Диссертация (1144979), страница 51
Текст из файла (страница 51)
С. 413—417.223очень гордился этой оценкой1126. Перу В. С. Кеменова принадлежит целыйрядстатейпоиспанскомуискусству,проанализированныхнамивсоответствующих главах.ТатьянаПетровнаЗнамеровская(1912— 1977)1127пришлавискусствознание из геологии. «Свойственная мне с детства жажда жизниромантической, необыденной, полной испытаний силы и смелости, яркихвпечатлений, общения с природой, путешествий, палаток, верховой езды,заставила меня выбрать специальность геолога, несмотря на то что в школе япроявила склонность «к литературе и изящным искусствам», как былонаписановмоемавтобиографии.аттестате»1128,«Послеряда—писалаувлекательныхТ.П.Знамеровскаястуденческихпрактикввотдаленных районах нашей страны я, — вспоминала Т.
П. Знамеровская, — в1934 г. окончила Горный институт и начала работать геологом-съемщиком.Этот путь не был ошибкой молодости, — если бы пришлось начинать жизньсначала, я бы опять прошла через период экспедиционной работы, во всехотношениях меня обогатившей и оформившей»1129. Уже имея высшееобразование и опыт работы по первой специальности, Т. П. Знамеровскаярешает изменить свой жизненный путь. « .
я все больше чувствовала исознавала,чтогуманитарныхнастоящеенаук,моеособеннонаучноепризваниележитисториии с к у сс тв а.» ,—вобластивспоминаямолодость, писала Т. П. Знамеровская. В 1936 г. она поступает на заочноеотделениеисторическогофакультета Ленинградскогогосударственногоуниверситета. Обучение было прервано войной. Татьяна Петровна многозанимается самостоятельно, изучает иностранные языки и весной 1946 г.заканчивает университет по кафедре истории искусства «с отличным1126Там же. Сноска №2.
С. 414.1127Памяти Т. П. Знамеровской посвящены : Итальянский сборник / под ред. В. В. Селиванова. СПб.: Акционер и Ко, 2007. № 10. См. статью : Селиванов В. В., Мартыненко В. П., Сонина Т. В. Памяти Т. П.Знамеровской // Итальянский сборник. 2007. № 10. С. 235-246 ; статья : Калитина Н. Н., Морозова А. В.Традиция изучения истории искусства Испании старого времени на кафедре истории западноевропейскогоискусства // Университетский историк : Альманах.
2012. Вып. 11. С. 4—7. В целом о научном творчестве Т.П. Знамеровской как испаниста см. : Морозова А. В. Испанская тема в исследованиях Т. П. Знамеровской иЕ. О. Вагановой // Iberica. К 400-летию романа Сервантеса «Дон Кихот». СПб. : Наука, 2005. С. 226—234.1128ЦГАЛИ СПб. Ф. 122. Оп. 1. Д. 25. С. 3.1129Там же.224дипломом» и рекомендацией в аспирантуру, куда и поступает в 1946 г.Работать на кафедру истории искусства истфака ЛГУ она приходит в 1950 г.и остается на ней вплоть до своего выхода на пенсию в 1974 г.ВавтобиографиияТ.П.Знамеровскаяписала:« .о гляд ы ваясьназад,чувствую, что прожила счастливую жизнь, понимаю, насколько я должнабыть благодарна жизни»1130.
Как говорят знавшие ее люди, базисом ее жизнибыла любовь к мужу - геологу Павлу Сигизмундовичу Чахурскому (емупосвящено несколько написанных Т. П. Знамеровской книг, в том числе«Веласкес»1131), и после его смерти она приняла решение добровольно уйтииз жизни.Печатные работы Т. П. Знамеровской охватывают три десятилетия(1950— 1982 гг.). Как ученый Т. П. Знамеровская сформировалась еще вовторой половине 1940-х—в 1950-е гг. Она была очень цельным человеком, ией, как никому, было трудно перестраивать в дальнейшем свою научнуюметодологию. Тем не менее она нашла в себе силы пересмотреть свои старыепринципы и подходы, не изменив им, а изжив их в себе, исчерпав до концаих научные возможности.Испанское искусство Золотого века было основополагающим, но лишьоднимизразнообразныхнаправленийисследовательскоймыслиТ. П.
