Диссертация (1148982)
Текст из файла
1ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ(СПбГУ)»На правах рукописиТЕРЕЩЕНКО ТАТЬЯНА СЕРГЕЕВНАОбраз Другого в контексте этнокультурного развития античности(на материале изобразительного искусства)Специальность 24.00.01 - теория и история культурыДиссертация на соискание ученой степеникандидата философских наукНаучный руководительдоктор философских наук,профессор Прозерский В. В.Санкт-Петербург20172СодержаниеВведение......................................................................................................................с.
4Часть 1. Трансформация образа Другого в контексте этнокультурногоразвития Древней Греции......................................................................................с. 24Глава 1. Теоретические основания исследования............................................с. 241.1. Культура и искусство как знаковые системы.........................................с. 241.2. Концепт Другого в контексте культурфилософскогодискурса.....................................................................................................................
с. 31Глава 2. Основные этапы этнокультурной трансформации и формированиеобраза Другого в древнегреческой культуре.................................................... с. 362.1. Особенности культуры Древней Греции.................................................... с. 362.2.Формирование и трансформация феномена Другого в греческойкультуре.....................................................................................................................
с. 452.2.1. Осмысление концепта Другого в литературе и философии ДревнейГреции........................................................................................................................ с. 50Глава 3. Образ Другого в визуальном искусстве Древней Греции...............с. 563.1..Общие черты изображений Других............................................................. с. 563.2.Скифы:культурно-историческийконтекстипроблемыинтерпретации.......................................................................................................... с.
603.3. Персы: вопросы дифференциации и трансформации..............................с. 733.4. Образы чернокожих: проблемы трактовки................................................ с. 863.5.ОбразДругогов греческомвизуальномискусстве в контекстекультурфилософских и философско-эстетических категорий и проблематикисемиотики..................................................................................................................с. 993Часть 2. Этнокультурные процессы в Древнем Риме и их отражение в образахДругих в визуальном искусстве.........................................................................с.
108Глава 1. Особенности восприятия Другого в контексте развития культурыДревнего Рима........................................................................................................ с. 1081.1.Эволюция культуры Древнего Рима....................................................... с.1081.2.Генезис образа себя и образа Другого в контексте этнокультурнойтрансформации Древнего Рима...............................................................с. 1151.2.1. Вербальное осмысление Другого в римской культуре...................... с. 122Глава 2. Генезис образа Другого в визуальном искусстве ДревнегоРима..........................................................................................................................
с. 1252.1..Начальный этап формирования образов варваров: эпоха Августа.....с. 1252.1.1. Репрезентация варваров для внутренней аудитории........................ с. 1282.1.2. Репрезентация варваров для внешней аудитории...............................с. 1312.2. Трансформация и окончательная стандартизация образов варваров:«развернутый нарратив»/стереотипизация.....................................................
с. 1352.3..Образ Иудеи в искусстве Древнего Рима................................................с. 1392.4.ОбразДругогов греческом и римскомвизуальномискусстве:сравнительный анализ.......................................................................................... с. 148Заключение.............................................................................................................
с. 151Список литературыс. 1594ВведениеАктуальность темы исследованияВ современном мире взаимодействие между представителями разныхнародов и культур является чрезвычайно интенсивным. В этой связиактуальное значение приобретает изучение образа Другого в контекстемежэтнических отношений и кросс-культурных коммуникаций. Данная темавключает в себя целый комплекс проблем, охватываемых широким кругомсоциогуманитарных наук, то есть является междисциплинарной по своейнаправленности.Вынесенное в заголовок темы диссертации понятие «этнокультурныепроцессы» подразумевает рассмотрение восприятия и формирования образаДругого в динамике и развитии.
