Диссертация Том 1 (792475), страница 57
Текст из файла (страница 57)
Третьювозможную категорию ценностей можно зафиксировать даже тогда, когда жизньчеловека бесплодна в созидательном смысле и небогата переживаниями. Этатретья группа ценностей заключается в отношении человека к факторам,ограничивающим его жизнь. Именно реакция человека на ограничения еговозможностей открывает для него принципиально новый тип ценностей «ценности отношения».
Реализация этих ценностей человеком является меройтого, насколько он состоялся как человек (В.Франкл, 1990). Ценности«отношения» могут быть доминирующими не только в случае ограничениявозможностей реализации других. Обращение к внутреннему миру другогочеловека, его индивидуальности, интересам и проблемам и приводит к тому, чтоценности«отношений»ориентацияхличности.начинаютИеслиигратьведущую«созидательные»рольвценностиценностныхиценности«переживаний» могут сформироваться достаточно рано, то преобладающаяориентация на ценности «отношений» отличает зрелую личность. Данныепредставления помогают понять, что позволяет молодым родителям испытыватьудовлетворение и насыщенность жизни в период вхождения в родительство, когдастановятся фрустрированными многие их потребности.
Преодоление сложностейэтого периода может быть обеспечено особым строением ценностно-смысловойсферы личности, у которой на первый план выступают ценности отношений.В отечественной психологии разговор о логике личностного развития такжеведется на основе анализа содержания ее ценностно-смысловой. Понимаячеловеческие ценности как осознанные личностные смыслы, Б.С. Братусь321выделяет следующие уровни развития смысловой сферы личности. Нулевойуровень – это собственно прагматические, ситуационные смыслы, определяемыесамой предметной логикой достижения цели в данных конкретных условиях.Первый уровень – это эгоцентрический уровень, в котором исходным моментомявляются личная выгода, удобство, престижность и т.п.
Второй уровень –группоцентрический. Третий уровень – просоциальный, который включает в себяколлективистскую,общественнуюобщечеловеческую(собственнои,каксвоюнравственную)высшуюсмысловыеступень,ориентации(Б.С. Братусь, 1988). Мы видим, что в обоих подходах (несмотря наоригинальность каждого из них) ценностная ориентация на отношения с другимчеловеком, социальными группами считаетсяпоказателем высокого уровняличностного развития. Его логика видится как движение от индивидуальному кобщечеловеческому.
Построение своей жизни с учетом потребностей ребенкасущественно продвигает человека по этому пути.- представления о зрелости личности человека, как вершинном состоянии егоразвития. Оценивая направление происходящих с человеком в период освоенияродительства изменений, нетрудно заметить, что вектор их направлен в сторонудостижения зрелости. Категория зрелости используется в описаниях развитиячеловека во взрослых возрастах, и, являясь сложным образованием, определяетсядалеко неоднозначно. Выделение видов зрелости обусловлено наличиемнескольких линий развития человека, в каждой из которых можно обозначитьсвои «вершины».
В исследуемой нами области чаще всего говорят о социальнойзрелости, задаваемой через такие характеристики, как способность любить изаботиться о другом человеке, эмпатию, толерантность; регуляцию поведения сопорой на высшие побудительные мотивы, принятие на себя ответственности;семейнаяидентичность,устойчивыесмысловыеориентации,создающиенаправленность жизни (Б.Г. Ананьев, А.Г.
Асмолов, К.А. Абульханова-Славская,Л.Б. Шнейдер, Э. Фромм, Э. Эриксон, В. Франл, Г. Олпорт, E. Cauffman,L. Steinberg). Так, Г. Олпорт определяет «теплоту в отношениях» в качестве322одного из шести критериев зрелости (Г. Олпорт, 2002). А. Маслоу указывает назначимую роль «потребностей в принадлежности и любви» в жизни человека истремлениекболееглубокимитеснымвзаимоотношениям«самоактуализирующихся людей». Э. Эриксон рассматривает любовь как сильноекачество личности, связанное с выходом из кризиса «интимность-изоляция», аэмпатию как составляющую интимности. Способность вступать в отношениязаботы, по его мнению, поднимает человека еще на одну ступень личностногоразвития (Э. Эриксон, 2006).Можно утверждать, что перестройка собственной жизни за счет принятия насебя ответственности за жизнь другого человека, стремление к близкойэмоциональнойсвязисним,создающееосновудлясензитивностиитолерантности, способность и готовность к сопереживанию, раскрывающееновую сферу потребностей человека, являются прогрессивными изменениямиличности, свидетельствующими о его совершенствовании.6.2.
Принадлежность феномена к процессу возрастно-психологическогоразвитияОбращение к логике возрастного развития связано с тем, что речь идет опериоде в жизни человека, имеющемчеткие границы и явно выраженнуюспецифику. Отправной точкой становится жизненное событие, относящееся кразряду нормативных, ожидаемых – рождение ребенка, которое открывает длячеловека широчайшее поле задач развития. Их содержание согласуется с задачамиразвития связанными с периодом ранней зрелости, как освоение социальныхролей (в частности семейных), принятие ответственности за семью, началореализации родительских функций, преодоление противоречия автономии противинтимности (Э.
