Диссертация (1148982), страница 13
Текст из файла (страница 13)
до н.э.) в греческомискусстве практически одновременно появляются образы самых разных171 См, напр., Фролов Скифы в Афинах. С. 139-140.172 Более подробно об истории и версиях датировок появления этого термина см. Иванчик А.И. Кем были"скифские" лучники на аттических вазах эпохи архаики? Вестник древней истории. 2002.
№ 3. С. 2, с. 51,сноска 18; Hall E. Inventing the Barbarian. Greek Self-Definition through Tragedy. C. 1.60этническихДругих:скифов,фракийцев,фригийцев,чернокожих,изображения, связанные с Египтом и египтянами.В совокупности эти изображения составляли целостную визуальнуюсинкретичную космологию, этническую картину мира, а также особоепространство смыслов, особую семиотическую среду, элементы которой(сюжеты, персонажи и их визуальные характеристики: детали одежды,вооружение, борода, головной убор, реже -физиогномика) обреталинаиболее полное звучание в связи с другими изображениями, в общемконтексте, и в которой находили смутное и слабо дифференцированноеосмысление те исторические события и этнокультурные контакты, которымибыл так богат период существования этих изображений: как писал об этом Ф.Лиссарраг, художник конструировал изображение в отношении к другимизображениям, а не дословно иллюстрировал повседневную жизнь 173 .При этом каждый из этих Других обладал и рядом специфических черт.3.1.Скифы:культурно-историческийконтекстипроблемыинтерпретацииСамымимногочисленными 174средиизображенийДругих,присутствовавших в греческой визуальной культуре, были изображенияперсонажей, традиционно определяемых как «скифы».
Эти изображенияприсутствовали, главным образом, в вазописи, в основном, аттической, режеионийской (особую роль Ионии в появлении и распространении изображенийскифов, скифской одежды или в скифо-греческих отношениях так или иначеотмечают многие исследователи), в период примерно с 570-ые по 470-ые гг.до н.э. Кроме того, много сосудов с такими изображениями было найдено натерритории Италии 175 и, вероятно, какие-то из них были созданы там.Главнымидифференцирующимипризнакамиэтихперсонажейявляются высокие остроконечные шапки; S- образный лук и горит (чехол для173 Lissarrague, F.
The World of the Warrior: Iconography and Society in Ancient Greece. Princeton, 1990. P. 41.174 Lissarrague F. L'autre guerrier. P. 274-293.175 Zahn R. Die Darstellung der Barbaren. S. 58.61стрел); а также одежда: она состояла из двух частей (рубашки и комбинезонаилиштанов),либопредставляласобойоблегающиймонолитный«комбинезон». Однако в этих деталях отсутствует этнографическая точность-онидовольнообобщенные,недифференцированные,неточныеивариативные. Возможно, это свидетельствует о том, что художники, ихизображавшие,невиделиилиплохозналиреальныхскифов(идействительно: согласно историческим свидетельствам, реальные скифыпоявились в Афинах только в 80-ых гг.
V в. до н.э.).Что касается сюжетов, то большинство этих персонажей представленыв сценах, так или иначе связанных с войной: сценах боя, сражающимися настороне гоплитов; но чаще всего это были сцены, связанные с подготовкойили завершением военных действий: отъезд воина, надевание им доспехов,гаруспия (гадание на печени), возвращение тела воина - в таких сценахусловные скифы репрезентировались как спутники или помощники гоплитов,стоящие рядом, несущие тело мертвого воина176.
Сюжеты сцен с участиемскифа и гоплита не являются историческими или бытовыми, а связаны смифологией-главнымобразомсТроянскойвойной177. Приэтомхарактеристики персонажей, в них представленных, носят синкретичныйхарактер: они имеют ряд современных черт (прежде всего, вооружение),однако в них присутствует и ряданахронизмов:колесницы,щитыбеотийского типа и др.178.
Кроме того, скифы часто репрезентировалисьрядом с другими мифологическими героями - в первую очередь Ахиллом иПарисом. Ф. Лиссарраг полагает, что функция изображений скифов состоялав том, чтобы по контрасту оттенять идентичность грека-гоплита 179 . Но тотфакт, что большинство сюжетов с участием этих персонажей связаны сТроянскими сражениями, позволяет предположить, что изображения скифов176 Подробнее Lissarrague F.L’autre guerrier. P., 1990.177 Аякс и Гектор, сражающиеся за тело Патрокла, аттическая чернофигурная амфора, художник Антимена,ок.
550-500-е гг. до н.э., Античное собрание, Мюнхен; Эней, выносящий тело Ахилла из Трои,чернофигурная аттическая ойнохоя, ок. 530 г. до н.э., Лувр, Париж.178 Иванчик А.И. Указ. соч. С. 35.179 Lissarrague F. Op. cit. P. 235-236.62могли маркировать место действия этих мифов, либо место локализациисвязанных с ними мифологических персонажей.
