Диссертация (792913), страница 26
Текст из файла (страница 26)
New media and cultural identity in the global society. In R.Taiwo(Ed.), Handbook of Research on Discourse Behavior and Digital Communication: LanguageStructures and Social Interaction. Hershey, PA: Idea Group Inc. 2010. – Р. 801 - 815.148социальную поддержку из установленных отношений в социальных сетях, в товремя как в низкоконтекстных индивидуалистических культурах, например, встуденческом сообществе американского колледжа, наблюдается тенденция кпоиску развлечений, а не собственно отношений и социальной поддержки.
Болеетого,былообнаружено,коллективистскимичто,покультурами,сравнениюсвысококонтекстнымивнизкоконтекстныхиндивидыиндивидуалистических культурах в процессе использования новых медийныхтехнологий, в частности, в общении в социальных сетях, стремятся делать упор насобственные достижения и карьерный рост с целью расширения сети своихсоциальных отношений, даже с ущербом приватной информации1.Еще один вопрос, требующий нашего пристального внимания, этовоздействиеновыхмедийныхтехнологийнакультурнуюидентичность.Конвергенция новых медийных технологий и глобализации принесла с собой длявсего человечества и отдельного человека новые модели организации ипроизводства,новыеспособыпредставлениямира,новыетемы,новыевзаимоотношения между пользователями и самими новыми технологиями, даженовые концепции реакций человеческого тела на новые технологии. Эти явления иновый опыт неизбежно повлияли на традиционное формирование и самоопределениесоциальнойикультурнойидентичности.Инымисловами,использование новых медийных технологий «расшатало корень» культурнойидентичностизасчетослабленияилиукрепленияинтенсивностивзаимоотношений между индивидами и сообществом2.
Нельзя не согласиться, чтосжатие времени и пространства, вызванное конвергенцией новых медийных1См.: Qian, H., & Scott, C. R. Anonymity and selfdisclosure on weblogs. Journal of ComputerMediated Communication, 12(4), 2007. – Р.1428-1451; Rantanen, T. The media and globalization.Thousand Oaks, CA: Sage. 2006. – Р. 34 -45.2См.: Entman, R. M.
Framing US coverage of international news: Contrasts in narratives of the KALand Iran Air incidents. Journal of Communication, 1991. – Р. 41, 6-27.149технологий и глобализации, создает универсальное киберпространство, в которомновая культурная идентичность возникает в новых виртуальных сообществах.Новая культурная идентичность, сформированная новыми медийнымитехнологиями, по всей вероятности, не изменит традиционное значениекультурнойидентичности,какуникальногопродукта,посредствомвзаимодействия в особом групповом контексте, дающей его участникам чувствопринадлежности к группе, но безусловно будет брошен вызов таким атрибутамкультурнойидентичности,каквременнойхарактер,территориальность,контрастность, интерактивность и разнообразие.
Новая культурная идентичностьпод воздействием новых медийных технологий не будет больше просторезультатом исторического развития для людей в определенном месте. Она можетеще оставаться особым коллективным сознанием на основе процесса созданиясмыслов. Виртуальное сообщество характеризуется более высокой степеньюгетерогенности и более низким уровнем взаимосвязи. В дополнение, социальноевзаимодействие, как основание для развития культурной идентичности, остаетсянеизменным в эпоху новых медийных технологий, но природа межличностных игрупповых отношений через социальное взаимодействие отличается от природытрадиционного общения лицом к лицу.культурнаяидентичность,многообразнымпонятиемсозданнаяилиИ пока что неясно, останется линовымипрактикой,медийнымиспособнойтехнологиями,контрастироватьсатрибутивными составляющими культурной идентичности — социологической,профессиональной, географической, национальной, со-культурной и этническойидентичностями.Таким образом, новые медийные технологии продолжают создаватьразличные виды новых сообществ без границ времени и пространства, что делаеткультурную идентичность более динамичной, гибкой и релятивной, и бросаютжесткий вызов автономности и стабильности культурной идентичности.Это150влияниесталопредметоминтересаученых,изучающихмежкультурнуюкоммуникацию1.Влияние новых медийных технологий на различные аспекты межкультурнойкоммуникации требует подробного обсуждения и детального исследования.
Нанаш взгляд, чрезвычайно важно обсудить воздействие новых медийныхтехнологий на три общих аспекта межкультурной коммуникации в глобальномконтексте: это межкультурные взаимоотношения, межкультурная адаптация имежкультурный конфликт.Новые медийные технологии, в особенности социальные сети, такие какFacebook, Twitter, YouTube, различные блоги позволили людям на всей планетеосуществлять самопрезентацию особым способом и постоянно оставаться в киберпространстве. Очевидно, что постоянно меняющийся поток представленной ираспространеннойинформациинапрямуювлияетположительнолибоотрицательно на межкультурные отношения в виртуальном сообществе черезсоздание сети личных контактов.Кроме того, можно подчеркнуть, что в изучении иностранных языков ииноязычных контекстов участие в блогах не только оказывало положительныйэффект на развитие межкультурных отношений, но и повышало степеньмежкультурнойкомпетентностиотношенияличностномнакоммуникантов.уровне,социальныеДополняясетимежкультурныетакжепомогаютустанавливать международные деловые отношения.
