Диссертация (1098082), страница 45
Текст из файла (страница 45)
D‘après l‘édition de Louis Cognet pour «Les Provinciales». – Р. 265. Note 1.223М.М. Бахтина] в еѐ специфичности», «в одну плоскость с рассказчиком иего слушателями»541.Таким образом, «провинциал», слово, уже равное персонажу,чревато памятью жанра менипповой сатиры, а в сочетании с «на предметнынешних диспутов в Сорбонне» – памятью формы сократическогодиалога, в котором «провоцируют и испытывают словом, а не сюжетнымположением»542. Неслучайно первые десять «Писем» принято считатьболее литературно-художественными из всех восемнадцати «ПП».Следующие шесть «Писем» были озаглавлены самим Паскалем:«Lettre écrite par l‘auteur des ―Lettres provinciales‖ aux Révérends Pèresjésuites» / «Письмо, сочиненное автором ―Провинциальных писем‖ кпреподобным отцам иезуитам».Жанр устойчив – форма письма, в которой, однако, меняетсякоммуникативная перспектива.
Автор «Провинциальных писем» / «l‘auteurdes ―Lettres provinciales‖» обращается «к преподобным отцам иезуитам» /«aux Révérends Pères jésuites». Самоназывание автора «l‘auteur des ―Lettresprovinciales‖» продиктовано задачами полемики и сменой точки зрения.Противостояние «янсенистов» и иезуитов получает точный адрес. Теперьего адресаты– теологи-иезуиты. При этом топосы и хронотопыпредыдущих посланий вбираются в темы и в мотивы последующих.Авторская коммуникативная направленность открыто обнаруживаетсебя в заглавиях двух последних Писем: «Lettre au R.P. Annat, jésuite» /«Письмо к преподобному отцу Анна, иезуиту».
Жанр прежний – письмо.541Бахтин М.М. Мениппова сатира и еѐ значение в истории романа / М.М. Бахтин //Бахтин М.М. Собрание сочинений. Т. 4 (1). «‖Франсуа Рабле в истории реализма‖(1940 г.). Материалы к книге о Рабле (1930-1950-е гг.). Комментарии и приложения».Редактор тома И.Л. Попова.
– М.: Языки славянских культур, 2008. – С. 734.542Бахтин М.М. Мениппова сатира и еѐ значение в истории романа / М.М. Бахтин //Бахтин М.М. Собрание сочинений. Т. 4 (1). «‖Франсуа Рабле в истории реализма‖(1940 г.). Материалы к книге о Рабле (1930-1950-е гг.). Комментарии и приложения».Редактор тома И.Л. Попова. – М.: Языки славянских культур, 2008. – С. 735.224Адресат изменѐн. Это не воображаемый «провинциал» или «преподобныеотцы иезуиты», ставшие по мере изданий «Писем» собирательным образомвсех иезуитов.
Адресат последних «Писем» – старший современник автора«Провинциалий», отец Анна, иезуит, высокий теолог, блестящий полемисти духовник короля Людовика XIV (c 1654 г.). Эти «Письма» – прямоеобращение «я» / «je» к «Вы» / «Vous», «мой досточтимый отец» / «monrévérend père», к представителю Церкви, на чьих плечах лежит тайнаисповеди государства. В письме-исповеди, письме-обличении, письмепамфлете,письме-призыве,высказанныеМ.М.еслиБахтиным,применитьможнокнемуусмотретьположения,«диалогическуюпостановку рассказчика и в отношении героев и в отношении самого себя».В «отношении героев» – это диалог с «янсенистами», молинистами,доминиканцами, верующими, провинциалом, читателями; диалогическиеотношения выстраиваются в «отношении самого себя» напряжѐннее. Этовыяснение собственной гражданской и нравственной позиции.
Паскальподчеркивал независимость своей позиции от Пор-Рояля.В «XVI Письме» автор, полемизируя с отцами-иезуитами, заявляет остратегии своей речи: je vous parlerai de telle sorte que je vous ferai peut-êtreregretter de n’avoir pas affaire à un homme de Port-Royal/ Je ne suis pas dePort-Royal/ я буду разговаривать с вами таким образом, что вы,возможно, пожалеете, что не имеете дела с господином из Пор-Рояля543.В зачине «XVII Письма» звучит: Je n’aurai pas grand’peine à m’endéfendre, puisque je n’ai qu’à vous dire que je n’en suis pas, et à vous renvoyerà mes lettres où j’ai dit que je suis seul, et en propres termes, que je ne suispoint de Port-Royal» / «Мне не составит большого труда защитить себя,ибо мне должно сказать Вам, что я не один из них [не оттуда], и543Pascal Bl.
