Диссертация (1149079)
Текст из файла
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТНа правах рукописиХоринаВероника ВладимировнаРЕПРЕЗЕНТАЦИЯ РОССИЙСКОГО РЕЛИГИОВЕДЧЕСКОГОДИСКУРСА КОНЦА XIX – НАЧАЛА XX В. В КОНТЕКСТЕ ГЕНДЕРНОЙИСТОРИИСпециальность: 09.00.14 –философия религии и религиоведениеДиссертация на соискание ученой степеникандидата философских наукНаучный руководитель:проф., д-р филос. наук Т.
В. ЧумаковаСанкт-Петербург20182Введение ...................................................................................................... 3ГЛАВА1.Гендерныеисследованияиихреализациявгуманитарных науках ...............................................................................
171.1. Появление и институционализация женских и гендерныхисследований в контексте развития теорий феминизма ................. 181.2. Применение гендерного подхода в анализе религиозныхпроцессов и религиоведении ................................................................ 311.3. Гендер как категория исторического анализа. Методологиягендерной истории ...................................................................... 46ГЛАВА 2.
Социокультурный контекст включения женщин в наукуи формирование религиоведческого дискурса в конце XIX –начале XX в. ............................................................................................... 502.1. Развитие высшего женского образования в России:социокультурный и политический аспект ........................................ 502.2. Формирование отечественного религиоведческого дискурсавторой половины XIX – начала XX веков .......................................... 65ГЛАВА 3.
Первые российские исследовательницы религии и ихнаучное наследие (конец XIX – начало XX вв.) ............................... 763.1. В. Н. Харузина как историк религии .......................................... 773.2. Изучение религии в русле отечественной фольклористикиконца XIX – начала XX века. Е. Н. Елеонская иВ. П. Адрианова- Перетц ......................................................................1223.3. Изучение религии в контексте истории античности исредневековья:Н.
В.Брюллова-ШаскольскаяиО. А. Добиаш- Рождественская ............................................................1323.4. Развитие изучения религиозных верований в контекстеантропологиииэтнографии:Л. А.МервартиС. А. Ратнер-Штернберг ........................................................................147Заключение ................................................................................................171Список источников и использованной литературы ........................... 1783ВведениеАктуальность исследования. Изучение истории науки и отдельныхакадемических дисциплин в последние годы активно вводится в областьисследованияинтеллектуальнойисториииинтеллектуальнойкультуры.Актуальной задачей таких исследований становится анализ того, какие социальноисторические процессы повлияли на становление той или иной науки, развитиевнутри нее определенных идей и смыслов.
Решение этой задачи происходит путемисследования и восстановления социокультурного контекста, который определилформирование и характер дискурса в рамках различных научных дисциплин. Такойподход значительно расширяет само контекстуальное поле, основываясь не толькона фактических источниках – научных текстах, методологических и теоретическихисследованиях, но и интегрируя в исследование истории науки биографические иисторические данные, материалы частного характера, такие как личные записи,дневники, мемуары и переписку. Таким образом, происходит не просто линейноеизучение истории науки, но комплексный и целостный обзор возникновения,трансформации, обмена и диалога идей в контексте разнообразных исторических,культурных, социальных и политических процессов, окружавших деятелей науки,и оказывающих на них определенное влияние.Историяотечественногорелигиоведения,ставшегосамостоятельнойакадемической дисциплиной не более ста лет назад, берет свое начало из XVIIIвека, когда была осознана необходимость в сборе данных и материалов омногочисленных народах,населявших огромнуютерриторию РоссийскойИмперии.
Помимо описания культурных и внешних особенностей, быта ихозяйственной деятельности, эти материалы включали в себя особо ценныенаблюдения за религиозной жизнью этих народов, их верованиями, мифологией ифольклором, традиционными праздниками. Постепенно подобные сведения началисобирать и за пределами России. Таким образом, на протяжении довольнобольшого периода времени изучение религии развивалось в русле этнографии,4истории, фольклористики и других гуманитарных наук, что определило в будущеммеждисциплинарный характер религиоведения.Интеграция актуальной для сегодняшней науки категории гендера в изучениеисторического развития религиоведения как самостоятельной дисциплиныпозволяет выявить персоналии тех женщин-исследовательниц, которые внесли вэтот процесс свой вклад, в определенной степени повлияв на формирование еепроблематики и методологии.
