Диссертация (1149079), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Chicago, 1986. Bock G. Women’s History and Gender History: Aspectsof International Debate // Gender History in Western Europe. London, Sidney, Auckland, 1998. Pp. 23–42. ВРоссии эти вопросы разрабатывались в монографиях отечественных теоретиков гендерных исследований:Пушкарева Н.
Л. Гендерная теория и историческое знание. СПб., 2007; Репина Л.П. «Новая историческаянаука» и социальная история. М., 2009.16западных теологов: Р. Р. Рутер 3, К. П. Крайст4, Дж. Пласкоу5. Изучениюфеминистской теологии, а также гендерному подходу к изучению религиипосвящены статьи В. А. Суковатой 6. Обширным исследованием по применениюгендерного подхода в истории, феноменологии, антропологии, социологии ипсихологии религии является научный сборник «Methodology in Religious Studies:The Interface with Women’s Studies7».В процессе разработки методологии гендерной и женской истории возникаетинтерес к участию женщин в различных областях гуманитарной науки.
Внекоторых англоязычных сборниках также частично освещается вклад женщинученых в исследование религии, сопряженные с их деятельностью в областиистории, этнографии и антропологии 8. В российских исследованиях эта темапредставлена М. В. Рабжаевой9, Н. Л. Пушкаревой10. Особый интерес вызываютработы, посвященные участию женщин в полевых исследованиях 11, в том числе,написанные самими исследовательницами на основе личного опыта. Среди нихможно отметить работы выдающихся западных женщин-антропологов XX века, вкоторых отражена специфика женских полевых исследований, а также отношение3Ruether R.
R. Women and redemption. Minneapolis, 1998.Christ C. P. Feminist Theology as Post-traditional Thealogy // The Cambrige Companion to Feminist Theology/ Ed. Parsons S. F. Cambrige, 2004. Pp. 79–975Plaskow J. Weaving the Visions: New Patterns in Feminist Spirituality.
San-Francisco, 1980.6Суковатая В.А. Феминистская теология и гендерные исследования в религии: перспективы новойдуховности // Общественные науки и современность. 2002. №4. С.183–1927Methodology in Religious Studies: The Interface with Women’s Studies / Ed. A. Sharma.
2002.8Тема участия женщин в антропологических и этнографических исследованиях в конце XIX – первойполовине XX века широко представлена в работах: Women Anthropologists: Selected Biographies / Eds. U.Gacs, A. Khan, J. McIntyre, R. Weinberg. Illinois, 1989; Gendered Modernities: Ethnographic Perspectives. / Ed.D. L. Hodgson. New York. 2001; Women and Missions: Past and Present: Anthropological and HistoricalPerceptions / Eds. F. Bowie, D.
Kirkwood, and S. Ardener Oxford, 1993. Lavender C. Scientists and Storytellers:Feminist Anthropologists and the Construction of the American Southwest. Albuquerque. 2006; McDonald L.The Women Founders of the Social Sciences. Ottawa, 1994;9Рабжаева М. В. Гендерная антропология: концептуальная и институциональная характеристика //Журнал социологии и социальной антропологии.
2002. Т. V. № 2. С. 133–147.10Пушкарева Н. Л. Гендерные исследования как «поле пересечения» истории и этнологическихдисциплин (социальной антропологии, этнографии) // Пушкарева Н. Л. Гендерная теория и историческоезнание СПб., 2007. С. 343–39411Women in the Field: Anthropological experiences / Ed. P. Golde. London, 1986.47научного сообщества к ним: М. Мид12, К. Дю Буа13, Д. Фридман14, А. Фишер15,Р. Лэндс16. Особое значение гендерного подхода в изучении религиозныхверований и практик в контексте полевых исследований отражено в работахР.
М. Гросс17 и Д. Бэлл18.Впоследниедесятилетияувеличилосьчислоработ,посвященныхисследованию роли женщин в религиях. За последние два десятилетия вотечественной литературе появилось множество работ, посвященных теме «гендери религия». Статьи по данной проблеме публикуются в альманахе ИВИ РАН «Адами Ева», также вышел сборник «Гендер и религия»19. Среди статей и монографийможно отметить работы М. С.
Бахтеевой (Бабешко)20, Е. В. Беляковой,Н. А. Беляковой, Е. Б. Емченко21, А. П. Забияко22, Т. Б. Коваль23, И. А. Колосовой24,12Mead M. Sex and the Temperament in Three Primitive Societies. London, 1963; Mead M. Field Work in thePacific Islands, 1925–1967 // Women in the Field: Anthropological experiences / Ed. P. Golde. London, 1986.Pp. 293–33213Du Bois C. Studies in an Indian Town // Women in the Field: Anthropological experiences / Ed.
P. Golde.London, 1986. Pp. 221–23814Freedman D. C. Wife, Widow, Woman: Rolts of an Anthropologist in a Transylvanian Village // Women in theField: Anthropological experiences / Ed. P. Golde. London, 1986. Pp. 333–35815Fischer A. Field Work in Five Cultures // Women in the Field: Anthropological experiences / Ed. P. Golde.London, 1986. Pp. 267–29216Landes R. A Woman Anthropologists in Brazil // Women in the Field: Anthropological experiences / Ed.