Оно включает в себя процессы образованиянаций, этносов, разного рода этнических групп, изменение их самосознания(идентичности), этнических стереотипов, а также отношения к Другому вобщем контексте развития культуры.Ретроспективное, историческое изучение процессов формированияобраза себя и Другого обладает особой значимостью, поскольку позволяетвыявить истоки аналогичных современных тенденций и феноменов, а такжеобнаружитьсвязанныес ними культурно-психологическиеконстанты.Особое значение в таких ретроспективно-исторических исследованияхпринадлежит эпохе античности. В рамках данной работы анализируютсяэтнокультурные процессы,начиная с эпохи позднейархаики (когдаформируются основные черты греческой культуры и концепт Другого(варваров),а такжепозднеримскойэпохи,появляются массовыепосколькуизображениярепрезентацииДругихДругих),допродолжалисоздаваться даже в эпоху глубокого кризиса и инфильтрации варваров.Важность изучения этой эпохи связана с тем, что именно с нее принятоотсчитывать историюевропейскойцивилизации.Кроме того,многиеэтнокультурные феномены (этнос, полис и др.) и феномены, связанные свосприятиеминаковости(евроцентризм,дихотомии«Восток-Запад»,5«культура-варварство»ит.п.)выкристаллизовались,обрелисвоенаименование и концептуальное оформление именно в эту эпоху.
Произошлоэто благодаря появлению философии и ораторского искусства; в это жевремя складываются начала социогуманитарных наук - истории, этнографии,географии. Таким образом, именно в ту эпоху зародился развернутыйдискурс Другого - рассуждения, размышления о том, кем и какими являемся«мы» (греки, римляне) и «они» (варвары), а также появились не отдельные, амассовые изображения Других в искусстве - своего рода визуальный дискурсДругого.Значимостьизученияэтнокультурныхпроцессовифеноменов,связанных с восприятием инаковости в эпоху античности состоит еще и втом, что представления об этой эпохе оказывали влияние на культуру,этничность, самосознание и политику стран Запада уже в Новое время ипродолжает влиять на них даже в наши дниОсобоинтереснымисточникомизученияфеноменаДругого,инаковости, этнической идентичности, этностереотипов и т.п. являетсяизобразительное искусство и визуальная культура. При обращении к такимотдаленным эпохам, как античность важность изучения изобразительногоискусства и визуальной культуры общества как источника пониманиявосприятия Другого связана с особым статусом, который в ту эпоху имеливизуальные образы и произведения искусства.
Они были средствамивизуальной коммуникации, предметами культа, важными составляющимиритуалов (жертвоприношений, симпозиумов - греческая вазопись), служилипропаганде, трансляции идей величия государства (римские триумфальныеарки и монеты).В греческом искусстве присутствовали изображения разных народов:условных фракийцев, фригийцев, лидийцев, изображения, связанные сЕгиптом и др. Данное исследование ограничивается анализом изображенийскифов, персов и чернокожих. Это связано с несколькими факторами. 1) Ихизображения были наиболее распространенными. 2) Они наиболее изучены и6легкоидентифицируемы.3)Онинаиболеезначимыдлягреческойэтнокосмологической картины мира и в какой-то степени отражают еетрехчастный характер: Европа (центр - греки, периферия - скифы), Азия(персы), Африка (чернокожие). Кроме того, эти виды Других были в той илииной степени связаны с греко-персидскими войнами - наиболее значимымсобытием для становления представлений греков о Других и о себе.Основнымвидомискусства,изображения, являлась вазопись италийская, реже -вкоторомприсутствовалиэтипрежде всего аттическая, а такжесозданная в других регионах.
Вазопись являласьуникальной сферой греческой визуальной культуры, особой семиотическойсистемой, элементы которой были тесно связаны друг с другом и в которойосмысливались и репрезентировались значимые феномены и ценностигреческой культуры и составляющие греческой картины мира. Это был нетолько утилитарный и ритуальный предмет, но и средство коммуникации выражениятехилииныхидей(мифологическихпредставлений,представлений об устройстве мира), средство межкультурной визуальнойкоммуникации - выражения представлений о других народах, ответ на какиеточастныеисторическиеилиполитическиесобытия.Вазописьнеподверглась такой строгой регуляции канона, как скульптура, поэтому кругее тем был гораздо шире.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
