Диссертация (1149079), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Женское образование в России: Исторический очерк. СПб., 1901. С. 2–3.Лихачева Е. О. Материалы по истории женского образования в России. СПб, 1901. С. 454–455153Брюллова-Шаскольская Н. В. Дела и дни //Мир человека. 1994. №4. С. 40154Лихачева Е. О. Указ. соч. С. 22115115255нескольких десятилетий сильное влияние на формирование общественныхвзглядовнаженщину155.Способностиженщиныоценивалисьтеперьвобразованных и прогрессивных кругах не с точки зрения их природной слабости инепригодности для науки, но с осознанием того, что в нынешнее положение ихставит определенное воспитание и недостаточно качественное образование,направленное на развитие памяти, а не мышления. Так и в отношении искусствпризнавалось, что девушку им обучают только для того, «чтобы жених незабраковал», а выйдя замуж в 18 –19 лет, неприученная к получению знаний иразвитию мысли, она уже не сумеет реализовать себя, не имея для этоговозможностей.
Такие взгляды разделяли далеко не все, хотя лучшие деятелирусской литературы, профессора некоторых университетов достаточно смелозаявляли о них156.Общественный подъем в России начинается в 60-е годы XIX века, какреакция на реформы Александра II, которые способствовали сильнейшемусоциально-политическому сдвигу в разных слоях общества. Тогда же возрастаетинтерес женщин к высшему образованию, к участию в научной, общественной иполитической жизни страны.
Формируются идеи о служении народу, развитиинародного просвещения, помощи нуждающимся, и женщины проявляютстремление к работе учителями и врачами среди крестьянского населения, чтобыреализовать эти побуждения. Уже в 1859 году Петербургский университет иМедицинскую Академию приходят первые вольнослушательницы, некоторые изкоторых выражают желание сдать вместе с остальными студентами экзамены попрослушанному курсу. Однако с ростом количества подобных желающих не тольков Петербурге, но и в других городах страны, вопрос о возможности присутствияженщин на лекциях обострился среди академической общественности.
Комиссииразличных университетов и академий обсуждали требующий решения вопрос одопуске женщин на занятия наравне с мужчинами. Не все университеты ответилиСм. подробнее: Кафанова О. Б. Жоржсандизм как явление русской культуры // Диалог культур вусловиях глобализации. XII Международные Лихачевские научные чтения 17– 18 мая 2012 г.
Т.1.Доклады. Санкт-Петербург, 2012, С. 461–463.156Лихачева Е. О. Материалы по истории женского образования в России. СПб, 1901. С. 455– 45915556положительно, так, например, совет Московского университета подавляющимбольшинством голосов постановил невозможным присутствие женщин ваудиториях, ввиду того, что это может отрицательно повлиять на образованиемолодых людей. Тем не менее, вопрос о допущении женщин к университетскомуобразованию достиг государственных масштабов, и уже на этом уровнепредполагалось решать вопрос об изменении порядка допуска.
Неудачное дляпересмотра университетского устава время в 1861 году в период студенческихволнений повлияло на отрицательное его решение – в числе арестованных забеспорядки студентов были и девушки. Это стечение обстоятельств закрыложенщинам доступ в университет еще на несколько лет. Девушки, начавшие ранеепосещать университетские лекции остались без возможности продолжить своеобразование.Такое положение побудило некоторых женщин в России предпринять болееактивные меры по достижению своего права на высшее образование.
Одной изпервых стала Е. А. Конради, подавшая прошение о рассмотрении вопроса оженском образовании на первом съезде российских естествоиспытателей.Несмотря на отказ, полученный ею, попытки женщин получить доступ вуниверситет не прекратились. В 1868 году обществом М. Трубниковой, А. П.Философовой и Н. В. Стасовой, соединившим видных деятельниц российскогоженского движения и известным своим активным участием в продвиженииженскогообразования,былоподанопрошениеректоруПетербургскогоуниверситета. В прошении, которое подписали в общей сложности 400 женщин,было предложено устроить в свободные университетские часы специальные курсыдля женщин, включающие в себя предметы историко-филологических иестественных наук, позволившие бы им достичь необходимой степени знаний.
Этопредложение было принято к рассмотрению, и через некоторое время, в 1869 году,при поддержке А. Н. Бекетова и других профессоров были открыты общие высшие(женщин было 767 из общего количества в 900 человек) «Владимирские курсы»,после временного закрытия которых в Петербурге были открыты Высшие женскиеБестужевские курсы.57В 1872 году в Москве профессор Герье получает разрешение на открытиеспециальных научных женских курсов, после четырехлетнего существованиякоторых, они были переквалифицированы в высшие157.
