Диссертация (1149079), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Целями этого времени стало77Пушкарева Н.Л. Гендерная теория и историческое знание. СПб., 2007. С. 405–41222преодоление дискриминации женщин на рынке труда, развенчание мифа о том, чтополноценной реализацией женщины является замужество, материнство идомашняя работа, право на аборт, а также расширение возможностей в сфереобразования. Деятельность женщин в академической среде стала наиболееактивной и значимой, начало этой волны связано с именами Симоны де Бовуар иБетти Фридан, их теоретические работы стали буквально манифестами новогопоколения феминисток.
Появляется все больше организаций, направленных наподдержку женщин, постепенно женщины входят в сферу искусства, утверждаютпозиции в литературе, науке и политике. В этот период европейский иамериканский феминизм разделяются на два направления: «феминизм равенства»и «феминизм различий» соответственно. Европейская феминистская традицияпродолжала борьбу за полное равноправие мужчин и женщин, а американскиефеминистки настаивали на различении полов, требуя для женщин особых прав.«Третья волна» феминизма характеризуется выбором мультикульурнойперспективы развития.
Феминистское движение все больше обращает внимания напроблемы женщин не в общем плане, а в более узких вопросах, таких какдискриминацию женщин по расовым, этническим, религиозным убеждениям.Провозглашение начала «третьей волны» приписывают Ребекке Уолкер, ставшейавтором феминистского эссе «Становясь Третьей волной», в котором она заявляла:«Я не феминистка постфеминизма. Я феминистка третьей волны». 78 Появившиесяеще во время «второй волны» разновидности феминизма (черный феминизм,цветной, христианский, иудейский и исламский феминизм, экофеминизм,квир- феминизм и т.д.) получают широкое распространение, выходя за границыЕвропы и США в страны третьего мира, Азию, Африку, Латинскую Америку истраны мусульманского мира.
В связи с этим и круг рассматриваемых проблемрасширяется, привлекаются новые технологии и Интернет. Меняются в контекстепостмодернистских и постструктуралистских теорий понятия «гендера» иWalker R. Becoming Third wave. 1993. [Электронный ресурс] Ссылка на скачивание источника в форматеPDF: http://www.msmagazine.com/spring2002/BecomingThirdWaveRebeccaWalker.pdf (дата обращения:25.04.2017)7823«сексуальности», рассматриваются проблемы женской телесности и трансляциисредствами массовой информации стереотипов женской красоты, объективацияженщины в массовой культуре.
Не потеряли актуальности вопросы домашнегонасилия, развиваются теории «культуры изнасилования», характеризующиесовременную культуру как систему, нормализующую, оправдывающую идопускающую насилие над женщиной.Важно отметить, что с момента своего появления феминистское движениеподдерживалось теоретической разработкой проблем, которыми оно занималось.Феминистская теория и критика обеспечили создание той основы, благодарякоторой мы можем называть феминизм методологией исследования, на этой основевозникли и «женские исследования».Важно проследить эволюцию и взаимосвязь этих явлений, для выявленияпроблематики, задач и методов последующего исследования.К середине двадцатого столетия в академической сфере начинает назреватьвопрос о том, что некоторые социальные, а также этнические группы оказалисьвыставлены за границы науки, и их опыт, культурные практики и особенностиобъективно не рассматриваются исследователями в области истории, социологии,психологии, философии и других наук.
Так в 1960 годы в США формируютсяэтнические (Ethnical studies), черные (Black studies) и женские исследования(Women’s studies). Поддерживаемые феминизмом – движением, борющимся заженские права и свободы, women`s studies получают возможность для развития ираспространения в академической среде США и Западной Европы.
79До появления women’s studies в феминистской среде и введения их в учебныепрограммы университетов, исследованиями о женщинах занимались мужчины, и восновном, эти исследования были посвящены рассуждениям на тему «загадкиженственности» или «женской природы». Они были направлены на других мужчини часто граничили с оправданием подчиненного статуса женщины, признанием заЯрская-Смирнова Е. Р.
Возникновение и развитие гендерных исследований в США и Западной Европе// Введение в гендерные исследования. Ч. 1: Учебное пособие / Ред. И. А. Жеребкина. СПб., 2001. С.17–187924ней природной слабости, несамостоятельности и иррациональности, при этомнепосредственно женский опыт полностью исключался.
80Важнейшую роль в изменении этой ситуации сыграла книга Симоныде Бовуар «Второй пол», выпущенная в 1949 году. Эта книга поставила под вопросвсе заявления о «природном женском предназначении», «загадке женской души»,опровергла оправдываемое мужчинами-исследователями и веками закрепляемое заженщиной подчиненное положение, статус «второго пола». Одним из главныхтезисов этого обширного исследования является то, что физиологическое различиемужчины и женщины не способно определить их различия в остальных сферахжизни, тем более распределить между ними доминирующую и подчиненную роли.Подобное распределение ролей является результатом сложившихся определеннымобразом социально-исторических условий81.
