Отзыв официального оппонента (1148988)
Текст из файла
на дпссертацию Терещенко Татьяны Сергеевны «Образ Другого в контексте этнокультурного развития эпохи античности (на материале изобразительного искусства)», представленную на сопсканне ученой степени кандидата философскях наук по специальности 24.00.01 — теория и история культуры Переход от классической философии к современной знаменовался появлением целого ряда новых тем и проблем, вызванных довольно радикальным изменением как смыслового контекста исследовательских установок. так и самого мира европейской культуры, в котором они осуществлялись.
Так, преодоление эгоцентрической замкнутости рационалистической модели познания открыло во многом неизведанный мир Другого, трансформировав проблематику субъективности гв том числе трансцендентальной) в проблематику интерсубъективности. Новый горизонт актуализировал как те области философии. связанные с отдельным конкретным человеком (философская антропология, персонализм, экзистенциализм, феноменология), так и сферы, связанные с сферой культуры (культурология, эстетика, искусствознание), которые постепенно и с трудом стали преодолевать устойчивый ранее принцип «евроцентризма» н открывать на этом пространстве реальность множественного и иного. При утверждении такого подхода не могли не появиться и новые методы исследований, выходящие за рамки (хотя и не отказывающиеся полностью) моделей познания, определяемых принципами нарративности, рефлексивной рациональности, понятиийности и т.п.
Так, например, уже феноменология как с первых этапов своего становления в работах Гуссерля начала ХХ века, так и в более поздних сочинениях Мерло-Понти переориентировала внимание с абсолютизации логических понятий на очевидность непосредственного восприятия, сделав созерцательную установку в отношении открывающейся смысловой данности приоритетной.
Но только ближе к концу ХХ века, во многом оправдывая пророческие предсказания М.Маклюэна. проблема визуального образа становится в центр исследовательских стратегий самых разных наук„например, вышедшей на первый план благодаря структурализму, семиотики — семиотики культуры, восприятия. образа и т.д. Действительно, анализ визуального образа, особенностей его зарождения, формирования, развития, восприятия, позволил выявить новыс пласты смысла, поставить новые вопросы, открыть с неожиданной стороны старые проблемы. Диссертация Т.С Терещенко учитывает этот контекст, выбирая для разработки актуальную тему Другого (понятого преимущественно в этническом ракурсе).
образ которого исследуется на материале античного изобразительного искусства. Такой подход, находящийся на стыке разных наук (истории и теории культуры, эстетики, искусствознания, семиотики, визуальной антропологии, философии и т.д.), уже не раз показал свою эффективность. Можно вспомнить сочинение Ф. Лрьеса «Ребенок и семейная жизнь при старом режиме». книгу Ф. Лиссарага «Вино в потоке образов. Эстетика древнегреческого пира», недавний труд петербургских философов Дорофеева ДЛО., Савчука В.В., Светлова Р.В, «Иконография античных философов: история и антропология образов». В этих и других исследованиях именно отталкиваясь от запечатленного прежде всего в визуально-пластических формах искусства образа происходит раскрытие смысла, выявление полагания, генезиса и эволюции определенной модели восприятия и интерпретации, раскрытие специфики культуры в определенной перспективы.
В этом смысле диссертация Т.С.Терещенко опирается на уже достаточно богатую, показавшую свою актуальность и продуктивность традицию историкокультурного, герменевтического, визуально-антропологического анализа образа. Структура данного диссертационного исследования ожидаемо делится на две части, одна из которых посвящена образу Другого в культуре и искусстве Древней Греции, а другая — Древнего Рима. Начинается диссертация с общетеоретического, исходящего из принципов семиотики анализа культуры и искусства как знаковых систем, в частности знаковых систем визуальных образов как способа репрезентации Другого.
Диссертант показывает связь понятия Другого с диалогической коммуникацией, осуществляемой в культуре; уточняет значение близких с понятием Другой понятий Чужого и Иного; рассматривает основные функции Другого в культуре. Надо сказать. что подобное теоретическое введение в диссертацию в основном использует семиотическую установку (и то в ограниченном объеме) и совсем не задействует философский опыт герменевтического анализа (Гадамера, Рикера и других), для которого проблема Другого, диалога, открытости, множественности и т.п. является принципиалыюй.
