Диссертация (792913), страница 25
Текст из файла (страница 25)
Materials for an exploratory theory of the network society. British Journal ofSociology, 51(1), 2000. – Р.5-24.2См.: Steger, M. B. Globalization: A very short introduction. Oxford: Oxford University. 2009. – 289р.3См.: Waters, M. Globalization.
– London: Routledge. 1995. – 337р.143индивида1.Мощное влияние глобализации, усиленное появлением новых медийныхтехнологий, раскрывается в его динамичных, взаимосвязанных, гибридных иважных, взятых по отдельности, атрибутах2. Прежде всего, глобализация – этодиалектически динамичный процесс, вызванный борьбой двух сил междукультурной идентичностью и культурным многообразием, между локализацией иуниверсализацией.
Затем, глобализация вездесуща. Она перемещается как воздух,проникая в каждый аспект человеческого общества и влияя на то, как мы живем,думаем и поступаем. Кроме того, глобализация холистически взаимосвязана; онавыстраивает гигантскую матрицу, в которой все компоненты переплетены ивзаимосвязаны с сетями. В целом глобализация представляет собой культурногибридноетрансмиссиюгосударство,посредствомделающееновыхвозможныммедийныхскоростнуютехнологий,культурнуюпреодолеваяи«растворяя» границы.Таким образом, мы можем сформулировать характеристики глобализациикакдиалектическидинамичные,универсальновездесущие,холистическивзаимосвязанные, гибридные и уникальные по отдельности. Сумма этиххарактеристик, подкрепленная стимулом и усиленная движущей силой новыхмедийных технологий, по нашему убеждению, привела к революционнымизменениям в человеческом мышлении и поведении, дала новое определениепонятию общности и реструктурировала человеческое общество.Мы можем сделать вывод, что влияние интеграции новых медийных1См Gupta, A.
K., & Govindarajan, V. Guest for global dominance: Building global presence.Retrieved August 10, 2007, from http//www.bmgt.umd.edu/cib/ wplist.htm/Hall, E. T. Beyond culture.– New York, NY: Doubleday. 1976. – P.78-90.2См.: Chen, G. M., & Zhang, K. New media and cultural identity in the global society. In R.Taiwo(Ed.), Handbook of Research on Discourse Behavior and Digital Communication: LanguageStructures and Social Interaction. Hershey, PA: Idea Group Inc. 2010. – P.801 - 815.144технологий и глобализации может быть суммирована в виде пяти точныхэффектов, а именно, изменяющийся мир, сжатие времени и пространства, плотноевзаимодействие в различных аспектах общества, глобальная сопрягаемостьсетевыхресурсовиускореннаялокальная/глобальнаяконкуренция/сотрудничество1.
Другими словами, границы человеческих обществ сточки зрения пространства, времени, объема, структуры, географии, функций,профессий, ценностей, верований плавно трансформируются в новую модельсхожих черт и взаимосвязей.Тем не менее, целесообразно подчеркнуть, что, хотя взаимовлияние новыхмедийных технологий и глобализации очевидно, конкретные взаимосвязи междупятью отличительными чертами новых медийных технологий (цифровымхарактером, конвергентностью, интерактивностью, гипер-текстуальностью ивиртуальностью)ипятьюважнымихарактеристикамиглобализации(диалектическая динамичность, универсальная вездесущность, холистическаявзаимосвязанность, сращивание культур (гибридность) и важность каждойотдельнойхарактеристики)остаютсяценнымматериаломдлянаучногоисследования и обсуждения.Перейдем к рассмотрению воздействия новых медийных технологий намежкультурную коммуникацию.
С помощью своих отличительных черт новыемедийные технологии вывели человеческое общество на высоко взаимосвязанныйи сложный уровень, но одновременно они бросили вызов самому существованиюмежкультурной коммуникации в традиционном смысле. Новые медийныетехнологии не только влияют на содержание информации и сообщений, но и на то,как индивиды понимают друг друга, особенно тех, кто принадлежит к инымсоциокультурным и этническим группам.1См.: Chen. G. M. A model of global communication competence.
– China Media Research, 2005. –Р. 1, 3-11.145До появления новых медийных технологий, согласно Н. Багдасарян,традиции и инновации в человеческом обществе сосуществовали в динамическисинхронизированном виде, однако скорость и воздействие новых медийныхтехнологий привели к неспособности традиционных ценностей идти в ногу, тоестьнеотставатьотновыхкультурныхценностей,созданныхэтимитехнологиями. Этот культурный разрыв вызвал трудности в понимании икоммуникации между поколениями и индивидами внутри одной культуры.Несомненно, аналогичная ситуация могла возникать и на уровне межкультурногообщения представителей различных культур.Отметим, что влияние новых медийных технологий могут вызыватькоммуникационные противоречия или разрывы между различными культурами иэтническими группами на современном этапе.
