Диссертация (792913), страница 29
Текст из файла (страница 29)
Если рассматривать его применение в социологии, то вэтой науке он ассоциируется с отождествлением индивида с обществом во всех еготипических социокультурных измерениях, в частности в языке, в особойментальности, в культурных ценностях, в особых типичных моделях поведения2.Существует тенденция ставить гражданскую идентичность в один ряд сэтнической. Согласно позиции Н.Л.
Ивановой, гражданская идентичность можетбыть рассмотрена как еще не утвердившееся понятие в психологии, так как мысоотносим ее с понятием нации, которое само по себе неоднозначно и являетсяодним из спорных понятий современной науки3. Т. Водолажская трактуетгражданскую идентичность как воплощение основных потребностей личности впринадлежности к группе4.По мнению М.А. Юшина идентичность есть ни что иное, как осознаниеиндивидом своего гражданского статуса, это – гражданская активность висполнении своих обязанностей и реализации прав как гражданина; по сутиидентичность – это желание индивида участвовать в общественной жизни.
Р.Ю.1См.: Федеральный государственный образовательный стандарт начального общегообразования. – М.: Просвещение, 2010 – 31 с.2См.: Заварзина М. А. Понятие гражданской идентичности. Гражданская идентичность в ФГОСНОО // социальная сеть работников образования//nsportal.ru3См.: Мертон Р. Явные и латентные функции / Р. Мертон; под ред В.И.
Добренькова //Американская социологическая мысль: Тексты. – М., 1994. –- С. 424.4См.: Заварзина М.А. Понятие гражданской идентичности. Гражданская идентичность в ФГОСНОО // социальная сеть работников образования//nsportal.ru167Шикова видит гражданскую идентичность в качестве компонента социальнойидентичности и определяет ее как конечный этап отождествления субъекта ссоответствующими социальными группами на эмоциональном и когнитивномуровнях личности1.Д.В. Григорьев в определении гражданской идентичности говорит ововлеченности индивида в политическую, экономическую и культурную жизньстраны, говоря об осознании человека частью общества, причастным к прошлым ипроисходящим в настоящее время событиям и вовлеченным в общественнуюжизнь страны2.Известный российский психолог А.Г. Асмолов подчеркивает, что в основепонятия «гражданская идентичность» лежит осознание личностью своейпричастности к сообществу граждан определённого государства.
Ученый особовыделяет личностную окраску гражданской идентичности при сравнении понятийгражданство и гражданская идентичность3.Особый интерес для нас представляет анализ структуры гражданскойидентичности и всех ее составляющих, произведенный Е.А. Гришиной. По еемнению, гражданская идентичность содержит в себе объективную составляющую,которая может быть предопределена правовыми нормами государства, принятымисоциальными и культурными нормами общества, и субъективную составляющую,которая вырабатывается исключительно самим человеком, его морально1См.: Шикова Р.Ю.
Гражданская общероссийская идентичность (социологический аспект)//Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 1: Регионоведение: философия,история, социология, юриспруденция, политология, культурология. – 2009. - № 1. –[Электронный ресурс] – Режим доступа:http://cyberleninka.ru/article/n/grazhdanskayaobscherossiyskaya-identichnostsotsiologicheskiy-aspekt (дата обращения 15.12.2016).2См.: Дробижева Л.М.
Российская и этническая идентичность: противостояние илисовместимость // Россия реформирующаяся. – М., 2002. – С. 213 – 244.3См.: Заварзина М.А. Понятие гражданской идентичности. Гражданская идентичность в ФГОСНОО // социальная сеть работников образования//nsportal.ru;168этическими нормами и правилами1.Согласно Л.Л. Дробижевой, понятие «государственно-гражданская» или«национально-гражданская идентичность» заключается в соотнесении индивида собществом в целом и гражданами страны, знании и мнении об этом сообществе,чувстве сопричастности, понимании и разделении гражданами интересовгосударства.
Она полагает, что, в зависимости от опыта и обстоятельств, индивидможет переживать различные, подчас диаметрально противоположные чувства, отлюбви и гордости за страну до злобы, приводящей к отстраненности отпроисходящего из-за недовольства и разочарования2. Исследователь объясняетопределенную новизну терминов «государственная идентичность», «россияне»,«российская идентичность» для отечественной научной литературы и средствмассовой информации принятым в нашей стране этнокультурным пониманиемзначения нации.
В российском политическом и научном дискурсе трактовка нациикак граждан государства, подобно Франции, США, не совпадает с привычным длямногих россиян пониманием нации как гражданской общности. Гражданскоеобщество России находится в сложном процессе формирования. Однакобольшинство россиян уже давно и вполне осознанно считают себя причастными кобщности граждан страны. Если говорить об этнической идентичности, то этопрежде всего понимание себя как единицы этноса, нации, обладающей общимиисторическими и культурными традициями, владеющей одним языком и, какправило, проживающей на единой территории.Анализируя работы по проблеме гражданской идентичности, можно увидетьмножество трактовок этого понятия, подходов к выявлению факторов и1Гришина Е.А.