Это несколько уменьшает философско-теоретическую ценность этой части диссертации. Далее следует конкретное погружение в особенности представления и формирования в греческом искусстве образа Другого. Диссертант смог показать свою увлеченность древнегреческой культурой в исследуемой перспективе, при чтении ощущалось его личная заинтересованность и лаже любовь к исследуемому историкокультурному этапу; это представляется важным. Говоря о особенностях культуры Древней Греции (гл.2.1.), Т.С.Терещенко справедливо подчеркивает центральное значение полисной структуры организации социальной и в целом культурной жизни классических греков и радикальные изменения, связщшые с ее утратой. Но здесь, например, совсем не указано значение устной коммуникации как приоритетной для греческой классической и (пусть и в меньшей степени) эллинистической культуре, что крайне важно для понимания особых механизмов формирования визуальных образов в этот период.
Правда, диссертант касается осмысления опыта представления Другого в греческой литературе и философии (2.2.1.), представляющего из себя довольно беглый обзор, но не отмечается, что и литература, и философия формировались на основе и посредством именно устного общения, являя в своей письменной форме лишь его вторичную трансформацию. Пожалуй, лучшей в диссертации является третья глава первой части. посвященная анализу образа Другого в визуальном искусстве Древней Греции. Т.С. Терещенко анализирует прежде всего трех представителей Других для древних греков — скифов, персов и чернокожих, и делает она это на основе тщательного изучения греческой (прежде всего аттической) вазописи.
Надо сказать, что до сих пор эта область. страстно привлекающая подлинных любителей античной культуры„не имеет достойного представления в русскоязычной литературе: фундаментальных книг, написанных на эту тему, мало, многие из них были созданы давно и, не потеряв своего значения, все-таки не могут в полной мере удовлетворить современного исследователя, да и переводов иностранных трудов явно не хватает. В этой связи диссертант в процессе работы смогла освоить большое количество иностранных источников. посвященных изучению культурного феномена античной керамической вазописи в целом и представлению в ней образа Другого в частности; также был освоен большой объем греческих керамических артефактов.
Хранящихся в разных музеях мира. Такое усердие не может не быгь отмечено как достойное, характеризующее с положительной точки зрения рассматриваемую работу. Возможно, обилие открывшегося материала не смогло найти соответствующую ему форму осмысления феномена античной керамики„но и сделанное представляет хороший задел, который, надеюсь, сможет быть развит в дальнейшем. Хотелось бы посоветовать диссертанту заняться популяризацией работ иностранных авторов по аттической вазописн и, возможно, перевести (полностью или частична) какието классические работы в этой области — например. того же Ф.
Лиссаррага. Из содержательных аспектов стоит выделить подчеркивание Т.С. Терещенко внешности скифов и персов как характерной особенности их образа в глазах греков. Здесь стоит обратить внимание на необходимость развертывания целостной эстетики человеческого образа, в том числе другого и в том числе средствами искусства, в которой внешность уже не является природной данностью, выступая неотделимой от одежды, характера, нрава и в целом социально-культурной определенности человека.
Диссертант рассматривает образ как визуальный знаковый текст, имеющий свою систему значений, помогающий его интерпретации и пониманию. Такой подход имеет право на существования, но все же ограничиваться им одним бььчо бы явно не перспективно. Вторая часть посвящена изучению образа Другого в визуальном искусстве Древнего Рима. В диссертационном исследовании эта часть имеет существенно меньшее значение, чем первая. посвященная Древней Греции.
и не случайно ей отведено вдвое меньше объема от общего количества текста. Многие структурные подходы, однако, в этих двух частях совпадают ~Другой в контексте культуры с ее особенностями, анализ образа Другого в слове, его генезис в визуальном искусстве и др.), что свидетельствует о последовательном осуществлении выбранной методологии диссертантом. В качестве Другого в культуре Древнего Рима Т.Л.
Терещенко выбирает галлов, германцев и иудеев. Одной из отличительных особенностей второй части является обращение к исследованию образов Другого на визуальном материале древнеримских монет. Подводя некоторый итог можно сказать, что диссертация Т,С. Терегценко показывает хорошую проработку специальных источников, особенно в области визуалыюго искусства и вазописи Древней Греции; в ней присутствует четкая структурированность, определяемая целями и задачами исследования работа написана; она стремиться к определенной обоснованности своих взглядов и критическому анализу имеющихся подходов; написана хорошим, ясным русским языком, выражаюгцим понимание автором излагаемых положений, доступных для адекватного понимания читателем. Иесмотря на в целом положительную оценку проведенного Т.С. Терещенко диссертационного исследования, хочется отметить ряд недостатков, помимо указанных выше.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
