическому языку, т.к. он употреблялся лишь для обозначениязакона Божеского (и закона Божия), а не человеческого, и был церковно91 Благовещенский А. История метод науки законоведения в XVIII в.
/ ЖурналМинистерства народного просвещения. СПб., 1835, апрель. С. 438.92 Воскресенский Н.А. Законодательные акты Петра Ι / Под ред. и с предисловиемБ.И. Сыромятникова. Т. 1. М.: Издательство Академии наук СССР, 1945. С. XXXIII.93 Там же.70славянским словом. При помощи этого же слова были образованы в XVIII векемногие сложные термины церковно-славянской конструкции, такие какзаконодатель,законодательство,законоустройство,законопослушный,беззаконный, незаконный, и т.д. Да и само слово "закон" вышло из узкоюридической области и стало употребляться метафорически в такихвыражениях, как закон природы, закономерный и др.
»94Активная законодательная деятельность Петра дала толчок для развитиятеоретическихизысканий,вэтовремяскладываютсяпредпосылкитеоретического изучения права и закона. С ХVΙΙΙ в. в России начинаетсяинтенсивное развитие естественно-правовых идей 95 . Одним из известныхпроизведений отечественных мыслителей ХVΙΙΙ в., представлявшим собойперевод естественно-правовых трудов европейских авторов, в которомзатрагивались вопросы о законе, стали «Сокращения естественного права,выбранного из разных авторов для пользы российского общества» (1764) В.Т.Золотницкого.
«Начало естественного права есть такое предположение, изкотороговсенатуральныезаконыимеютсвоеосновательноепроисхождение…»; «…Закон натуральный есть такое изречение или образец,по которому человек все свои свободные действия производить без всякого втом упущения должен», - писал В.Т. Золотницкий 96 . Естественно-правоваяинтерпретациязакона,идеястрогойположительныхзаконовестественномунеобходимостиразвивалисьвсоответствиязаконоведческихвоззрениях многих других российских мыслителей XVIII в.: И.Т.
Посошкова,М.М. Щербатова, В.Н. Татищева, С.Е. Десницкого, А.Н. Радищева. Уже вначале XVIII в. И.Т. Посошков в «Книге о скудости и богатстве» пишет о94УнбегаунБ.Г.Языкправа.Информ.ресурс.Режимдоступа:http://www.liberalism.ru/article2.html Дата обращения: 17 октября 2015 г. Подробнее опонимании закона в XVIII веке см.: Марасинова Е.
«Закон» и «гражданин» в России второйполовины XVIII века: Очерки истории общественного сознания. М.: Новое литературноеобозрение, 2017.95 Кузнецов Э.В. Философия права в России. М.: Юрид. лит., 1989. С. 31, ТомсиновВ.А. История русской политической и правовой мысли. X-XVIII вв. М.: Издательство«Зерцало», 2003. С. 255.96 Золотницкий В.Т. Сокращение естественного права, выбранное из разных авторовдля пользы российского общества. СПб., 1764. С.
8.71«народосоветии» - необходимости всем народом «освидетельсвовати вольнымголосом» Уложения, свода законов, по которому будет осуществлятьправосудие97. Аналогичные воззрения развивал другой российский мыслитель М.М. Щербатов в работе «Размышления о законодательстве вообще» (17851789). Несмотря на естественно-правовой характер взглядов на закон, М.М.Щербатов также полагал, в духе Ш.Л. Монтескье и других французскихмыслителей, что «при принятии новых законов, необходимо учитывать игеографическое положение государства, обычаи проживающих на территорииРоссии народов, предписания христианского вероучения». «Цель закона сохранение жизни и здоровья граждан и защита их собственности...Воплощениеэтихтребованийвзаконеобеспечитегоэффективноеприменение» 98 , - считал М.М.
Щербатов. А.Н. Радищев в своем раннемпроизведении «Опыт о законодавстве» предпринял попытку исследованиянекоторых вопросов учения о законе. Закон, по А.Н. Радищеву, – то, чтоприводит в действие государство. Предмет закона – «нравы, вера, вольность,имение и сохранность граждан». «Цель закона состоит в том, чтобы нравыбыли непорочны, вера чиста и действительна, чтобы природная вольность быланенарушима, елико то дозволить может общее благо, чтобы имения былиразделены справедливо, и граждане не могли б опасаться злобы инеправосудия; словом, чтобы каждой столько был благополучен, сколько тодозволит существо и совершенство целаго государства»99.
«Предписание жезакона положительнаго, - пишет А.Н. Радищев, - не иное что быть должно, какбезбедное употребление прав естественных»100. А.Н. Радищев уделил вниманиетакже вопросам классификации законов.Нельзя не упомянуть известного отечественного просветителя XVIII в.Я.П. Козельского и его оригинальные для рассматриваемого периода развития97 Посошков И.Т.
Книга о скудости и богатстве. М.: Соцэгиз, 1937. С. 161-163.98 Назаренко Б.А. Государственно-правовые взгляды М.М. Щербатова: Историкоправовое исследование: автореф. …дис. канд. юрид. наук. М., 2009. С. 10.99 Радищев А.Н. Полное собрание сочинений в 3 т. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1954. Т.3. С.
5-6.100 Там же, с. 11.72отечественной юриспруденции идеи о разделении закона и права и оразделении наук юриспруденции и легиспруденции. «Юриспруденция естьзнание всех возможных прав, и философы называют знание употребительныхна свете законов юриспруденцией несправедливо, а лучше такое знаниеназывать легиспруденцией, т.е. знанием законов, а не юриспруденцией, т.е.знанием прав. Законы разнятся от прав, потому, что законы хотя по большейчасти основаны на справедливости, но иные из них случаются основаны нанесправедливости»101. Несмотря на указанное отличие, источник закона по Я.П.Козельскому – это право: «От разных прав, как от корней ветви, происходитьдолжны разные законы…»102.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