Знамеровской. Она писала и о мастерах итальянского Возрождения, иоб Италии второй половины XVI—XVII в., много занималась теоретическимосмыслением развития искусства1132. Особенно ее интересовали вопросысоциологии искусства. Она последовательно разрабатывала проблему связимежду идеологией классов и социальных групп и художественнымиявлениями и стилями. Подлинно народнымсчиталось реалистическое1130Там же. С. 8.1131Знамеровская Т. П. Веласкес.
М. : Изобразительное искусство, 1978.1132 См., например: Знамеровская Т. П. 1) О роли народных масс в создании западноевропейскогоизобразительного искусства эпохи феодализма и первых буржуазно-демократических революций // Учен.зап. ЛГУ. 1955. Вып. 22. № 193. С.174—182 ; 2) Творчество Хусепе Риберы и проблема народностииспанского реалистического искусства.
Л. : Изд-во ЛГУ, 1955 ; 3) Микельанджело да Караваджо.1573—1610. М. : Искусство, 1955 ; 4) Андреа Мантенья — художник североитальянского кватроченто. Л. :Изд-во ЛГУ, 1961 ; 5) Проблемы кватроченто и творчество Мазаччо. Л. : Изд-во ЛГУ, 1975 ; 6) Направление,творческий метод и стиль в искусстве. Л. : о-во «Знание» РСФСР. Ленингр. организация, 1975.225художественноепроводимоенаправление1133.ОднакоТ. П.
Знамеровской,далекоисследованиевыходиложивописи,зарамкисоциологического подхода. Предельное расширение семантики понятия«реализм» привело ученого к необходимости поиска четких критериев,основой для которых стали положения К. Маркса и Ф. Энгельса1134. Нопоскольку реальная картина искусства выходила за рамки этих критериев,аксиоматично декларировалось, что все истинно прекрасное в искусстве —народно1135.Такимобразом,разрешалисьдвепроблемы:чтотакоереалистическое искусство? — это искусство, связанное с народом; что такоедемократическое искусство? — это истинно прекрасное, т. е. реалистическоеискусство; — круг замыкался. Социологический метод в том его варианте,каким пользовались отечественные ученые 1940— 1950-х гг., оказывалсянесостоятельным.
Ни искусство Возрождения, ни XVII в. было не объяснитьтолько народными истоками.Отсутствие объединяющего начала приводит к тому, что отдельныестили и направления рассматриваются Т. П. Знамеровской как внутренне несвязанныйнаборопределенныхметодовипринципов,которыевсовокупности объявляются стилем или направлением. В этом разрезеинтересен тезис автора об относительной независимости и нейтральностиспособовизображенияпоотношениюксюжетам,темам,чувствам,социально-политическим и этическим идеям1136. Способы изображения исодержание объясняются из разных источников и не взаимодействуют друг сдругом.Образныйстройпроизведенийгосподствующий в структуретрактуетсякартины1137. Авторкакведущийиотвергает вопрос окоэффициенте взаимосвязи элементов способа изображения и формы и1133 Знамеровская Т. П. Главные направления западноевропейской живописи XVII в.
// Учен. зап.ЛГУ. 1954. № 160. Вып. 20. С. 222.1134Знамеровская Т. П. К. Маркс и Ф. Энгельс о реализме в искусстве // Вопросы отечественного изарубежного искусства. Л., 1975. Вып. 1. С. 3—26.1135 Знамеровская Т. П. 1) Направление, творческий метод и стиль в искусстве. С. 31 ; 2) О ролинародных масс... C. 179, 189.1136Знамеровская Т. П. 1) Творчество Хусепе Риберы...
C. 169 ; 2) К вопросу о форме и содержании// Философские науки. 1961. № 3. С. 134.1137 Знамеровская Т.П. 1) К. Маркс и Ф. Энгельс о реализме в искусстве ; 2) Направление,творческий метод и стиль в искусстве. С. 11.226содержания. Социологической школе было объективно не ответить на этотвопрос.ПутирешениябудутнайденывработахучениковТ.П.Знамеровской.