Идентичность гражданская // Социологическая энциклопедия: в 2 т. Т. 1. М.,2003. – С. 26 — 41.2См.: Дробижева Л.М. Российская и этническая идентичность: противостояние илисовместимость // Россия реформирующаяся. – М., 2002. – С. 213–244.169механизмов, способствующих ее формированию. Анализ литературы позволяетсделать вывод, что гражданская идентичность состоит в том, как индивидвоспринимает себя в качестве члена сообщества граждан этого государства. Приэтом мы считаем личностный компонент необходимым условием гармоничноговосприятия общества; он представляет собой важную составляющую гражданскойидентичности.Процессвыработкигражданскойидентичностисточкизрениятрансформационного развития личности довольно сложен и включает три этапа:познавательный,ценностно-оценочныйимодально-отношенческий.Познавательный этап отвечает за знания человека о гражданском обществе,ценностно-оценочный содержит оценки обществу, модально - отношенческийдиктует индивиду линию поведения, ориентированную на принадлежностьгражданскому обществу или отторжение его.
Важно понимать диалектическоеединство этих сторон.Глобальные политические, экономические и культурные трансформации,увеличение количества многонациональных и мультикультурных государств, всеболее частые случаи межнациональных и межкультурных столкновений диктуютвсем государствам и, в том числе, России особые требования по сплочениюграждан на базе межкультурного диалога. Это сплочение прежде всего необходимомолодежи, которая гораздо больше подвержена негативным воздействиямглобализации.
Это очень трудная задача в настоящий период, когда современныесредства массовой коммуникации и их главный пропагандист и проводник –телевидение транслируют свои программы вне каких бы - то не было границ,единые компьютерные программы и единый язык коммуникации, «туристическийбум» наносят ощутимый ущерб самобытности местных устоев. По всем странам иконтинентам распространяется массовая потребительская культура западного170типа, становясь «универсальной» и востребованной1. Мир изменяется значительнобыстрее, чем идет процесс осмысления социокультурных трансформаций и ихпоследствий для человека, осуществляется выбор новых стратегий культурнойполитики с учетом культурного разнообразия2.Одной из задач нашего исследования является разработкастратегическихнаправлений и конкретных рекомендаций по формированию гражданскойидентичности в рамках высшей школы.Выполнение этих задач недостижимо вне понимания сущности процессасамоопределенияличностивсоставесвоейнации,восновекотороготрадиционные, общечеловеческие, общекультурные ценности и нормы.Несомненно, что гражданская идентичность у членов общества должнаформироваться с юного возраста, поэтому ведущая роль в этом процессепринадлежит как системе образования в целом, так и отдельным уровням, иэтапам обучения.
Мы знаем, что гуманистический характер образования, согласнофедеральному закону «Об образовании в Российской Федерации», требует отпедагогов всех ступеней образовательной системы и от ученых и организаторовзнаний и умений в формировании чувства патриотизма, ответственности,взаимоуважения на основе соблюдения основных прав и свобод гражданина.Свободное развитие личности учащихся, которое упоминается в данном законе,недостижимоэкологическойбезпривитияграмотностиприродопользования,гражданственностииобширныхнавыковзнанийобиправовойкультуры,эффективногоибережногоисторическихикультурныхособенностях и традициях народов России как многонационального государства.1Штомка П.
Социология: Анализ современного общества / Пер. с польского С.М. Червонной. –М., 2005. – С. 602-620.2См.: Canclini N.G. Cultural Policy Options in the Context of Globalization // The Politics of Culture:Policy Perspectives for Individuals, Institutions and Communities / Ed.
by Gugi Bradford, MichaelGary and Glenn Wallach. – N.Y., 2000. – P. 302-326.171Формирование гражданской идентичности — это важнейшая стратегическаяцель и конкретная задача развития гармоничной личности, осуществимая в рамкахсистемы непрерывного образования1.Анализ литературы по данному вопросу позволил выделить основныенаправления воспитания гражданской идентичности в системе образования,которые зачастую по-разному ранжируются по значимости.Прежде всего,выделяется историческое воспитание, так как именно оно, помимо историческихзнаний и фактов, прививает студентам чувство патриотизма и гордости за своюРодину и народ.
Отметим, что на наш взгляд, это важнейшее направление, безкоторогозначительно ослабевают другие направления. Даже ценностноевоспитание, выделяемое рядом авторов, целью которого является формирование уобучаемых отношения к общекультурным нравственным и моральным ценностям,должно сочетаться с историческим.Еще одним направлением принято считать политико-правовое воспитание,дающее широкий спектр знаний, формирующих правовую компетентность, вчастности,ополитико-государственномустройствестраны,общества,законодательстве, правовых вопросах, помогающих студентам осознать свои праваи обязанности как гражданина и др.
В рамках Российской академии народногохозяйства и государственной службы при Президенте РФ, в соответствии сучебными планами бакалавриата и магистратуры, студенты получают глубокиезнания по политическим, правовым вопросам; во время семинаров, коллоквиумов,презентационных занятий студенты демонстрируют навыки владения полученнойинформацией.Результатомявляетсяформированиеполитико-правовойкомпетентности студентов, позволяющей им понять и признать интересы всегогосударства, проявляя при этом единство во взглядах и позициях.1См.: Заварзина М.А.
Понятие гражданской идентичности. Гражданская идентичность в ФГОСНОО // социальная сеть работников образования//nsportal.ru172В связи с тем, что гражданская идентичность предполагает соотнесениеиндивида с государством, страной как территорией, на которой он проживает,обществом как формирующей средой, в которой он учится и будет работать,патриотическое воспитание выделяется некоторыми авторами как особоенаправление воспитания гражданской идентичности. Именно оно формируетчувство любви к Родине, гражданственность как прочную связь индивида сРодиной и Отечеством.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
