Диссертация (1144958), страница 40
Текст из файла (страница 40)
Здесь помогает только усилие рефлексии и работа по пониманию.Работа, которую, например, художники могут осуществить. Поскольку искусство имеет дело среальностью, уже опосредованной в художественных мирах, есть хорошее основание спроситьхудожников, как они решают вопрос действительности или как они будут его решать»245.243Danto A. A commentary on the end of art: what you think is what it is // The Art Newspaper. May, 2002.244Brock B. Ästhetik gegen erzwungene Unmittelbarkeit. Die Gottsucherbande – Schriften 1978-1986.Koeln: DuMont, 1986.
S. 435.245 Brock B. Aesthetik als Vermittlung. Arbeitsbiographie eines Generalisten. Koeln: DuMont, 1977. S. 289.137«Вопросыдействительности»решаютсяхудожникамивличном,интуитивномпостижении мира, посредством использования специфического художественного языка(«Bildsprache»). А зритель и критик вправе переходить от апологетики к активному неприятию.В главе «Искусство и тело» книги «Варвар как культурный герой» Базон Брок пишет: «Навыставках Документы зрители демонстрируют целую шкалу реакций — на выставки частоприходят странные посетители.
С одной стороны, с воодушевлением маршируют по выставке:жаль, что такой марш является кульминацией предшествующего развития искусства. С другойстороны, они хотят, как любители искусства, удовлетворить свои потребности восхищаться,ценить и любить, и пытаются, с преувеличенными жестами, то или иное событие превозноситькак большое событие»246.Главнаясимволическаязадачаискусства–«претензиянареальность»былапродемонстрирована в трех разных уровнях концепции «Документы 5» и ее «школы дляпосетителей»: 1.
Претензия на реальность изображения доминирует 2. Претензия на реальностьпрототипа доминирует 3. Образ и прообраз совпадают, или не совпадают. Или: 1. Автономный,свободный мир изображения в качестве идей и эскизов, которые не относятся или почти неотносятся к иной реальности, чем их собственная. 2. Наглядные представления, которыеявляются, по сути, инструментами и методами взаимодействия с данной реальностью 3.Совпадение изображения и того, что оно изображает»247. Данное определение представляетсяособенно важным в контексте теории Адорно о де-артинге.
Брок добавляет нотку неизбежностик идее Адорно, утверждая, что возможность различать разные уровни реальности «теряется»,что приводит к «совпадению образа и прототипа». Поэтому отпадает необходимость вискусстве, оно является просто повторением реальности.Обилие дидактических приемов в «Школе для посетителей» отражает значительныйповорот к педагогике, которая, безусловно, присутствует в работе куратора. Необходимость вконтексте для современного искусства приводит к преобладанию этого контекста надискусством.
Как утверждает Сьюзан Зонтаг, «В культуре, классической дилеммой которойявляется преобладание интеллекта над энергией и способностью чувствовать, интерпретация –это месть интеллекта искусству»248. Усилия Брока, направленные на то, чтобы установить связьмежду экспонатами и социальными, философскими, эстетическими проблемами, подтверждают246 Brock B. Der Barbar als Kulturheld. Koeln: DuMont, 2002.
S. 465.247Brock B. Aesthetik als Vermittlung. Arbeitsbiographie eines Generalisten. Koeln: DuMont, 1977. S. 276.248Sontag S. Against Interpretation and Other Essays. New York: Farrar, Strauss & Giroux, 1966. P. 9.138и идею Х.У. Обриста о том, что «выставка является своеобразной лабораторией» 249 смеждисциплинарным подходом устроителей выставки к ее содержанию.Брoк противопоставил эстетическую медиацию эстетическому суждению. Его реакция нажёсткую критику кураторского проекта «Документы 5» была обстоятельной: «КритикиДокументы реагируют так неконтролируемо и эмоционально, потому что они ясно увиделиосуществление важнейшего требования художественной Манифестации, которую они, с однойстороны, простодушно ожидали, а с другой стороны, не могли сформулировать.
Это условиелучше описать как выполнение требования смысла. Художественные проявления должны бытьпроверены вопросом смысла» 250 . Здесь мы можем вернуться к фразе Адорно о том, чтопроизведение«являетсямедиумомпсихологии»своегореципиентавситуациирасхудожествления. Психологические потребности, т.
