Диссертация (1146141), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Paris: Bossange, 1795. T. 1-3.167Picquenard J.-B. Adonis, ou le bon nègre, anecdote coloniale. Paris : Didot jeune, 1798. 278 p.168Doigny du Ponceau. Discours d'un Nègre à un Européen. Paris: Demonville, 1775. 15 p. // Bibliothèque nationale deFrance. [Электронный ресурс]. URL: http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k991439z (дата обращения: 15.01.2018).169Sacy C. L'esclavage des Americains et des Negres. Paris: Demonville, 1775. 12 p.170Roucher J.-A. Les Mois. T.
1. Paris: Imprimerie de Quillau, 1779. 363 p.16116233Следует отметить, что значимость художественной литературы какисторического источника заключается в ее способности отражать ментальностьсвоего времени, она способствует реконструкции определенных типов восприятияи мышления и отражает особенности общественной мысли изучаемой эпохи; нанее, равно как и на источники личного происхождения, оказывали влияниекрупные политические события. В художественном произведении (т.е. впроизведении с вымышленным героем, вымышленными обстоятельствами)реальность типизируется, помогая автору донести до читателя определеннуюмысль, что играет особую роль в исследовании восприятия колониальнойимперии. Необходимо учитывать, что литература закрепляла за произведениямиопределенную аудиторию.Наряду с текстами мы привлекаем также изобразительные источники,которые наглядно показывают идеи Просвещения, а именно рисунки и гравюры.Данная выборка основана на коллекции Национальной библиотеки Франции ипредставлена в открытом доступе на сайте http://gallica.bnf.fr.
Были отобраныисточники, которые, на наш взгляд, отображают проблемы, связанные симперским влиянием (образ «другого», образ колонии, вопросы этики, политикии торговли колониальных империй) и соответствуют интересуемому намипериоду (вторая половина XVIII в.). С изображениями можно ознакомиться вПриложении.Изобразительные источники в отличие от других видов источниковсодержат информацию, закодированную в определенных зрительных образах.Они фиксируют историческую информацию в тот момент, когда событиепроизошло и значительным образом дополняют определенные факты, в нашемслучае касающиеся имперского влияния.
При этом следует осторожно относитьсяк представленным данным, так как автор мог располагать собственным видениемсобытий, определенными намерениями и т.д. Модель анализа изобразительногоисточникапредложилнемецкийиамериканскийисследовательЭрвин34Панофски171.
Данная модель включает в себя три этапа: идентификация наизображении отдельных предметов и событий, затем раскрытие значения деталей,запечатленных аллегорий и образов и, наконец, расшифровка значений, которыемогли не осознаваться автором, но были способны отобразить конкретнуюисторическую эпоху.Научная новизна работы состоит в новом для отечественной наукикомплексном подходе к восприятию колониальной империи во Франции вовторой половине XVIII века.
В первую очередь произведения представителейфранцузского Просвещения рассматриваются не как сугубо философскоенаследие, а как богатая источниковая база в рамках новой имперской истории.Наряду с этим картину дополняют отображение имперского влияния внормативных и актовых источниках. Особо следует выделить использованиетаких исторических источников как очерки о путешествиях, художественнаялитература и изображения, что позволяет получить полную картину восприятияколониальной империи во Франции во второй половине XVIII века. Исследованиедемонстрирует противоречивость имперского и антиимперского дискурсов.Теоретическая значимость исследования заключается в том, что впервые вотечественной науке в рамках новой имперской истории осуществленареконструкция восприятия колониальной империи во Франции во второйполовине XVIII века.
Выделены основные структурные элементы, помогающиеанализироватьданноевосприятие:право,экономика,этика,политика.Исследование позволяет выявить иерархию указанных структурных элементов,определить их место и роль в имперской теории XVIII века.Практическая значимость работы связана с возможностью ее примененияв рамках исследований по истории империй, колониальной политике, восприятиюимперских идей в обществе XVIII века. Материалы диссертации могут бытьиспользованыкакввузовскихпрограммах,такивспециальныхмеждисциплинарных курсах.171Panofsky E.
Studies in Iconology: Humanist Themes in the Art of the Renaissance. New York: Oxford UniversityPress, 1939. xxxiii+262 p.35Методологической основой исследования служат принципы историзма,объективности, системности. В исследовании использованы как специальныенаучные методы, такие, как историко-генетический, сравнительно-исторический,историко-системный, так и общенаучные методы познания, как сравнение,обобщение, восхождение от абстрактного к конкретному, анализ, а такжемеждисциплинарные методы. Работа выполнена в рамках новой имперскойистории.
В ней предпринята попытка проследить взаимосвязь событий иимперских идей в рамках конкретной исторической эпохи, а именно во Францииво второй половине XVIII века. Историко-генетический метод позволилрассмотреть в динамике отношение к колониальной империи во второй половинеXVIII века во Франции. Сравнительно-исторический метод помог раскрытьспецифику различных подходов к колониальной политике во Франции висследуемый период, выявить общее и особенное в восприятии колониальнойимперии.
При изучении вопросов восприятия колониальной империи во Францииприменен историко-системный подход, в основе которого лежит представлениеоб империи как о комплексном феномене, включающем в себя совокупностьправовых, экономических, этических, политических элементов. Работа такжевыстроена с учетом проблемно-хронологического метода исследования, чтопозволяет нам выделить элементы, которые составляют аналитическую модельимперии. Сравнение и анализ трудов представителей французского Просвещения,нормативных источников, литературы, изображений сделали возможной оценкуособенностей восприятия колониальной империи во Франции во второй половинеXVIII века.
