Диссертация Том 1 (792475), страница 21
Текст из файла (страница 21)
Выделяя в предписаниях, связанных с родительскойролью когнитивный (что я думаю?), эмоциональный (как я себя в связи с этимчувствую?) и поведенческий (что я делаю?) компонент, автор полагает, чтопроцесспринятиявбольшейстепенизатрагиваетэмоциональныйиповеденческий. Главная граница материнской роли определяется ее функциейсохранения жизни, и принятие роли матери должно в первую очередьхарактеризоваться принятием ответственности за жизнь. Проблема, связанная спринятием такой ответственности связана с неуверенностью и тревогойженщины, которая берет на себя ответственность за то, чего никогда еще неделала.
Содержанием второго шага становится то, что общеизвестное должностать социальной ролью женщины, которую она принимает. Женщина принимаетна себя ответственность за рост и развитие ребенка. О принятии говорит то, чтоона уже в состоянии справится с чувством вины, которое часто возникает в связис внешней оценкой успешности развития ребенка. Понимание ответственностиперерастает в понимание полномочий, которые становятся ресурсом материнскойдеятельности. Третьим «прорывом» в процессе присвоения роли становятсячувства, связанные с самим ребенком. Именно в понимании индивидуальностисвоего ребенка лежит источник смысла материнского поведения и эмоциональнаяподдержка. Открывая потребности своего ребенка, помогая формироваться103побудительным силам его деятельности, женщина окончательно превращается вмать своего ребенка.
О произошедшем сдвиге говорит достижение внутреннегосогласия с социальными предписаниями и требованиями, переход на внутреннююсистему оценивания и появление желания принимать на себя ответственность.Таким образом, принятие материнской роли меняет почти каждую женщинунеобратимо, она не может стать прежней. В том случае, если указанныеизменения не происходят, можно говорить о нарушении принятии женщинойсовей материнской роли. Уже в период ожидания ребенка запускается процесспринятия новой социальной роли – роли матери, что характеризуется появлениемреального ролевого поведения, согласованием родительских установок женщины,ее представлений о себе как о матери, социальных ожиданий окружающих,перестройкой ролевого веера личности, появлением и актуализацией потребностив материнстве, перестройкой личностных смыслов [И.Н. Земзюлина, 2009].Переживание беременности рассматриваются автором с точки зрения принятияили непринятия роли матери.
Принятие этой новой социальной роли и осознаниенеобратимых изменений личности предполагает успешное завершение кризисаидентичности, который будет сопровождаться приобретением психологическогоблагополучия, стабилизацией эмоционального состояния.2.3 Проблемы принятия родительской позиции.Обсуждая проблему принятия социальной позиции необходимо учитыватьто, что в отношении нее возникает система личностных отношений к самому себев новой социальной роли, к участникам взаимодействия, содержанию и формампредписанной деятельности.
Легко представить себе то, что в зависимости отличностных особенностей человека отношение к осваиваемой позиции можетсущественно различаться, что отражается на характере ее принятия, степенипревращения ее во внутреннюю личностную позицию. Говоря о предсказуемостиповедения человека, Л. Росс и Р. Нисбетт полагают что, хотя ситуация и диктует104человеку характер поведения (социальная роль), часто люди сами выбираютдиспозиции, в которых оказываются. К примеру, священники и преступникиредко оказываются в идентичных или равноценных ситуациях, где к нимпредъявлялись бы одинаковые требования.
Преимущественно они сами или счужой помощью попадают в ситуации, которые вынуждают их видеть,действовать, чувствовать и думать в соответствии с собственными диспозициями:священники ведут себя так, как подобает священникам, а преступники – каксвойственно преступникам. [Л. Росс, Р. Нисбетт, 1999]. Не является исключениеми ситуация присвоения родительской роли. Наряду с позитивном, принимающимможно встретиться и с негативным отношением или категорическим неприятиемособенностей родительской позиции, элементов родительской деятельности.Тогда выполнение родительских функций (а они продолжают выполняться в силунеобходимости) вызывает раздражение или апатию, с которой родительбезуспешно старается справиться. В некоторых случаях причины такогоэмоционального состояния не осознаются, и оно оправдывается усталостью, внекоторых случаях осознание порождает чувство вины, которое только замыкаеткруг проблем.Переход к новой социальной ситуации развития в связи с рождениемребенка, освоение новой деятельности – практически нормативное для взрослогочеловека явление.