Тем не менее новые медийныетехнологии могут также оказывать отрицательное воздействие на межкультурнуюкоммуникацию. Например, Х. Киян и С. Скотт установили, что большое раскрытиеличной и, особенно, отрицательной информации о друзьях, работодателе вызывает1Chen, G. M., & Zhang, K. New media and cultural identity in the global society. In R. Taiwo (Ed.),Handbook of Research on Discourse Behavior and Digital Communication: Language Structures andSocial Interaction. Hershey, PA: Idea Group Inc.
2010. – Р. 801 -815.151проблемы в установлении конструктивных межкультурных отношений иотношений внутри одной культуры1.Отметим также, что компьютерная коммуникация может способствоватьразвитию виртуального космополитизма и возникновению виртуальной, третьейкультуры. Они указали на то, что через создание пространства третьей культурыобразуется новая гибридная культура, внутри которой акторы из различныхкультур способны собирать культурную и социальную информацию, строитьонлайн сообщества и вступать в межкультурные отношения.Следующим вопросом, требующим пристального внимания, являетсямежкультурная адаптация. Новые медийные технологии позволяют индивидам повсему миру обмениваться сообщениями с целью улучшения пониманияпредставителей других культур, поэтому они широко применяются иммигрантами,индивидами, временно проживающими в другой стране, представителямимногонациональных семей в повседневном общении и также в целях познания иобучения.
Как указывает В. Чен, чем дольше иммигранты проживают в другойстране, тем больше они общаются с местными жителями посредством новыхмедийных технологий, при этом частота посещения вебсайтов их родинысокращается. В. Чен также установил, что использование новых медийныхтехнологий оказывает значительное влияние на процесс межкультурной адаптациииммигрантов2.
Другими словами, социальное общение иммигрантов посредствомновыхмедийныхтехнологийоказываетсякритическимэлементом,определяющим, смогут ли они успешно адаптироваться в чужой социокультурнойсреде.1См.: Qian, H., & Scott, C. R. Anonymity and selfdisclosure on weblogs. Journal of ComputerMediated Communication, 12(4), 2007.
– Р.1428-1451.2См.: Chen, G. M., & Zhang, K. New media and cultural identity in the global society. In R.Taiwo(Ed.), Handbook of Research on Discourse Behavior and Digital Communication: LanguageStructures and Social Interaction (pp. 801-815).Hershey, PA: Idea Group Inc. 2010. – Р. 801 - 815.152Кроме того, Р. Сойер и Г. Чен проводили исследования по использованиюстудентами-иностранцами социальных сетей и их воздействию на межкультурнуюадаптацию. Они обнаружили, что социальные сети служат для них средойобщения одновременно с представителями родной и чужой культуры, укрепляятем самым личные взаимоотношения и создавая чувство принадлежности к другойкультуре1. Использование новых медийных технологий несомненно помогаетиностраннымстудентампреодолетькультурныебарьерывпроцессемежкультурной адаптации. Благодаря эффекту культурного шока, временнонаходящиеся или временно проживающие в другой стране индивиды на начальномэтапе склонны больше полагаться на межкультурное общение в социальных сетяхс представителями родной страны для обретения чувства комфорта в новомсоциокультурном окружении.
Однако с течением времени применение имисоциальных сетей переключается на взаимодействие с представителями страныпребывания, что обеспечивает ускоренную и эффективную интеграцию в новуюкультуру.Более того, С. Кручер попытался предложить теоретическую модель на базеинтеграции теории культивации и жизнеспособности этнической группы длядемонстрации взаимосвязи между использованием социальных сетей и культурнойадаптации. Он успешно выдвинул два предположения:1) Во время культурной адаптации использование социальных сетей влияетна взаимодействие иммигрантов с доминантной культурой;2) Во время культурной адаптации использование социальных сетей влияетна внутригрупповую коммуникацию.С. Кручер считает, что эти предположения дают потенциал для дальнейшегоизучения воздействия социальных сетей на процесс1адаптации иммигрантов вСм.: Sawyer, R., & Chen, G.
M. The impact of new social media on interculturaladaptation.Intercultural Communication Studies. 2012. – Р. 21.153другой социокультурной среде. Упор должен быть сделан на оценке частотывзаимоотношений с доминантной культурой, использования доминантных иэтнических каналов информации, восприятия доминантной культуры, степенизнакомства с доминантным языком и культурными нормами, идентификации себя сдоминантной и этнической культурой, вовлечения в доминантную политическуюсистему.Следуеттакжевзятьвовниманиеактивность,мотивациюквопросы,связанныесаккультурации1.Актуальными,нанашвзгляд,являютсямежкультурными конфликтами.
Новые медийные технологии обеспечиваютнароды и правительства мощным оружием для создания своего образа вглобальном пространстве, определения и переосмысления структуры и порядкапередачи и, что очень важно, содержательной составляющей посланий. Однакокультурные различия приводят к разным способам их репрезентации как наиндивидуальном, так и правительственном уровнях. В связи с тем, чтопрактические ограничения для каналов коммуникации в любом обществебазируются на культурных и ценностных ориентациях, различные формырепрезентации демонстрируют асимметрию в межкультурной коммуникации, чтонеизбежно ведет к проблеме межкультурной конфронтации или конфликту намежличностном, групповом или национальном уровнях.
Примером может служитьосвещение в средствах массовой информации и социальных сетях олимпийскихигр в Пекине в 2008 году, когда Google перестал сотрудничать с Китаем.Многиеавторитарную,западныеотсталую,средствакоммуникациииррациональнуюиизображализагадочнуюКитайнацию.какКитайкритикуется западной прессой за нарушение прав человека, политическуюкоррупцию, социальную нестабильность. С целью формирования положительного1См.: Croucher, S.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