Подробно описывая, каким образомженщине навязывается то, какой она должна быть, начиная с самого раннегодетства, Симона де Бовуар утверждает: «И если нам кажется, что в девочке ещезадолго до половой зрелости, а иногда и с самого раннего детства проявляютсяспецифические признаки ее пола, то это не потому, что какие-то загадочныеинстинкты с рождения обрекают ее на пассивность, кокетство и материнство. Делов том, что с самого рождения ребенок живет среди людей и девочке с первых летее жизни настойчиво внушают мысль о ее предназначении82».Книга «Второй пол» стала настолько востребованной, что практическипослужила отправной точкой для второй волны феминизма. Не меньшее влияниена женское движение оказала изданная в 1963 году «Загадка женственности» БеттиФридан, которая продолжила вслед за Симоной де Бовуар рассуждения о том, что«женственность» не является врожденным качеством, присущим женскому полу иконструируется социумом.
На примере американок своего времени Фриданпоказывает, насколько транслируемые обществом и масс-медиа стереотипыХоф Р. Возникновение и развитие гендерных исследований // Пол. Гендер. Культура. Немецкие ирусские исследования (ред.) Шоре Э. М., 2009. С.3281Айвазова С. Г. Симона де Бовуар: жизнь – самоосуществление // Женщины в политике: новые подходык политическому. Феминистский образовательный альманах. Вып. 1. Пол политики.
2012. С. 8282Де Бовуар С. Второй пол (в 2 т.). М., Прогресс; СПб., 1997.С. 3118025«идеальной женщины – счастливой домохозяйки и первоклассной жены и матери»,смогли повлиять на целое поколение женщин в США. Женщины 50-60 годов былибуквально нацелены только на брак и рождение детей, благо техническиедостижения того времени были уже на том уровне, чтобы облегчить их быт.Большинство уже не стремились к получению образования, так как это моглопомешать выйти замуж, поступление в колледж часто становилось средством впоиске мужа. «В середине пятидесятых 60 процентов учащихся девушек ушли изколледжа потому, что вышли замуж, или из-за боязни, что слишком хорошееобразование может стать препятствием к замужеству. … Единственное, о чем онимечтали, – это быть идеальной женой и матерью; их высочайшим устремлениембыло иметь пятеро детей и красивый дом, они боролись только за то, чтобы заиметьи удержать мужа. Они не хотели думать о неженственных проблемах за пределамисобственного дома; они хотели, чтобы мужчина принимал главные решения» 83.Бетти Фридан описывает и анализирует тот момент, когда эти женщины началимассово испытывать отчаяние, связанное с утратой идентичности, вместо«положенного» счастья они испытывали дискомфорт из-за несовпадениятребуемого от них обществом и желаемого ими образа жизни и модели поведения.За идеальной картинкой семейного быта молодая и обеспеченная женщина уже немогла найти себя, понять, что она значит как самостоятельная личность, а не какмать и жена.
Рассказывая о реальном личном опыте множества женщин, Фриданпоказывает, что эта проблема не воспринималась всерьез в обществе. Частоженщины не могли даже объяснить причину собственных переживаний,расценивая их как что-то неправильное или постыдное. В СМИ, затрагивающих этупроблему, не содержалось никаких предложений по изменению ситуации. Впроисходящем винили самих женщин, образование, которое мешает им всецелопосвящать себя семье, бытовые проблемы и даже права, которые женщиныполучили в ходе «первой волны» феминизма84.
Книга «Загадка женственности» идеятельность ее автора (в 1966 г. по инициативе Бетти Фридан была основана8384Фридан Б. Загадка женственности. М., Прогресс, Литера. 1994. С. 4Там же. С. 4– 1726«Национальная организация женщин», тремя годами позже при ее участии создана«Национальная лига за право на аборт», на протяжении всей жизни Фридан велаактивную исследовательскую деятельность, преподавала социологию и гендерныенауки, содействовала созданию правовой базы в защиту и поддержку женщин85)стала не только способом заговорить об этой проблеме, но и предложить вариантыее решения, которые смогли бы помочь женщинам – это стало сильным импульсомдля развития женских исследований и женского движения в целом.Особоезначениеимелопродвижениеженскихисследованийвакадемической среде, формирование новой отдельной дисциплины, котораяполноценно освещала бы проблемы женщин и отвечала за научное рассмотрение«женского вопроса». Таким образом, задачей «женских исследований» вотношении традиционных наук становится не столько их дополнение илиисправление с учетом женского опыта, сколько постановка таких исследований водин ряд с самостоятельными академическими дисциплинами.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
