Диссертация (1144979), страница 50
Текст из файла (страница 50)
Веласкес показанкак«подлиннонародныйиспанскийхудожникпохарактеруеготворчества»1106. «Народность его творчества» в том, что он «умеет видетьвысокое человеческое достоинство» прежде всего в представителях народнойсредыи«чертыхарактера,противоположныеположительномупредставлению о человеке» «в самых высокопоставленных представителяхсветской и церковной знати, изображенных на его парадных портретах»1107.Опять же в традициях советской науки об искусстве показана атмосфераборьбы идеализма и реализма1108, «борьбы реакционной испанской знатипротив художника»1109.Вместе с тем в книге представлен значительный историческийматериал по рассматриваемому периоду испанского искусства, тщательноизучены и учтены, а в ряде случаев подвергнуты аргументированной критикеточкизрениязарубежныхисследователей,которыепредставленывразвернутой форме с подробными сносками. Книга написана автором вомногом по личным впечатлениям от поездки в Испанию1110, что в эти годыбыло еще большой редкостью.
Автор делает шаги к восстановлениюисторической дистанции. Он признает, что «Веласкес был человеком своеговремени. Он не был фанатиком, но не был и атеистом и писал свои картинына религиозные темы и с к р е н н е .» 1111. В. С. Кеменов считает излишним1104Там же. С. 5.1105Там же.1106Там же. С. 8.1101Там же.1108Там же. С. 9.1109Там же. С. 6.1110 О том, что книга В. С. Кеменова написана после поездки в Испанию, писала И. М. Левина :Левина И.
Новое о Веласкесе //Искусство. 1975. № 2. С. 61.1111Там же. С. 26.219«осовремениванием» творчества Веласкеса ранее принятую в отечественномискусствознании интерпретацию античных сюжетов у художника только как«мотивировки» для изображения современной жизни. Он отмечает, чтосмысл мифологических композиций Веласкеса шире и сложнее простоговоспроизведения окружающего зримого мира. С большим уважением ученыйпишет о моделях Веласкеса, признавая, что искать в королевских портретахкритическихсужденийокороле«былобыантиисторическойвульгаризацией»1112. «В своих портретах Веласкес, — замечает В. С.Кеменов, —.ст р ем и т ся к правдивому раскрытию каждой конкретнойреальной л и ч н о ст и .в противоречивостиеекачеств»1113.
Тщательноисследованы чисто художественные задачи, решаемые Веласкесом в каждомновом произведении. Показана его роль в развитии бытового жанра,исторического, портретного, религиозного в целом в контексте европейскогоискусства. Творчество Веласкеса включено в широкий художественнойкультурный контекст эпохи, продемонстрировано, что «объективность»Веласкеса определялась не только и не столько его личной критичностью,сколько мировоззрением эпохи: «В картинах Веласкеса сказалось не толькорасширение тематики и проблематики, характерное для новой эпохи, но иширокий охват жизни в ее социальных противоречиях»1114.
Ученый дажесклонен признать близость реализма Веласкеса барокко и классицизму XVIIв. Но отмечает, что «хотя искусство Веласкеса соприкасается с искусствомкрупнейших его современников и включается в решение тех проблем,которые занимали мастеров барокко и классицизма, но оно никак неукладывается в стилистические рамки ни одного из этих направлений»1115.Автор следует четкой схеме: исторические сведения о модели - анализпроизведениякак«зеркала»историческойреальности.Онверитвнепогрешимую объективность кисти Веласкеса.
Но при этом отнюдь несчитает, что художник слепо копировал жизнь: он улавливал в ней главное и,1112Там же. С. 184.1113Там же. С. 377.1114Там же.1115Там же. С. 376—377.220мастерски владея всем арсеналом художественных средств, умел выразитьсвое «видение» в красках.Название книги «Картины Веласкеса» настораживает современногочитателя. Действительно, в тексте материал о картинах набран крупнымшрифтом, о жизни и творчестве мастера, равно как и о моделях - мелким.Тем самым живопись Веласкеса, безусловно, выдвигается на первое место. Вотечественной науке было принято искать некие общие внеличностныезакономерноститворчества,отбрасываявсежитейскиеподробности.Личность мастера, как и личности изображенных как таковые оставались неинтересны.Жанртворческойбиографииутвердилсявнашемискусствознании только в 1960— 1980-е гг.