P.Golde. London, 1986. Pp. 119–14217Gross R. M. Tribal religions: Aboriginal Australia // Women in World Religions / Ed. A. Sharma. Albany,1987. Pp. 37– 5818Bell D. Daughters of the Dreaming. Minneapolis, 1993; Bell D. Aboriginal Women’s Religion // Today’sWoman in World Religions / Ed. A. Sharma. Albany, 1994. Pp. 39–7619Гендер и религия. Сборник статей. РАН, Институт этнологии и антропологии им.
Н. Н. МиклухоМаклая; Ответственный редактор И. М. Семашко. М., 2008.20Бахтеева М. С. Религиозно-философские основания репрезентации понятия «ведовство»// ВестникСанкт-Петербургского университета. Серия 17. Философия. Конфликтология. Культурология.Религиоведение. 2016.
№ 3. С. 103–111.21Белякова Е.В. Белякова Н.В. Емченко Е.Б. Женщина в православии: церковное право и российская практика.М., 2011.22Забияко А. П. Богини-матери культ // Религиоведение. Энциклопедический словарь. Под редакцией А.П. Забияко, А.Н. Красникова, Е. С. Элбакян. М., 2006. С. 120–121.23Коваль Т.Б. Гендер. Культура. Религия. (Традиция и современность). М., 2006.24Колосова И.
А. Религия в гендерном измерении // Введение в гендерные исследования / Под редакциейИ.В. Костиковой и др. М., 2005. С.198–200.8В. А. Суковатой25, Т. И. Хижей26, Т. В. Чумаковой27. Проблематике гендера ирелигии посвящены диссертации28 С. В. Анистратенко, М. С. Бахтеевой, особыйинтерес представляет исследование К. А. Гурьевой29, в котором представленподробный обзор западных работ по данной проблеме 30.При обращении к анализу социокультурного контекста, определившегопоявление в России на рубеже XIX – XX веков женщин-исследовательниц,важнейшим его аспектом становится рассмотрение вопроса о развитии высшегоженского образования, освещенное как в литературе начала XX века31, так и всовременных исследованиях32.Серьезный вклад был внесен отечественными учеными, исследовавшимикруг проблем, связанных с ролью женщин-философов в отечественномфилософском дискурсе.
Здесь необходимо отметить работы В. В. Ванчугова,А. С. Колесникова, В. В. Кравченко и других33.Суковатая В. А. Гендерный анализ религий и феминистская теология: к постановке проблемы // URL:http://giacgender.narod.ru/n3t2.htm (дата обращения: 13.05.2017).26Khizhaya T. I. ‘She has become an Israeli’: women in the Russian Subbotnik movement of the 19 th century//Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология.
2017. Т. 33. № 1. С. 134–141.27Чумакова Т. В. Женская святость в отечественной культуре XI-XVII вв. // Гендер и религия. Сборникстатей. Ответственный редактор И. М. Семашко. РАН, Институт этнологии и антропологии им. Н. Н.Миклухо-Маклая. М., 2009. С.
65–76. Чумакова Т. В. Культ св. Анастасии в отечественной религиознойтрадиции // Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 11. СПб., 2011. С. 72–77. ЧумаковаТ. В. Традиции женской святости в русской культуре XI-XVII вв. // Вестник Санкт-Петербургскогоуниверситета. Серия 6. Выпуск 4.
2004. С. 24–31.28Анистратенко С. В. Трансформация гендерных норм и практик в современном иудаизме: дис. …канд.философ. наук. Рукопись. СПб., 2008; Бахтеева (Бабешко) М. С. Проблема зла и феномен ведовства вмифологии и философии античности и европейского средневековья: автореф. дис. ...канд. Философ. наук:09.00.13. СПб., 2008; Гурьева К. А. Женщина и религия в современной западной культуре: дис. ...кандидата философских наук: 09.00.14 СПб., 2016.29Гурьева К. А. Женщина и религия в современной западной культуре: дис. ...
кандидата философскихнаук: 09.00.14 СПб., 2016.30Обзор работ дан в работе: Гурьева К. А. Женщина и религия в западной культуре. Автореф. дис…канд.философ. наук. Рукопись. СПб., 2016. 24 с.31Щепкина Е. Н. Первые годы Высших женских курсов // Русское прошлое. Петроград; М., 1923. Т. 5.;Деревицкий А. Н., Женское образование в России и заграницей. Одесса, 1902.32Лихачева Е. И.
Материалы для истории женского образования в России. СПб., 1890–1901. Т. 1–4;Днепров Э. Д., Усачева Р. Ф. Женское образование в России. М., 2009.33Ванчугов В. В. Женщины в философии: Из истории философии в России конца XIX – нач. XX вв. М.,2009. Колесников А. С. Введение в историю-женщин философов. // Хора. 2009. № 3/4 (9/10). С. 109–118;Кравченко В.
В. Мария Безобразова // Вече: Альманах русской философии и культуры. Вып. 4. СПб., 1995.С. 77–150.259Переходя к вопросу изучения истории отечественного религиоведения,необходимо отметить, что его междисциплинарный характер и развитие в теснойсвязи с этнографией, антропологией, славистикой и фольклористикой определилитот факт, что многие исследования, посвященные религиозным верованиям,обрядам и обычаям автоматически включались в область этих наук. Таким образом,изучение религии в России в контексте этнографии было освещено в работах,посвященных истории этой дисциплины: в трудах А. Н.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