XVI Lettre / Bl. Pascal // Pascal Bl. «Les Provinciales. Pensées et opusculesdivers». – Р.: La Pochothèque, 2004. Textes édités par G. Ferreyrolles et Ph. Sellier.D‘après l‘édition de Louis Cognet pour «Les Provinciales». – Р. 543.225отослать Вас к моим письмам, где я сказал, что я один, собственноговоря, что я вовсе не из Пор-Рояля544.Дажев«Мыслях»писательещеразподчеркиваетсвоюнепринадлежность к «янсенистам» и к Пор-Роялю, размежевывая«янсенизм», Пор-Рояль и собственную позицию:L 957/S 792 Vous dites que je suis janséniste, que le Port-Royal soutientles cinq propositions, et qu’ainsi je les soutiens: trois mensonges545/ Выговорите, что я янсенист, что Пор-Рояль поддерживает пятьположений, и что также их поддреживают: трижды ложь.Это показывает, что автор защищает свою позицию и произведение, а необщую идеологическую точку зрения.Еще одни пример самоотчета-исповеди, переходящего в обличениеоппонента: Les enfants vous croient là-dessus, et plusieurs autres aussi; carvous les entretenez de ces mêmes fables dans vos sermons, comme votre PèreCrasset à Orléans, qui a été interdit.
Et je vous avoue que je vous ai cru aussiautrefois / Дети верят вам в этом и многие другие тоже; ибо в вашихпроповедях вы тешите их всѐ теми же сказками, что и Отец Крассе изОрлеана, который был запрещен. И я признаюсь, что я тоже верил вамкогда-то [в былые времена]546.Не столь частый для автора, «Паскаля», для «паскалевского текста»пример момента публичного лирического напряжения: И я признаюсь вам,что я тоже верил вам когда-то [в былые времена]/ Et je vous avoue que jevous ai cru aussi autrefois.
Это признание направляет авторское «я» «к544Pascal Bl. XVII Lettre / Bl. Pascal // Pascal Bl. «Les Provinciales. Pensées et opusculesdivers». – Р.: La Pochothèque, 2004. Textes édités par G. Ferreyrolles et Ph. Sellier.D‘après l‘édition de Louis Cognet pour «Les Provinciales». – Р. 570-571.545Sellier. P. 1353. Смотри: Pascal et Port-Royal. Tricentenaire de la mort de Pascal. – P.:Librairie Arthème Fayard, 1962.546Перевод – К.К.226пределу внутреннего монолога»547 и обосновывает независимую –выраженную через глагол croire (верить) / ai cru (верил) – позицию автора– «Паскаля».До «Писем к провинциалу» Паскаль не критиковал иезуитов.
Болеетого, известно, что он читал и относился с глубоким уважением к трудамСвятого Игнатия, святого Франциска Ксаверия, Клаудио Аквавивы,Франческо Борджиа и Жана-Батиста Сент-Жура. Однако он беспощаден ктем, кто «фальсифицирует послание Ордена Иисуса»548.Описанныевнехудожественныезаданности,закрепленныевзаглавиях каждого из «Писем», топосы: «столица» / «провинция»;персонажи: «провинциал», «иезуиты»; жанровые вариации: менипповасатира,сократическийдиалог,моментывнутреннегомонологасоединяются в окончательном, ставшем «каноническим», заглавиипроизведения: «Провинциалии, или Письма к провинциалу, сочиненныеодним из его друзей Луи де Монтальтом, и к Преподобным отцамиезуитам на тему морали и тему политики этих Отцов» (Les Provinciales oules lettres escrites par Louis de Montalte à un provincial de ses amis, et auxRR.(révérends) PP.
(pères) jésuites: sur le sujet de la morale, et de la politiquede ces Pères / Petites Lettres)549.547Бахтин М.М. Мениппова сатира и еѐ значение в истории романа / М.М. Бахтин //Бахтин М.М. Собрание сочинений. Т. 4 (1). «‖Франсуа Рабле в истории реализма‖(1940 г.). Материалы к книге о Рабле (1930-1950-е гг.). Комментарии и приложения».Редактор тома И.Л. Попова. – М.: Языки славянских культур, 2008.
– С. 743.548Смотри: Bord A. La vie de Blaise Pascal. Une ascension spirituelle suivie d‘un essaiPlotin, Montaigne, Pascal / A. Bord // – P.: Beauchesne, 2000. – Р. 150-151.549Pascal Bl. Première Lettre écrite à un provincial par un de ses amis, sur le sujet desdisputes présentes de la Sorbonne // Pascal Bl. Les Provinciales. Pensées et opusculesdivers.
