Отзыв официального оппонента 2 (1149086)

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

отзыв официального оппонента кандидата философских наук Хижей татьяны Игоревны на рукопись диссертации Хариной Вероники Владимировны «репрезентации российского религиоведчеекого дискурса конца ИХ— начала ХХ в. в контексте гендерной истории», представленную к защите иа соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности 09,00Л4- философии религии и релнгиоведенпе Востребованность работы В. В. Хориной ие вызывает сомнений — автор обращается к теме, которая в современной российской науке стала объектом пристального внимания. «Гендерный подход», «гендерная история» — эти понятия активно проникли в научный обиход, но нуждаются в дальнейшем глубоком осмыслении и изучении на базе отечественных источников. Не меньший интерес проявляют исследователи в настоящее время к истории науки и отдельных академических дисциплин. История российского религиоведения, его формирования и развития, несмотря па появление множества работ, посвященных данной проблематике, изучена далеко не в полной мере.

Таким образом, цель, обозначенная в диссертации — выявить и проанализировать вклад женщин-ученых в становление науки о религии в контексте социокультурных процессов в России конца Х1Х вЂ” начала ХХ века вполне соответствует актуальным направлениям в современном гуманитарном знании. Применение тендерного подхода к истории религиоведения предспшляет новый концептуальный взгляд на явления и факты, которые ранее не дифференцировались по данному принципу. Настаивание автором на необходимости междиспиплинарного подхода в исследовании заданной темы также кажется обоснованным и актуальным. К несомненным достоинствам работы относится обстоятельный анализ степени изученности темы.

Историография вопроса представлена во многих аспектах, при этом рассмотрено большое количество англоязычных работ. Обширна и разнообразна источниковая база: она состоит, в первую очередь, из архивнь1х материалов, включающих личные дела, мемуары, дневники эпистолярное наследие российских исследовательниц. Многие из документов впервые вводятся в научный оборот. Кроме того, автор диссертации скрупулезно собрала, прочитала и проанализировала труды женщин-ученых, включая их рецензии на научные статьи современников. В. В. Хорина внимательно ознакомилась также с работами известных западных религиоведов «в первую очередь, женщин, но не только) второй половины Х1Х вЂ” начала ХХ вв., причем на языке оригинала. Хорошо продуманная структура работы позволяет последовательно решать поставленные в ней задачи.

Важная для понимания концепции диссертации первая глава, состоящая из 3 параграфов — врендерные исследованил и их реализация в гу<ианитарнь<х науках» — посвящена предпосылкам и истории появления геидерного подхода в науке и гендерных исследований, В. В. Хорина дает здесь подробный очерк истории феминизма, подвергает анализу феминистскую теологию, а также сущность и значение гендерного подхода в религиоведении. Во второй главе — «Социокультурнь<й контекст включения о<се<пцин в науку и 4орла<равенне религиоведческого дискурса в конце Х1Х вЂ” начале ХХ в.» — рассматриваются важнейшие культурные, социальные и политические процессы в России, на фоне которых расцвел феномен женского участия в академических исследованиях.

Ярко представлена история высшего женского образования, специфика развития которого в условиях такого широкого и многогранного явления как феминизм, предопределила, по справедливому замечанию автора, симпатии женщин-ученых к революционным и народническим течениям в России того времени, формируя оппозиционный характер их взглядов. Это проявилось в их научных интересах, например, внимании к острым социальным темам, критическом анализе христианских религиозных практик «поиске нх источника в первобытных культах), негативном отношению к христианскому миссионерству и т.д, Во второй главе также представлен на зарубежном и отечественном матервале процесс формирования науки о религии — ее основных парадигм и методов.

Это необходимо было сделать для того, чтобы оценить вклад женщин-исследователей в становление академического религиоведения в России. Данной проблеме посвящена третья, заключитеш ная глава, наиболее объемная и наиболее значимая и интересная — во многом, благодаря введению в научный оборот неопубликованных ранее архивных источников и историко-биографических данных. Сосредоточенность В.В.