На открытии курсов былипрочитаны приветственные лекции профессоров Московского университета:профессора церковной истории и истории раннего христианства протоиереяА. М. Иванцова-Платонова, историком С. М. Соловьевым и самим В. И. Герье,который в своей речи отмечал главную цель создать «нечто прочное, независимоеот случайности моды или личного участия, одним словом…положить основаниеучреждению, которое могло бы содействовать распространению высшегообразования между женщинами 158».Критика высшего женского образования продолжалась и после открытиякурсов, казалось бы, с ощутимой долей успеха решившего этот вопрос в обществе.Князь В. П.
Мещерский, яростный противник реформ, и непримиримый критикженского вопроса, как ложного и «раздутого159», пренебрежительно писал окурсистках: «самые фанатичные и, надо правду сказать, самые уродливыефизически передовые девицы, стриженые, с синими очками, в мужских пиджаках,и где опять-таки высшая наука была только вывеска, под прикрытием которой этипередовые женщины сходились с самыми фанатичными студентами для разговорово преобразовании государственного и общественного строя 160». В печатизавязалась полемика с князем Мещерским. Ему напомнили, что после отменыкрепостного права жизнь многих женщин изменилась, и они вынуждены самизарабатывать себе жизнь, и желание получить образование – это не дамскаяпричуда, а необходимость.
«Среди писем и возражений, присланных ему, однопоказалось кн. Мещерскому настолько интересным, что он напечатал его в«Гражданине», в виде письма в редакцию. Автор этого письма, г-жа Соколова,Лихачева Е. О. Материалы по истории женского образования в России. СПб, 1901. С. 458Положение о Высших женских курсах в Москве и речи, произнесенные при открытии Курсов 1 ноября1872 года профессорами Московского университета св.
А. М. Иванцовым-Платоновым, С. М. Соловьевыми В. И. Герье. М., 1872. С. 18159См. подробнее о взгляде на женский вопрос и женское образование кн. Мещерского Мещерский В. П.Речи консерватора. Выпуск второй. СПб., 1876. С. 1–80160Мещерский В. П. Воспоминания. М. 2003. С. 63415715858напоминала князю, что далеко не у всех женщин есть семья, что новые условияжизни требуют от женщины иных свойств, иных добродетелей, чем те, которымигордились героини крепостной России.
«Нет, князь, недосуг нам в настоящее времябыть женщинами Пушкина, у нас нет сенных девушек, которые работали бы за нас.И слава Богу. Сумеем мы все для себя сами сделать, да еще и для ближнего скольконибудь потрудимся 161».Мнение российской интеллигенции, выражающее критику узости взгляда наженщину исключительно как на жену и мать, представлено, например,Д.
И. Писаревым, который насмешливо называл своих оппонентов «филистерами»,указывая на их ограниченность: «По вашему мнению, господа филистеры,мыслящие женщины составляют вредную и опасную роскошь. Вы не знаете, что сними делать. Вы повторяете стихи вашего милого Пушкина о семинаристах вжелтой шали и об академиках в чепце.
Вам нужны только жены, матери и хозяйки.Прекрасно. Будем формировать добросовестно жен, матерей и хозяек и не будемвовсе заботиться о формировании мыслящих женщин. Вы, господа филистеры,останетесь спокойны и довольны, а мыслящие женщины придут сами собой, икогда они придут, тогда вы будете знать, что с ними делать, и тогда вы забудетеили осмеете стихи вашего милого Пушкина162».Несмотря на общественное мнение, сами женщины остро чувствовали своюпотребность в высшем образовании, они посещали лекции, занимались вбиблиотеках, участвовали в факультативных кружках, организованных либеральнонастроенной профессурой, активно поддерживающей их начинания в научнойдеятельности. Высшие курсы были открыты и в других городах – в Киеве, Одессе,Казани, Харькове.С распространением высших женских курсов еще более отчетливопроступили недостатки начального и среднего образования, предоставляемогоженщинам, что привело к открытию классических женских гимназий с усиленнойСборник памяти Анны Павловны Философовой.
Т.1. Анна Павловна Философова и ее время /Ред.А. В. Тыркова. Петроград, 1915. С. 215162Писарев Д. И. Мысли Вирхова о воспитании женщин // Сочинения Д. И. Писарева. Полное собрание вшести томах. Т. 4 (первая половина). СПб., 1894. С. 44816159программой подготовки (например, гимназия С. Фишер, открытая в Москве в 1872году, в программу которой были включено изучение древних языков).Несмотря на улучшавшееся положение женщин в сфере образования иоткрытие высших курсов и в других городах, прохождение и успешное ихокончание все еще не закрепляло за женщинами ни права преподавания, ни ученойстепени, которые являлись гарантией будущей научной и профессиональнойдеятельности и трудоустройства. Только в начале XX века правительство, в особыхслучаях, осознавая нужду в тех или иных специалистах (учителях, медиках,юристах и др.), допускало женщин до университетских экзаменов, с правомдальнейшего трудоустройства в государственных учреждениях.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