Textes édités par G. Ferreyrolles et Ph. Sellier. D‘après l‘édition de Louis Cognetpour «Les Provinciales». – Р.: La Pochothèque. Garnier, 2004. – Р. 265. Note 1;Constantin. Pascal Blaise. « Les Provinciales‖ / Constantin // Dictionnaire de théologiecatholique, contenant l‘exposé des doctrines de la théologie catholique. Leures preuves etleur histoire. Commencé sous la direction de A. Vacant, E. Magenot, continué sous celle deE. Amman. Tome onzième. Deuxième partie. Ordéric Vital – Paul (Saint). – Paris VI.Libraire Letouzey et Ané, 1932. – Р. 2085.227Нарицательный характер заглавия «Провинциалий», утвердившийсяв истории литературы, можно сравнить с нарицательностью названияречей Демосфена – филиппики или, спустя столетия, с «Книгой снобов»Теккерея. «Письма» Паскаля расширяют значение слова «provincial»,добавляют к значению новые краски гражданской благочестивойпозиции/оппозиции столице, то есть официальному.Нарицательностьзаглавиясвидетельствуето«сатирическомотношении к действительности, реализующемся в разнородных жанрах»550.Так, вторая часть заглавия «Письма к провинциалу, сочиненные одним изего друзей Луи де Монтальтом, и к Преподобным отцам иезуитам на темуморали и тему политики этих [самых] Отцов» раскрывает жанровотематический комплекс произведения.Череда перечислений не только каталогизирует адресатов, но ибуффонно смешивает ряды – «провинциал» и «преподобные отцыиезуиты».
Перебивка подчеркивает смеховую серьезность предмета«Писем» – морали и политики. Уже в заглавии звучат мотивы менипповойсатиры, где присутствует «Церковь, смешанная с ареной цирка», а«церковно-проповедническая» риторика смешана с «цирково-балаганной»стихией551.В первых десяти «Письмах» разные точки зрения выраженыидеологическими персонажами (простак, он же автор, иезуит, «янсенист»,доминиканец, провинциал).
Смена адресата в последующих восьми«Письмах» (отцы-иезуиты, отец Анна) меняет и точку зрения автора,который защищает уже позицию своего произведения, а не только общую550Бахтин М.М. Сатира / М.М. Бахтин // Бахтин М.М. Собрание сочинений. Т. 5. – М.:Русские словари, 1997. – С. 12.551Бахтин М.М.
Мениппова сатира и еѐ значение в истории романа / М.М. Бахтин //Бахтин М.М. Собрание сочинений. Т. 4 (1). «‖Франсуа Рабле в истории реализма‖(1940 г.). Материалы к книге о Рабле (1930-1950-е гг.). Комментарии и приложения».Редактор тома И.Л. Попова. – М.: Языки славянских культур, 2008.
– С. 746.228идеологическую точку зрения. Написанное из теологической перспективыпроизведение становится образцом и светской литературы.3.7 Тематика «Писем к провинциалу». Циклообразующий принциппроизведенияКак уже говорилось, у «Писем к провинциалу» нет единогополучателя: первые десять адресованы к «провинциалу», Письма с XI поXVI предназначены для «Преподобных Отцов иезуитов», два последнихписьма – лично отцу Анна. Полемика рождает подвижность замысла ивзгляда автора.
Тем не менее каждый элемент соотносится автором споследующим и предыдущим хронологически и тематически.Соавторами Паскаля были Николь и Арно, которые опираются на«риторику цитат», подбирая фрагменты из трудов казуистов и ОтцовЦеркви для раскрытия теологических противоречий в позиции оппонентов.Литературная оркестровка подобранного материала в стиле, который могбыть понятен светскому читателю, принадлежит Паскалю.
Так былисобраны «в единое целое большое число цитат, извлеченных из разныхавторов, а также из различных мест произведений одного и того же автора,< … > естественным, нисколько не принудительным образом»552.Прямые цитаты из теологических сочинений иезуитов составляютпочти 40% от всего текста произведения, что сообщает ему характердокумента с элементами научного рассуждения.Думается,чтополнотаперечислениятематическихузлов,составленных Николем для перевода на латинский язык, задает подходы ктематике «Писем». Целесообразно привести абреже каждого из «Писем».552Николь П.
Предисловие Вандрока / П. Николь // Паскаль Бл. Письма к провинциалу.Перевод О.И. Хомы. – Киев: Port-Royal, 1997. – С. 407-408.229Письмо первое: «О прениях в Сорбонне и о ближайшей способности,к изобретению которой прибегли молинисты, чтобы добиться цензуры наАрно» 553/ «Des disputes de Sorbonne, de l‘invention du pouvoir prochain, dontles molinistes se servent pour faire conclure la censure de M. Arnauld».554Письмо второе: «О довлеющей благодати» / «De la grâce suffisante».Письмо третье: «Несправедливость, нелепость и незаконностьцензуры на господина Арно». / «Injustice, absurdité et nullité de la censure deM. Arnauld».Письмо четвертое: «О действующей благодати, всегда присущей, и огрехах неведения» /« De la grâce actuelle toujours présente et des péchésd‘ignorance».Как видно из названий, тематика первых четырех «Писем»иллюстрирует характерные примеры филологических споров, возникшихвокруг технического словаря теологии.Следующие шесть посланий стали опровержением морали иезуитов.Письмо пятое: «О намерениях иезуитов при установлении новойморали».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
