Диссертация (792913), страница 28
Текст из файла (страница 28)
Иванова, Г.Б. Мазилова // Вопросы психологии. – 2008. – № 2. – С. 83–93.160современном мире является мощным оружием массового поражения,эффективным механизмом управления обществом и личностью.В самом широком смысле под общественным информационнымпотенциалом понимают накопленный обществом ресурс информации,тогдакаквузкомпонимании–информационныйпотенциалпредставляет собой активные действующие информационные ресурсы.Информационный потенциал социума является информационнымресурсом в совокупности с методами, средствами и условиями егоактивации и эффективного использования.Исходя из сказанного, информационное общество – это ни чтоиное как цивилизованный мир на базе нематериальной субстанции,именуемой«информация».Информацияобладаетпотенциаломвзаимодействовать как с материальной, так и с духовной сущностьючеловека. Приведенные выше свойства позволяют постичь сутьэволюции нынешних и будущих поколений, поскольку информация, содной стороны, создаёт материальную среду обитания человека,представая в виде техногенных инноваций, а с другойнаиважнейшийинструментмежличностной– этокоммуникации,возникающий ежечасно и трансформирующийся в ходе движения отодного субъекта к другому.Тaкимобрaзом,информaцияоднoвременноoпределяетисоциaльно-культурную жизнь челoвекa, и егo мaтериальное бытие.
Bэтoм и сoстоит принципиaльная новизнa грядущегo oбществa1.Важно подчеркнуть, что абсолютно новыми в современном обществеявляются каналы и способы получения информации и, следовательно, формы1См.: Иванова Н.Л. Изменения этнической и гражданской идентичности в новых общественныхусловиях / Н.Л. Иванова, Г.Б. Мазилова // Вопросы психологии. – 2008. – № 2. – С. 83–93.161реализации стратегии непрерывного образования личности.
Средствам массовойинформации (СМИ) в условиях информационного общества следует иметьабсолютно новые формы и методы воздействия на общественное сознание, то естьречь идет о комплексном влиянии телевидения, радио, интернета и прессы. Из-затого, что СМИ оказывают колоссальное влияние на общество, можно говорить отом, что, умело манипулируя общественным сознанием, возможно не только с ихпомощью влиять на формирование морально-этических и культурных ценностныхнорм, но и задавать особые рамки и стереотипы поведения каждому социальномуклассу и человеку.
Сегодня человечество живет в век высоких информационныхтехнологий, благодаря чему информационная образованность и осведомленностьобщества становится повседневной, почти обыденной. Человек каждый деньполучает массу новой информации, порой даже не задумываясь о ее источнике;телевидение, радио, печатная продукция, реклама, интернет – все это источникиинформации, которые прямо или косвенно оказывают влияние на его выбор вшироком смысле, если мы подразумеваем ценностные и поведенческие нормы, и вузком смысле, если это касается конкретных вещей.Нельзя не согласиться с утверждением, что современный человек не можетуклониться от воздействия вездесущих СМИ.
Влияние СМИ на общественноемнение получило название «манипуляция сознанием», а тезис «тот, кто владеетинформацией, владеет миром» в современном глобальном информационномобществе становится всё более актуальным. Средства информации в современноммире представляют собой важную часть духовного производства. Недооценкавлияния средств массовой информации на жизнь человека и общества становитсяпричиной крушения устоявшейся системы ценностей человека и общества,162искусства и науки, нравственности и духовности, образования и воспитанияподрастающего поколения1.Как уже отмечалось, средства массовой информации, освещая актуальныеполитические и общественные проблемы и выполняя свои главные функции —информативную и развлекательную, влияют на формирование общественногомнения, мировоззренческие и поведенческие установки общества в целом,отдельных социальных групп и людей.
Это влияние подчас завуалировано инезаметно на первый взгляд, его последствия могут проявиться не сразу.Состояние массового сознания общества, представляющее различное отношениесоциальных групп к современным проблемам, событиям действительности, понашему убеждению, не может не волновать, в особенности, если речь идет осоциальной группе молодежи.
Важным в связи с этим представляетсяобщественное мнение в отношении глобальных цивилизационных проблем. Такиевопросы современного общества, как экологическое состояние планеты, угрозаядерной войны, межгосударственные конфликты, терроризм, миграция, опасныезаболевания следует освещать объективно и давать оценки, не противоречащиеобщечеловеческимценностямипозволяющиемолодомупоколениюсформировать правильное во всех отношениях и вполне определенное мнение.Только такой подход мог бы, по нашему мнению, противостоять пропаганде идезинформации, имеющим своей целью деформацию массового сознания.Нельзя не согласиться, что каждая нация обладает свободой брать изглобальной системы общекультурных взаимодействий позиции, соответствующиеее культурным традициям и менталитету.
Таким образом, создается единоекультурное пространство, в котором накапливаются ценные для всех культур1См.: Астафьева О.Н. Транснационализация культурного пространства: Транснационализациякультурного пространства: государство и проблемы координации коммуникативных стратегий //Человек, культура, общество в контексте глобализации. – М., 2007. – С.
5 - 11.163положения, одновременно сохраняя индивидуальность и самостоятельность прирешенииглобальныхзадач.Соднойстороны,нацииприобщаютсякобщедоступным ценностям в сфере науки, культуры и образования, с другой –приходят к осознанию собственной уникальности и культурной неповторимости.Это возможно только в условиях межкультурного диалога и грамотной культурнойи информационной политики, закрепленной государством в форме законных актов.Все эти составляющие являются базисом для выработки информационнойкультуры личности, которая не осуществима без непрерывного образования.Необходимо подчеркнуть, что на формирование информационной культурыкоренным образом влияет правильно выстроенная система непрерывногообразования.