Путем восхождения от абстрактного к конкретному была выведеназависимость восприятия империи от теории естественного права. Обобщениепомогло выявить общее и особенное в понимании имперской политики вконкретный исторический период. Кроме того, применялся междисциплинарныйподход, выразившийся в использовании теории, методологии других дисциплин:теории международных отношений, политологии, лингвистики, истории искусств.36Положения, выносимые на защиту.1. Восприятие колониальной империи строилось на базовой правовойконцепции, основанной на «Духе законов» Ш.
Монтескье, через призмуположенийкоторойпредставителямифранцузскогоПросвещениярассматривались остальные составляющие имперской модели, а именноэкономика, этика, политика.2. Восприятие колониальной империи представителями эпохи ПросвещениявовторойполовинеXVIIIвекавоФранциибылодвойственнымипротиворечивым.3. Идеология французского Просвещения оказала сильное влияние наколониальный дискурс.
В основе данного дискурса также лежало право. Вколониях наблюдалось появление промежуточного элемента сегрегации, чтовыражалось в правовом положении свободных негров и мулатов; остро стояливопросы представления колонией своих интересов в метрополии, а такжевопросы,касающиесяправчеловека.Однакотеория,предложеннаяпросветителями, мало соотносилась с реальной ситуацией.4. В очерках о путешествиях, художественной литературе, изображениях,акцент с права переместился на этику, чтобы привлечь внимание к болеенасущным и понятным проблемам, чем и являлось отношение к себе подобным.Апробация. Положения диссертации обсуждались на заседаниях кафедрыистории Нового и Новейшего времени Института Истории Санкт-Петербургскогогосударственного университета.
Основные результаты исследования былиопубликованы в четырех статьях, три из которых входят в перечень научныхрецензируемых журналов, включенных в ВАК и Scopus, а также представлены нанаучных конференциях: Международная научная конференция «Мавродинскиечтения – 2015» (Санкт-Петербург, 2015 г.), International scientific conference ofyoung scholars «Humor and satire in the history of Russia and Poland in Modern andcontemporary time» (Санкт-Петербург, 2017 г.), Всероссийская студенческаянаучнаяконференция«Ноябрьскиечтения»(Санкт-Петербург,2017г.),Всероссийская научная конференция «Капитализм в России, Европе и Америке в37XIX - XXI века и его критика (от протеста к сопротивлению): к столетию великойрусскойРеволюции»(Санкт-Петербург,2017г.),Международнаямеждисциплинарная научная конференция «Нации и этничность в гуманитарныхнауках. Колониализм и неоколониализм: дискурсы и практики» (СанктПетербург, 2018 г.).
Кроме того, некоторые результаты исследования былипредставленынаКоллоквиумекафедрыисторииВосточнойЕвропыУниверситета Грайфсвальда (Германия) в рамках стажировки по программеАкадемического обмена с данным университетом (1-31 декабря 2016 г.).Структура диссертации. Диссертационная работа включает в себявведение, три главы, заключение, список использованных источников илитературы, приложение.ВпервойколониальнойглавеимпериирассмотренасогласнотеоретическаявзглядаммодельпредставителейосмысленияфранцузскогоПросвещения, выделены ее элементы, среди которых на первом месте,безусловно, находилось право.
Базируясь на праве, подвергались анализу прочиеэлементы имперской модели, такие как экономика, этика, политика. Во второйглаве представлено соотношение имперской теории, в основном ее правовойсоставляющей, с ситуацией в колониях. Основными проблемами в колониях напротяжении второй половины XVIII века были вопросы представительстваколоний в метрополии и вопросы, касающиеся прав человека, а именно признанияправ свободных негров и мулатов. В третьей главе имперская теория эпохиПросвещения показана на примере очерков о путешествиях, художественнойлитературы и изображений. В них акцент с права, как основного элемента впонимании имперской теории, сместился на этику, так как данные источникипредставляли собой более низкую политическую сферу, где происходила борьбареальных интересов.
В заключении приведены основные выводы исследования.38ГЛАВА 1. ТЕОРИЯ ИМПЕРИИ ВО ФРАНЦИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕXVIII ВЕКА1.1. Империя и правоВосприятие империи во Франции во второй половине XVIII века во многомопределялось универсальной этикой и понятием естественного права, которыепризнавали ценность и достоинство каждого человеческого существа172.Основной формой построения могущества империи была колониальнаяполитика, которая являлась одним из главных объектов внимания со сторонывидных деятелей эпохи Просвещения. Процессы, протекавшие в европейскихколониальных империях второй половины XVIII века, зачастую связанные спотерей значительных земельных территорий, с одной стороны, провоцировалиострую критику форм и процессов управления имперскими территориями состороны ведущих мыслителей и политических деятелей, а с другой, –одновременно продвигали проимперские идеи.Понятие права, в первую очередь естественного права, занимало одно изключевых мест в мысли европейского Просвещения.
Напомним, что подестественным правом понималось собрание правил, которыми люди решилипользоваться для общих пользы и блага. Как полагал Руссо, было необходимо,чтобы этот свод правил «говорил голосом природы»173. Его принципы состояли втом,чтобызаинтересоватьчеловекавсобственномблагосостоянииисамосохранении, с одной стороны, а с другой, – внушить естественноеотвращение при виде гибели или страданий, в особенности человека174.Просветители, соединяя положение о естественном законе и политическуютеорию,былиубеждены,чтоправителибылипризваныобеспечиватьблагосостояние народа, используя законы природы, где самое важное благо172Muthu S.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