Особенный интерес в этом контексте представляетизучение формирования отечественного религиоведческого дискурса в конце XIX– начале XX века, в период, когда происходит не только активное развитиегуманитарных наук, но и активное участие женщин в этом процессе, сопряженноес кардинальными социально-политическими изменениями в истории России.Таким образом, изучение деятельности первых женщин-ученых на рубежеXIX – XX веков, в один из самых сложных в социокультурном и политическомплане периодов истории России, открывает возможности для рассмотрения целогоряда важных вопросов: о развитии женского образования, о контексте включенияженщин в науку и вхождении их в научное сообщество, взаимоотношении науки ивласти.
Именно в процессе выявления социокультурного контекста с помощьюанализа биографий, научных трудов и источников, носящих личный характер,вырисовывается портрет российских исследовательниц религии, как научныхдеятелей, педагогов и популяризаторов науки. Все это позволяет не толькореабилитировать забытые имена талантливых исследовательниц в историиотечественного религиоведения, но и сформировать образ эпохи в контекстеинтеллектуальной истории страны.Объектом настоящего исследования является религиоведческий дискурсконца XIX – начала XX века.
В связи с чем был проведен анализ социокультурногоконтекста формирования отечественного изучения религии, в том числеповлиявших на него теорий и методов, разработанных в рамках западной науки.Предметом исследования стали труды российских исследовательниц,посвященные изучению религии, а также их биографии и личные документы,определяющие их роль в развитии отечественного религиоведения.5Степень разработанности проблемы.
В отечественной и западной научноисследовательской среде на данный момент отсутствуют работы, комплексноосвещающие репрезентацию религиоведческого дискурса конца XIX – начала XXвекавконтекстегендернойисторииилиопределяющихосновныерелигиоведческие исследования, написанные женщинами в этот период. Однакомногие аспекты, затронутые в настоящем исследовании, нашли свое отражение вмировой исследовательской литературе.История развития и методология гендерных исследований 1, а такжепроблематика гендерной истории 2 приобретают большую популярность средизападных и отечественных ученых в конце XX – начале XXI века, в связи стенденцией к осмыслению и систематизации накопленного материала в ходеактивного развития гендерного подхода и теорий феминизма.Способырассматриваютсявключениязападнымигендерногоподходаисследователямиввизучениедвухрелигиинаправлениях:конфессиональном, в рамках феминистской теологии, и в академическомрелигиоведении.
Таким образом, конфессиональный подход представлен трудамиСреди западных исследований и сборников, посвященных истории и методологии гендерныхисследований, отметим: A Companion to Gender Studies / Eds. Ph. Essed, D. T. Goldberg, A. Kobayashi. 2009;Amico E. B. Reader’s guide to women’s studies. Chicago, 1998; Boxer M. J. For and About Women: The Theoryand Practice of Women’s Studies in the United States // Reconstructing the Academy. Women’s Education andWomen’s Studies. Chicago, 1988. Butler J. Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. Part 1.Thinking Gender.
New York, London, 1990. Letherby G. Feminist research in theory and practice. Buckingham;Philadelphia, 2003. Ramazanoglu C. Feminist methodology: challenges and choices. London, 2002. Хоф Р.Возникновение и развитие гендерных исследований // Пол. гендер. Культура / Ред. Э. Шоре, К. Хайдер.М., 1999.
С.31–61. В отечественной гуманитарной науке эти темы представлены в следующих работах:Айвазова С. Г. К истории феминизма // Общественные науки и современность. 1992. №6. С. 153–168;Воронина О.А. Права женщин: дилемма гендерного равенства и гендерных различий. Анализтеоретических, политических и практических подходов. Saarbrucken, 2012; Здравомыслова Е.
А., ТемкинаА. А. Исследования женщин и гендерные исследования на Западе и в России // Общественные науки исовременность. 1999. № 6. С. 177–185. Введение в гендерные исследования / Ред. И. В. Костикова. М.,2005. Ярская-Смирнова Е.Р. Возникновение и развитие гендерных исследований в США и ЗападнойЕвропе // Введение в гендерные исследования. Ч.1: Учебное пособие / Ред. И.А.
Жеребкина. СПб., 2001.С. 17–49; Гурьева К. А. Женщина и религия в современной западной культуре. дис…канд. философ. наук.Рукопись. СПб., 2016.2Основополагающими в разработке методологии гендерной истории стали западные исследования: ScottJ. Gender: A useful category of historical analysis // American Historical Review. 1986. № 1053– 1075. P. 1067;Kelly J. Women, History, and Theory.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