Фрагментарная природа новыхмедийныхтехнологийсущественноизменилатрадиционнуюкультурнуюграмматику, культурные темы и культурные карты, что может приводить к потерекультурной логики. Реорганизация и реструктуризация культурных моделей илимировоззрения требует от индивидов перенастройки их коммуникационныхповеденческих моделей внутри своей культуры и обучения новому способумежкультурного взаимодействия в чужой культуре. Новые медийные технологиисоздают новую культуру в человеческом обществе, в которой понятиядвусмысленности и неопределенности поменялись местами и достигли наивысшейточки, особенно в межкультурной коммуникации.
Таким образом, то, как можноприспособитьсякновойситуацииидобитьсянужногорезультатавзаимопонимания индивидов из разных культур на этой хаотичной ступеникультурных изменений, становится вызовом для практического делового иповседневного общения и темой научных изысканий. Именно по этой причине все146больше и больше ученых вовлекается в данный процесс1.Можно говорить о трех направлениях, по которым проводились и проводятсяэти исследования.
Это, во-первых, влияние национальной или этническойкультуры на развитие новых медийных технологий, во-вторых, влияние новыхмедийных технологий на культурную и социальную идентичность и, в-третьих,влияние новых медийных технологий (особенно социальных сетей) на различныеаспектымежкультурноговзаимодействия(межкультурныеотношения,межкультурный диалог, межкультурный конфликт).Рассмотрим взаимосвязь национальных культур и новых медийныхтехнологий.
В международном электронном обмене культура играет важную рольв воздействии на сам процесс и на получаемый результат. Иными слова, культуракак коммуникационный контекст может диктовать то или иное использованиемедийных каналов и средств. Согласно Г. Чену, существуют три важнейшихкультурных фактора, а именно, мыслительные модели, выразительные стили икультурный контекст, которые влияют на то, как люди ведут себя в электронномобщении, и именно они являются манифестациями культурных ценностей 2.
Наоснове различия между низкоконтекстной и высококонтекстной культурами,описанногоХоллом,Г.ЧениДж.Чунгпредложиливозможныекоммуникационные различия в этих двух группах в процессе электронноговзаимодействия3. Эти различия могут быть сведены в таблицу.1См.: Allwood, J., & Schroeder, R.
Intercultural communication in a virtual environment. InterculturalCommunication, 2000. – Р. 4, 1-15.2См.: Chen, G. M., & Zhang, K. New media and cultural identity in the global society. In R. Taiwo(Ed.), Handbook of Research on Discourse Behavior and Digital Communication: Language Structuresand Social Interaction. Hershey, PA: Idea Group Inc.
2010. – Р.801-815.3Там же.147Различия между высококонтекстной и низкоконтекстной культурамиФорма передачизначенияОриентация ценностиЛичныевзаимоотношенияОснова действияЛогикаВремя узнаванияинформацииВербальное общениеНевербальный стильПрезентация идейСтиль сообщенияДоверительный источникНизкоконтекстныекультурыВысококонтекстныекультурыэксплицитнаяимплицитнаяличностная,индивидуальнаяпереходныегрупповаяпроцедуралинейнаякороткоеличнаяспиральнаядолгоепрямолинейноеиндивидуалистическийлогическаядетальныйорган властиопосредованноеконтекстуальныйна основе чувствпростойисточник коммуникацииперманентныеПредполагается, что культурные ценности влияют на процесс коммуникациив социальных сетях. Низкоконтекстные и высококонтекстные культуры Холла итакие измерения культурных ценностей Хофстеде, как индивидуализм иколлективизм представляют собой две наиболее распространенные моделиизучения взаимоотношений между культурой и каналами передачи информации.Например, И.
Ким, Д. Сон и С. Чой установили, что ориентации культурныхценностей влияют на отношение пользователя новых медийных технологий1. Ихисследование демонстрирует, что, хотя мотивы использования социальных сетейодинаковы для всех студентов мира, в высококонтекстных коллективистскихкультурах, например, корейской, студенты в большей степени стремятся получить1См.: Chen, G. M., & Zhang, K.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