Хориной на столь интересной теме, как научные и личные судьбы российских женщин— этнологов, фольклористов, историков — обогащает новыми фактами и их аналитическим осмыслением как отечественную гендерную историю, так и историю российского религиоведения. Необходимо отметить, что труды российских исследовательниц религии довольно долгое время оставались без внимания в контексте изучения истории отечественного религиоведения по целому ряду причин, которые и выявлены автором. Во-первых, это недостаточная дифференцированность гуманитарного знания, из которого в изучаемый период еще не выделилось религноведение как самостоятельная академическая дисциплина.

Во-вторых, это политический фактор, не позволивший многим работам женщин-ученых увидеть свет„как в императорской России, так и в эпоху большевистского режима, оказавшегося беспощадным (вплоть до смертной казни~) к тем, кто придерживался нонконформистских убеждений до революции. Поэтому возвращение их из забвения не только чрезвычайно ценно для освещения истории науки, но и имеет практическую пользу для современного религиоведения. В третьей главе «Первые российские исследовательницы религии и их научное наследие ~конец ХИ вЂ” начало ЛХ вв.,Ь автор, используя методы интеллектуальной биографии„уделяет значительное внимание личностному аспекту, создавая социально-психологические портреты женщин-ученых: В.

Н. Харузиной, Е. Н. Елеонской, В. П. Лдриановой-Перетц, Н. В. Брюлловой- 3 Шаскольской, О. А. Добиаш-рождественской, Л. А. Мерварт и С. А. РагнерШтернберг. Особенно удачным нам кажется таковой опыт в изучении научного творчества Веры Николаевны Харузиной, личность которой рассматривается автором с учетом ее религиозных предпочгеннй, что соответствует стремлению автора работы реконструировать со1пкиьмокулылур11ы11 контекст эпохи. Интересно, что православные убеждения В.Н. Харузиной не оказали существенного влияния на исследовательский метод, позволив остаться ей в рамках научной объективности. В. В.

Хорина дает тщательную характеристику всех сторон деятельности женщин-ученых: полевых исследований и дневников, этнографических программ н очерков, трудов в области антиковедения, медиевистики, изучения фольклора, теоретнзнрующих работ общего характера, направленных на поиск и анализ методологии исследования, религиоведческих парадигм и терминов, истории науки. Анализируя концепции, представленные в них, она Выясняет, в какой степени они вписывались в историко-культурный контекст эпохи, а в какой выходили за его предам, предвосхищая последующие открытия в области науки о рели гин.

Диссертант отмечает богатый вклад женщин-этнографов в изучение религиозной жизни, основанный на специфике женского внимания к тем сюжетам, которые в определенной степени ускользали из поля зрения исследователей-мужчин: проблеме зачатия и беременности, материнства„ детства, ухода за детьми, использования игрушек, вовлечения детей в религиозную жизнь и т. и. Представляется весьма интересным замечание автора диссертации о том, что формирование вженских кадров» в отечественном религиоведении, осознаваемого как значимый феномен и с точки зрения социального прогресса, и развития научного познания, проходило под покровительсгвом Выд31ощихся российских ученых.

ОДним из них быч Воспитавщий славну1О плеяду учениц Л.Я. Штернберг, личности и творчеству которого уделено немалое внимание в исследовании. В заключении подводятся итоги, свидетельствующие о реализации цели и задач проведенного исследования. Таким образом, диссертация В.

В. Хор иной цредставляет собой оригинальный, многоаспектный, базирующийся на широком круге источников труд, являющийся серьезным вкладом в копилку гендерных исследований, равно как н исследований в области истории и теории религиоведения. Наряду с несомненными достоинствами работы, необходимо, на наш взгляд, обратить внимание„ во-первых, на некоторое увлечение автора цитированием работ зарубежных специалистов в первой и второй главах, которое, с одной стороны, подчеркивает глубокую эрудицию В. В. Хориной, но одновременно создает эффект реферативности подаваемого материала.

Характеристики

Тип файла PDF

PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.

Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.

Список файлов диссертации