Эриксон, Р. Хевинхерст, Б. Ньюмен, П. Ньюмен, О.А. Карабанова,Г. Крайг). Развернутое описание содержания задач развития предлагается ввозрастной психологии на фоне отсутствия определенного представления об323условиях и способах их реализации. Кроме того, большая протяженностьпериодов взрослости во времени и размытость границ возраста делаетпредставление о решении задач развития крайне неопределенным.
Происходитэто в силу высокой вариативности траекторий развития человека. Мы обращаемсяк периоду вхождения в родительство как содержащему один из возможных путейих решения. Первое на что необходимо обратить внимание это то, что особымпериодом жизни период вхождения в родительства становится только в связи тем,что родитель принимает на себя задачу самоопределения в новых обстоятельствах(Н.А.
Логинова, 1985; П.Б. Балтес, 1997, Л. Росс, Р. Нисбетт, 1999). Авторыподчеркивают, что человек не является пассивным объектом сложившихсяобстоятельств, он становится субъектом личностного выбора, определяяперспективы своей жизнедеятельности. Вырабатывая жизненную собственнуюпозициювотношениинаступившегособытия,субъектприступаеткпереустройству бытия в соответствии со структурой личностных смыслов (З.И.Рябикина, 2006, К.А.
Абульханова-Славская, Т.Н. Березина, 1991, 2001).Наступление жизненного события выдвигает требование не только перестройкисобственного бытия, но и организации совместного бытия (со-бытия) с другимчеловеком (Л.Н. Ожигова, 2012).
Появление на свет ребенка ставит передродителем задачу синхронизировать свою жизнь с жизнью другого человека надолгий период времени.В отечественной психологии в рамках культурно-исторической концепцииЛ.С. Выготского были сформулированы основные принципы анализа возрастногопериода.Исходяизпредставленияодиалектическом,социальнодетерминированном характере психического развития в онтогенезе, логикавозрастного развития определяется через взаимоотношения таких структурныхэлементов возраста как «социальная ситуация развития» и «новообразование».Однако система анализа специфики возраста до сих пор уверенно применяетсялишь в отношении детских возрастов.
Мы предприняли попытку показать, чтоона может быть достаточно продуктивной и для анализа процессов возрастного324развития во взрослости. И хотя период вхождения в родительство не являетсясамостоятельным психологическим возрастом, в качестве локального жизненногопериода может являться феноменом возрастного развития.Попробуемквалифицироватьпроисходящиевпериодвхожденияврдительство изменения как элементы структуры психологического возраста.Описанные в работе качественные изменения мотивационно - ценностнойструктуры личности выступают в качестве новообразований периода вхождения вродительство.
Изменения ценностно-смысловой сферы личности влекут за собойизменениясамосознания,внутренняя позиция, какосновнымикомпонентамикоторогоявляетсясистема отношений к элементам новой социальнойситуации (Л.И. Божович, Е.Б. Айвазян), и идентичность, как чувствопринадлежности к новой социальной группе, ощущение я - родитель (Э. Эриксон,Т. Леус, Д. Пайнз, Н.Н. Васягина, Delmore-Ko P.M). Нетрудно заметить, чтоданные новообразования соответствуют представлениям Л.С.
Выготского о«новом типе строения личности и ее деятельности, который возникают на данной… стадии впервые и которые определяют сознание … и его отношение к среде... ивесь ход его развития в данный период». В работах А.А. Бодалева «изменения вмотивационнойценностей»сференазванысвусиливающимсякачествеотражениемвозрастныхобщечеловеческихновообразованийзрелости.Оформившаяся система ценностей выполняют функцию высшего контрольногооргана всех побудителей активности человека. Ф.Е. Василюк, вслед заБ.С. Братусем, говорит о появлении личностных ценностей у субъектов,наделенныхвнутреннесложнойжизнью.Такойсубъектстоитпереднеобходимостью постоянных выборов, и поэтому «...необходимо выработатьпсихологическийорган,способныйскреплятьжизненныеотношениявцелостность индивидуальной жизни» (Ф.Е.
Василюк, 1984, с.122). Таким«органом», по мнению автора, является ценностное сознание, где ценностьявляется единственной мерой сопоставления мотивов.325Учитывая то, что любые изменения личности и сознания человекаопосредованы его деятельностью, мы разделяем позицию Б.С. Братуся о том, что«появление новых свойств и новой направленности личности взамен старыхвозможно только в ходе развития соответствующей новой деятельности, а никакне путем одного, пусть самого проникновенного, проповедования новых взглядови интересов, не путем одних нравоучений и нотаций».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