Она сумела не только до конца исчерпать поставленнуюпроблему, но и воспитать последователей и продолжателей своего дела,подготовленных к изучению искусства на основе новой методологии.Внимание к человеку как неповторимой индивидуальности, составившеестержень лучших монографий Т. П. Знамеровской, оказалось живительнымисточником и в преподавательской работе.Проблемы испанского искусства затрагиваются в публикациях Т. П.Знамеровской,посвященныхвцеломзападноевропейскомуискусствуXVI—XVII вв.1138 Ее глубоко интересовали социальные и общекультурныеосновы тех изменений, которые происходили в искусстве эпохи Возрожденияи XVII столетия. В частности, она подробно анализирует мировоззренческиепричины сложности и противоречивости образного строя полотен мастеровXVII в.1139 Косвенно проблематики испанского искусства Т. П.
Знамеровскаякасается в своей книге о неаполитанской живописи XVII в.1140Свой путь собственно в испанистике Т. П. Знамеровская начинает сизучения творчества Хусепе Риберы. Ему была посвящена защищенная в1950г.кандидатскаядиссертация«Рибераитрадициииспанскогореализма»1141. В связи с 300-летием со дня смерти художника Т. П.Знамеровская опубликовала несколько статей о Рибере 1142. Х. Рибера и взападном, и в отечественном искусствознании очень долго оставался в тени.На рубеже XIX—XX вв.
многие авторы продолжали воспринимать его как«певца пыток и казней». В 1930— 1940-е гг. Г. В. Корсунский1143, К. М.1138Знамеровская Т. П. 1) Главные направления западноевропейской живописи XVII в. С. 181—223 ;2) О роли народных масс. С. 133—190 ; 3) К вопросу об особенностях и историческом месте XVII в. вразвитии западноевропейской культуры // Вестник ЛГУ. 1966. №20. С. 65—76.1139Знамеровская Т.
П. К вопросу об особенностях и историческом месте XVII в. в развитиизападноевропейской культуры. С. 65-76.1140Знамеровская Т. П. Неаполитанская живопись первой половины XVII в. М. : Искусство, 1978.1141 Знамеровская Т. П. Рибера и традиции испанского реализма : Автореф. дис. . канд.искусствоведч. наук. Л., 1950.1142Знамеровская Т. П. : 1) Хусепе Рибера // Огонек. 1952.
№ 36. С. 24—25 ; 2) Хусепе Рибера. К 300летию со дня смерти // Искусство. 1952. №6. С. 80—87.1143Корсунский Г. Испанская живопись // Искусство. 1937. № 5. С. 22—90.227Малицкая1144 раскрыли сложность образного строя творчества Риберы и егохудожественные достижения. Следующий значительный шаг в изученииискусства Риберы был сделан именно Т. П. Знамеровской. Конечно, онасмотрит на Риберу глазами советского ученого и видит в нем прежде всегодемократические, народные и национально-испанские черты. Особенноценит в нем «мужество и героизм»1145, силу духа и оптимизм созданных имобразов. Она ищет в его искусстве общечеловеческие ценности. В последниедесятилетия наука отказалась от такого подхода, стремясь увидеть вискусстве отражение идеалов той эпохи, к которой оно принадлежало, но напервоначальном этапе научного освоения творчества относительно малоизвестного мастера такой подход был органичным и оправданным.
Не находяв исследуемом материале близкого настоящему времени, было труднопривлечь к нему внимание и убедить широкого читателя в необходимостиизучения его творчества. При том, что в 1950-е гг. главным считалосьпопуляризаторство, а не наука истории искусства в чистом виде.Т. П. Знамеровская достаточно подробно анализирует творчествомастера. Один текст ее диссертации составляет около семисот страниц. Этодетальныйанализисторическойисоциально-экономическойсредытворчества Риберы, литературы о нем, начиная от источников и досовременных автору исследований, произведений Риберы, как живописных,так и его офортов и рисунков.
Утверждая народную основу творчестваРиберы, Т. П. Знамеровская понимает, что, демократизируя создаваемыеобразы, художник во многом выполнял требование заказчика - церкви:« .ц е р к о в ь , чтобы не утратить идеологического влияния на основную массународа (и в первую очередь на крестьянство), должна была считаться с этойтрадицией, не мешать широкому отражению народных вкусов и идеалов врелигиозномискусстве»1146.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