Так, Ахилл считался царемскифов, «владыкой земли скифской» и был одним из героев Троянскойвойны; Парис был сыном царя Трои Приама и Гекубы и явился одним извиновников начала Троянской войны; амазонки, согласно греческим мифам,жили в Малой Азии и Северном Причерноморье и, по предположению М.В.Скржинской, существовали версии троянских мифов, в которых амазонкиучаствовали в войне на стороне троянцев 180 .Учитывая неточность и размытость визуальных характеристик этихперсонажей, современные исследователи отказались от их однозначнойпрямолинейной идентификации как исторических скифов.
Вместо этого какусловный используется термин «скифы», либо, учитывая, что они почтивсегда изображались как лучники - «скифские лучники» (в англоязычнойлитературе -«Scythian archers»). Тем не менее, учитывая длительнуютрадицию употребление термина «скифы» (без кавычек) представляетсяболее удобным и адекватным. Кроме того, термин «скифские лучники»существенного сужает и обедняет семиотику этих изображений. Уместным идопустимым представляется также использование разных терминов взависимости от контекста: «условные скифы» (без кавычек), «скифы» - когданеобходимо подчеркнуть их неточность и условность, «скифские лучники» когда речь идет о роли, в которой они репрезентированы.Идентификациянациональнойпринадлежностиэтихперсонажейсоставляет одну из ключевых проблем. На этот счет существует 4 основныеточки зрения.1.На первый взгляд наиболее очевидная: это скифы.
Она была абсолютнодоминирующей с начала исследования этой проблемы и до недавнеговремени (последних трех десятилетий) 181 ; ее придерживается и современный180 Скржинская М.В. Указ. соч. С. 216.181 Dummler F. Uber eine Klasse griechischer Vasen mit schwarzen Figuren / Mitteilungen des DeutschenArchaologischen Instituts, Romische Abteilung. 1887. # 2. P.
171-192; Zahn R. Die Darstellung der Barbaren ingriechischer Litteratur und Kunst der vorhellenischer Zeit. Erster Teil. Inaugural-Dissertation zur Erlangung derDoktorwurde einer Hohen Philosophischen Fakultat der Ruprecht-Karls Universitat zu Heidelberg. Heidelberg:63исследователь Ф. Лиссарраг (в определенной модификации) 182 . Первыесторонники этой версии на основании сходства одежды и вооруженияпрямолинейно идентифицировали эти изображения как скифов.
Болеепоздние исследователи апеллируют к доминирующей предшествующейтрадиции.2.Ряд изображений идентифицировался некоторыми учеными как греки вскифской (или восточной) одежде. Основанием для этой точки зрениявыступала неварварская внешность этих персонажей 183 . Однако учитываянеточность и порой индифферентность греческого искусства в репрезентациихарактерных особенностей внешности других народов, апеллировать к этомуаргументу не стоит. Современными исследователями эта точки зрениябезоговорочно отринута.3.Эти изображения являются обобщенными изображениями народовМалой Азии.
Такая версия атрибуции образов Других преобладает средиисследователейпоследнихтрехдесятилетий.Наиболееразвернутоеоформление этот подход получил в трудах А.И. Иванчика. Он считает, чтоэти изображения репрезентировали «по-видимому, один или несколькоэтносов, входивших в состав персидского войска»: «новых (для греков тоговремени - Т.Т.) азиатов» - мидийскую, а позже ахеменидскую армию, т.е.
неодин, а несколько этносов, входивших в состав персидского войска» 184 . Приэтом, по его мнению, главными в этих изображениях являлись «неэтнические, а иные ассоциации»185: скифский костюм, по его мнению,Universitats-Buchdruckerei von J.-Horning. 1896; Schoppa H. Die Darstellung der Perser in der griechischen Kunstbis zum Beginn des Hellenismus. Inaugural-Dissertation zur Erlangung der Doktorwurde der HohenPhilosophischen Fakultat der Karl-Rupprechts Universitat. Heidelberg: Tageblatt-Haus Coburg, 1933; Studniczka F.Ein Denkmal des Sieges bei Marathon // Jahrbuch des Deutschen archaologischen Instituts.
Bd. VI. 1891; Vos M.F.Scythian Archers in Archaic Attic Vase-Painting. Groningen: J.B. Walters, 1963; Raeck W. Zum Barbarenbild inder Kunst Athens im VI und V Jahrhundert vor Christ. Bonn: Rudolf Habelt Verlag, 1981; Скржинская М.В.Скифия глазами эллинов. СПб.: Алетейя. 2001.182 Lissarrague F. L'autre Guerrier. P., 1990.183 Plassart A. Les archers d ’Athens // Revue des etudes grecques, 1913. № 26. P. 152-214.184 Иванчик А.И. Кем были "скифские" лучники на аттических вазах эпохи архаики? // Вестник древнейистории.
2002. № 3. С. 41185 Иванчик А.И. Кем были "скифские" лучники на аттических вазах эпохи архаики? // Вестник древнейистории. 2002. №. 4. С. 45-46.64служил «признаком статуса» персонажей как лучников186. Сходную точкузрения предлагает А. Коэн 187 .4.Компромиссная точка зрения. Ее сторонником является Э.Д.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