е., возможность обсудить свое отношениек искусству, также должны быть скорректированы с помощью смысловых критериев. Согласноопределению Брока, смысл современного искусства состоит в следующем: «Возможностьвопроса о смысле в искусстве и науке, чтобы быть адекватно выраженной сегодня, может бытьсформулирована следующим образом: требование смыслов может быть достигнуто толькопосредством суждения в процессе устной коммуникации. Наконец, это проблема смысласуждения, что означает обоснованность суждения. Вопрос смысла сейчас будет уместен, когдаон возникает в области науки и искусства в контексте аргументированной речи»251.Из этого рассуждения видно, насколько важно для Брока иметь возможность дляобсужденияискусства,будутовформелекции,«аргументированнойречи»или«педагогического перформанса».
Зависимость от теории, которая не может быть предметом дляобсуждения, и, следовательно, сомнения, не менее проблематична для новых направленийискусства, чем очевидное отсутствие традиционной художественной формы. Позицияпостмодерна в культуре не выдерживает достоверных, очевидных утверждений. Появлениеновой идеи или образа сразу вызывает желание дискредитировать или профанировать их. Вглаве«Новая война изображений» (EinneuerBilderkrieg) в книге«Эстетикакакпосредничество» есть тексты, подготовленные Броком для «Школы для посетителей» на«Документе 5».
Он начинает текст с определения смысла «новой войны изображений», которая,по его мнению, началась в Византии, но продолжается в современной культуре: «Можете ли выпредставить, что 35 000 мужчин Западной армии Византии организовали кровавую бойнюпротив 27 000 человек из Восточной армии Византии, потому что первые были249Obrist H.U., Rehrberg V., Boeri S. Moving Interventions: Curating at Large // The Journal of Visual Culture.2003. V.
12. № 2. Р. 147-160. P. 151.250Brock B. Aesthetik als Vermittlung. Arbeitsbiographie eines Generalisten. Koeln: DuMont, 1977. S. 314.251Brock B. Aesthetik als Vermittlung. 1977. S. 315.139иконопочитателями, а вторые – иконоборцами? Кровавая битва ради искусства, начатая в 730843 годах н. э., до сих пор не закончена»252. Далее Брок анализирует диалектическую проблемуидентичности прототипа и изображения, которая было предложена куратором ХаральдомЗееманом в качестве теоретической основы концепции выставки и ее «Школы дляпосетителей».На «Документе 6» (1977, куратор Манфред Шнекенбургер), основной идеей концепциибыла связь искусства и медиа.
Как считал Брок, структура «школы для посетителей» на«Документе 6» была в значительной степени основана на принципах аудиовизуальногопредисловия «Документы 5», где стало значимым не только взаимодействие реальности иобразов, но также медиация, использующая сообщения, созданные различными СМИ. На«Документе 7» (1982) нашли отражение консервативные музейные взгляды куратора РудиФухса. Фухс попытался возродить подход к подбору и показу объектов в традицияхклассической музейной практики, исключая связь с социальными реалиями и СМИ. Базон Брокобъяснял концепцию «школы для посетителей» в 1982 году с эстетической позиции, показывая,как искусство и красота в искусстве может быть «некрасивой» (haesslich) даже в контекстегипотетического музея.
Основные темы этой дискуссии были отражены в книге «Школа дляпосетителей» на «Документе 7»: безобразие красоты»253.Для лучшего понимания проекта были даны три рекомендации:Идти по выставке – и смотреть.Обходить храм «Документы 7» – понимать то, что видишь.Парад «Документы 7» – уйти с пониманием.В контексте этих основных стратегий были рассмотрены соответствующие аспекты:«событийный характер выставок»; «их ценность как удовольствие и отдых»; «выставки какпоказатель качества жизни»; «качество чувственного опыта» и «когнитивная ценность»254.Гипотетическая экскурсия в контексте «Школы для посетителей» на «Документе 7»начиналась с «входа в храм» (этим выражением Брок акцентировал апелляцию к музейной теме,теме искусства в музее-храме в концепции куратора выставки), а потом вела к произведениямхудожников.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