Миллионы женщин и мужчин становятся родителями, не думаяо том, что совершают что-то особенное. Их поведение в большинстве культурвоспринимается как естественное проявление человеческой природы. Успешноеосвоение родительской роли – настолько распространенное явление, чтовозникают представления о генетической заданности, преформированности этогошага в жизни человека. В современной психологии до сих пор встречаютсяисследования, в которых разговор о родительстве ведется на языке инстинктов.Называются не только материнские, но и отцовские инстинкты, обсуждаются ихклассификации [В.И.
Гарбузов, 1999; Е.Г. Щукина, 2009]. Однако при ближайшемрассмотрении мы видим не столь единообразную картину «вхождения вродительство». Как отмечает С.П. Акутина, отношение молодежи к семейным105ценностям существенноизменилась. В системе ценностных ориентацийнаблюдается низкий престиж материнства и отцовства, направленность выборасупругов на бездетную семью; создание иллюзии «новых» форм семьи(«гражданский брак», «гостевая семья» и др.) [С.П. Акутина, 2010].
Этосвязывают с общемировыми процессами глобализации и социальной унификации,заключающихся в индивидуализации всего жизненного пути человека. Так, автортеории постиндустриальной цивилизации Д. Белл пишет о том, что в современномобществе утрачиваются традиционные ценности любви, супружеской верности,рождения и воспитания детей, служения ближнему. На смену им приходятценности личной автономии, профессиональной самореализации и гедонизм[Л.А. Грицай, 2011]. Как зарубежные, так и отечественные исследователиединодушно отмечают тенденцию изменения ценностных ориентаций в обществев сторону гедонизма (гр.
hedone – наслаждение) и индивидуализма. Заметноевозрастание стремления к высокому профессиональному статусу и карьере,повышеннаятягакблагосостояниюивысокомууровнюпотребленияпрепятствуют позитивному материнству [В.П. Гориленко, 2013].Приходится анализировать целый ряд явлений, свидетельствующих отрудностях присвоения материнской роли. Явно прослеживается тенденциясдвига сроков рождения первого ребенка к более зрелым возрастам, родительствовсе чаще становится «поздним» в связи с признанием приоритетов карьерногоразвития или устойчивой гедонистической направленностью личности (надоуспеть получить удовольствие от жизни, прежде чем начать заниматьсявоспитанием ребенка).
Рождение первого ребенка после 35 лет стало достаточнораспространенным явлением в нашей жизни. Статистические данные орождаемости в России свидетельствуют о появлении в конце 1990-х гг. подобнойтенденции и в нашей стране [С.В. Захаров, 2005]. В 1990 г. коэффициентрождаемости для женщин 30—34-летнего возраста составлял 48,2, а для женщин35—39 лет —19,4. В 2009 г. он поднимается до значений 63,3;23,8 —соответственно [Российский статистический ежегодник, 2010, с.
109].106Все чаще состоявшиеся родители передают свои функции в рукипомощников, возрождается, уже было забытая, традиция приглашения няни дляребенка [Е.И. Захарова, Е.Ю. Печникова, Г.Г. Филиппова, 2002]. Остройсоциальной проблемой становится отказ матери от новорожденного ребенка.Исследование этого явления носит комплексный характер, что создает условиядля всестороннего ее рассмотрения [М.С.
Радионова, 1997; В.И. Брутман,А.Я. Варга, М.С. Радионова, О.Г. Исупова, 1996]. В то время, как социологи ищутпричину в падении престижа материнства как социальной роли,психологиподчеркивают роль опыта семейного воспитания в становлении отношения кребенку и материнству, уровень личностной зрелости женщины.Крайним вариантом избегания материнской роли является осознанный отказот нее.
Согласно последней мировой статистике, от 3 до 6% женщин сознательноотказываются от материнства. Говоря о сознательном отказе от материнства,имеют в виду здоровых замужних женщин. Данные Национального центрастатистики здравоохранения США свидетельствуют, что доля мериканскихженщин детородного возраста, которые определяют себя как «добровольнобездетных» (childfree), быстро растет:2,4% — в 1982 году, 4,3 % — в 1990 году,6,6 % — в 1995 году [Sociological Inquiry, 2005]. По статистике федеральногоИнститута национальных исследований в ФРГ, 1/3 взрослого населения Германииостается бездетной, причем все больше молодых немцев не хотят иметь детей.Если в 1992 г.
к их числу относились 10% женщин и 12% мужчин, то в 2005 г. —уже почти 15% и 26% — соответственно. Результаты социологического опросасвидетельствуют о том, что причины этого отказа связаны с нежеланиемограничить свою личную свободу, отказаться от сложившегося образа жизни,поставить под удар успешную карьеру [Marshall H., 1993; Engwall K., 2010;Engwall K., 2013; Engwall K., Peterson H., eds., 2010].
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
