Отзыв официального оппонента (авт. Тарасов Б. Н.) (1098077)
Текст из файла
Сведения об оппонентеТарасов Борис Николаевич, доктор филологических наук, профессор,заведующий кафедрой зарубежной литературы Литературного институтаимени А.М. Горького. Заслуженный деятель науки РФ.Адрес института: Россия, 123104, Москва, ул. Тверской Бульвар, д. 25.Рабочий телефон: 8(495)694-06-81. Электронный адрес: bntarasov@yandex.ru.Публикации:Книги:1. Паскаль.М., 1979. (Серия ЖЗЛ) 1979.2. Паскаль.М., (Серия ЖЗЛ); 2-е изд.,1982.3.
Поиски правды. М.,1984.4. Pascalis.Vilnius, 1985.5. В мире человека. М., 1986.6. Чаадаев. М., (Серия ЖЗЛ); 1986.7. Чаадаев. М., (Серия ЖЗЛ); 2-е изд., 1990.8. Этические взгляды П.Я.Чаадаева. М., 1989.9. «Закон Я» и «закон любви» (нравственная философия Достоевского).М., 1991.10. Непрочитанный Чаадаев, неуслышанный Достоевский. М., 1999.11. Николай Первый и его время.
Т.1-2. М., 2000.12. Куда движется история? (Метаморфозы идей и людей в светехристианской традиции). СПб.,200213. Мыслящий тростник (Жизнь и творчество Паскаля в восприятиирусских философов и писателей). М., 2004.14. Мыслящий тростник (Жизнь и творчество Паскаля в восприятиирусских философов и писателей); 2-е изд. 2009.15. Историософия Ф.И.Тютчева в современном контексте. М., 2006.16. Паскаль.
(Серия ЖЗЛ). М.,2006.17. Паскаль. М.,200618. Рыцарь самодержавия. М.,2007.19. Чаадаев в Москве. М.,200720. Человек и история в русской религиозной философии и классическойлитературе, М., 2008.21. Пётр Яковлевич Чаадаев. М.,2008.22. Тютчев Ф.И. Избр.соч. М.,2009 (вст.статья, пер. с фр. и нем., коммент.)23. Накъде върви историята? (Метаморфози на идеи и хора в светлинатана християнската традиция).
София, 2010.24. Феноменызападнойкультурывконтекстеантропологическихтрадиций эпохи Возрождения и христианской мысли. М., 2011.25. «Тайначеловека»итайнаистории(непрочитанныйЧаадаев,неуслышанный Достоевский, неопознанный Тютчев). Спб., 2012.26. Куда движется история? (Метаморфозы идей и людей в светехристианской традиции); 2-е изд., Спб., 2013.27. Ф.М. Достоевский и современный мир. М., 2013.28. Фёдор Иванович Тютчев Юбилейное издание в трёх томах. М., 2013(составление,вступительнаястатья,переводсфр.инем.,комментарии).Статьи:1. Послесловие и комментарии к книге: Пётр Яковлевич Чаадаев«Философические письма: Статьи. Афоризмы.
Письма». М., 2006. С.442-542.2. Достоевский и Паскаль (творческие параллели)// Вопросы литературы.1999. №5. С.75—92.3. Тютчев и Паскаль (антиномии бытия и сознания в свете христианскойонтологии)//Русскаялитература.2000.№3.С.53—74.Тютчев и Паскаль (антиномии бытия и сознания в свете христианскойонтологии) // Русская литература. 2000. № 4. С. 26—45.4. Dostoevsky et Pascal (parallèles créatrices) // Revue de la littératurecomparé.
2000. № 4. Р. 493—514.5. La réception de la personne et de l’oeuvre de Pascal chez L. N. Tolstoy // LaRussie et le monde francophone. Ottawa, 2007. P. 199—205.6. L’ordre du coeur dans la pensée de Pascal et dans la tradition orthodoxe //Chroniques de Port-Royal. Port-Royal et la tradition chrétienne d’Orient.Paris, 2009. C.51-65.7. Une nouvelle Renaissance ou une Apocalypse précipitée (A propos d’ unediscussion actuelle sur la conception losévienne de l’ «Esthétique de laRenaissance») в сб.
«L’oeuvre d’Alekseï Losev dans le contexte de laculture européenne», Paris, 2010, p. 87-109.8. Розанов и Паскаль // Сб. Философия в России 1-пол. ХХ века. М.,РОССПЭН 2012. С. 336-350.9. Христианская антропология, аксиология и историософия как основажурнализма в «Дневнике писателя» Достоевского // XV СимпозиумМеждународного общества Достоевского «Достоевский и журнализм».Тезисы докладов. М. 2013. С. 121-122.10. Критика современной цивилизации в произведениях К.
Ясперса,русских философов и писателей // Сб. Свобода и экзистенция. ИдеиКарла Ясперса в современной философии и науке. М.-СПб. НесторИстория. 2013. С. 37-48..
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