Информатизация общества, предполагающая переход от главенстваматериальных ценностей к приоритету общечеловеческих ценностей, ведет ккардинальной смене роли образования в жизни общества. Образование становитсяважным средством достижения человеком самостоятельно определенных целей1.В этой системе важную роль призваны сыграть средства массовой информации какносителии«пропагандисты»информационныхформирование межкультурной компетентности.запасов,влияющиенаИменно средства массовойинформации должны корректно использовать информационные ресурсы и,следовательно, эффективно формировать информационную культуру личности вусловиях стремительно увеличивающегося информационного потока.2.3. Гражданская идентичность как путь гармонизации: трансформациясоциальных коммуникацийСовременная жизнь во всех сферах и проявлениях характеризуется наличием1См.: Заварзина М.А.
Понятие гражданской идентичности. Гражданская идентичность в ФГОСНОО // социальная сеть работников образования//nsportal.ru164двух противоположных векторов: с одной стороны, это ориентация на сохранениеэтносами собственной социально-культурной неповторимости, с другой –стремление к объединению и вхождению в общую мировую систему поддавлением процессов глобализации. Эти векторы не просто сосуществуют, но иактивно взаимодействуют, а подчас противостоят друг другу в различныхситуациях межкультурного общения.
В глобальном мире плюралистическоесосуществованиекультурирострегионализацииприрасширениифундаменталистских движений усиливают неопределенность перспектив ипровоцируют появление новых противоречий, усиливая идентификационныйкризисиобразованиегибридныхидентичностей1.Транснационализациясоциокультурного пространства приводит к смешению и переплетению культур,появлению разных моделей гибридизации2.Исторически доказано, что весь период существования человечества – этоне что иное, как столкновение и борьба этнических и социальных групп.
Весьпроцесс этих социальных и культурных противоборств требует осмыслениясущностипонятия«идентичность»иегосовременныхтрактовок,иинтерпретаций. Идентичность – это социальный феномен, и индивид приобретаетсвою идентичность в процессе коммуникации с социальной группой3.1См.: Астафьева О.Н. Реструктуризация и демаркация коллективных идентичностей в условияхглобализации: будущее национально-культурной идентичности // Вопросы социальной теории.Научный альманах.
2010. Том IV. Человек в поисках идентичности. – М.: Ассоциация«Междисциплинарное общество социальной теории», 2010. – С. 255 – 281.2См.: Астафьева О.Н. Транснационализация культурного пространства: Транснационализациякультурного пространства: государство и проблемы координации коммуникативных стратегий //Человек, культура, общество в контексте глобализации.
– М., 2007. – С. 5-11.3См.: Мертон Р. Явные и латентные функции / Р. Мертон; под ред В.И. Добренькова //Американская социологическая мысль: Тексты. – М., 1994. – С. 424; Marcelo K., Lopez M., andKirby E. Civic engagement among young men and women. – Washington DC: Center for Informationand Research on Civic Learning and Engagement. 2007.
– P.12-18.165Вопрос определения понятия идентичности до сих пор вызывает интерес изанимает важное место в общественном сознании, что отражено в наиболееизвестных концепциях.Известно, что вначале идентичность исследовалась врамках психоанализа. Так, понятие «идентификация» впервые было трактованоЗигмундом Фрейдом в 1914 году в работе «Групповая психология и анализ Эго».Э. Эриксон говорил об идентичности как о сложно структурированноммногослойном образовании и ввел понятие психосоциальной идентичности,присущей исключительно зрелой личности и формирующейся как продуктвзаимодействия социума и личности.
Эриксонобосновал взаимосвязь кризисовличностной идентичности с кризисами общественного развития1.Еще большую значимость и научный интерес представляет исследованиеидентичности в качестве характеристики не только отдельной личности, но игруппы. Концепция социальной идентичности Г. Теджфела содержит ряд важныхположений. Теджфел установил, что значение идентичности определяетсяпосредством социальной категоризации и сравнения своей группы с другимигруппами по неким параметрам.
Индивид по Теджфелу, рассматривая себя какчлена какой-нибудь социальной группы, всегда стремится дать положительнуюоценку своей группе, что повышает ее ранг и статус самого индивида. При этомпозитивнаясоциальнаяидентичностьнаосновеадекватнойсамооценкиформируется за счет эмоционального когнитивного компонента2.Признавая идентичность многосторонней и многоуровневой структурой,многие исследователи склонны рассматривать это понятие как некий результат,возникающий в процессе идентификации индивидов. Самые общие показатели1См.: Marcelo K., Lopez M., and Kirby E. Civic engagement among young men and women.Washington DC: Center for Information and Research on Civic Learning and Engagement.
2007. –P.12-18.2См.: Гришина Е.А. Идентичность гражданская // Социологическая энциклопедия: в 2 т. Т. 1.М., 2003. – С. 26-45.166идентичности на уровне всей цивилизации проявляются, с одной стороны,актуализацией потребности индивидов к унификации; с другой стороны,индивиды стремятся почувствовать и подчеркнуть свою уникальность и«инаковость» относительно других индивидов1.Термингражданскойидентичностивроссийскойнаукепоявилсяотносительно недавно.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