Соответственно В. С. Кеменов,давая подробнейшие сведения и о жизни Веласкеса, и о его моделях,«перешагивалРубикон».Всвоейпопыткевоссозданиятворческойбиографии Веласкеса он явно опирается на немецкую традицию культурноисторической и биографической школы искусствознания.Книга В. С.
Кеменова о Веласкесе стала первым в отечественнойиспанистике многоаспектным по-настоящему научным исследованием отворчестве мастера. По жанру близко к этому труду и издание «Веласкес вмузеях СССР», выпущенное В. С. Кеменовым в 1977 г.1116 Эта книга вышласразу на английском, немецком, французском и испанском языках. Онадолжна была сделать доступными для западных ученых открытия и находкиотечественнойнауки.КартиныВеласкесаизсоветскихмузееврассматриваются в атрибуционном, художественном, историческом аспектах.Все картины поставлены в контекст творчества Веласкеса и испанскойживописи XVII в. в целом. Использованы все труды на русском языке потворчеству испанских мастеров, в частности, книги и статьи К. М.
Малицкой,И. М. Левиной, Т. П. Каптеревой, публикации С. А. Гилярова, и основныетруды западных исследователей, правда, в основном вышедшие до 1970 г.Новейшая литература собственно 1970-х остается мало задействованной.1116Кеменов В.С. Веласкес в музеях СССР. Л. : Аврора, 1977.221В этом издании В.
С. Кеменов декларирует свою нацеленность наконструктивный диалог с западной наукой: «Большую помощь, — пишет он,— мне оказала обширная научная литература о Веласкесе, в том числе трудыВ. Стирлинга, К. Юсти, А. Майера, Б. Панторбы, Е. Трапье, К. Малицкой,Э. Лафуэнте Феррари, Х. Лопеса Рея, Х. Камона Аснара, Х. А. Г айя Нуньо,К. Герстенберга и других, а также исследования, опубликованные в связи с300-летием со дня смерти Веласкеса, в том числе в сборнике “ВариаВеласкенья”. И если по некоторым вопросам, — продолжает автор, — я взялна себя смелость возразить тем или инымотдельнымположениям,высказанным названными выше учеными, то это ни в коей мере непротиворечит моему глубокому уважению к их большому и чрезвычайноценному труду по изучению искусства Веласкеса.
. Я убежден, что общимиусилиями исследователей разных стран будет достигнуто еще более глубокоеи верное понимание его[Веласкеса] прекрасного искусства»1117. Этовыглядит как настоящая«Декларация о сотрудничестве с Западом»,провозглашенная после долгих лет противостояния. Правда, в отличие отзападных исследователей, которых интересовал вопрос о нидерландских иитальянских влияниях на живопись Веласкеса, В. С. Кеменова большезанимает вопрос о характерных национально-испанских отличительныхчертах его живописи. Автор пишет по этому поводу: « .с л е д у е т согласитьсяи с общими выводами и с тем, что по своей иконографии мир картинВеласкеса связан с нидерландскими караваджистами.
И все ж е . нельзяупускать из виду прямое воздей ствие. испанских художников. .р еш аю щ еевлияние.характера самой испанской действительности.и влияниеиспанской реалистической литературы, отразившей особенности испанскойж и з н и .» 1118. Как представитель советской традиции В. С. Кеменов склоненакцентировать«реалистическуюразоблачительный1111Там же. С. 173.1118Там же.
С. 18.1119Там же. C. 6.дарегоубежденность»1119 талантакисти,раскрывающейВеласкеса,«бесцветностьи222невзрачность личности»1120 Филиппа IV и духовность «умницы карлика»1121ЭльПримонадемократическиеодноименныхпристрастияпортретах;Веласкеса,ученыйподчеркиваетпоказываетего«какнепоколебимого приверженца жизненной правды и великой художественнойчестности в искусстве»1122, говорит о «народности искусства Веласкеса»1123, отом, что для художника «первооснова.
— воссоздание на холсте жизни в ееглубокой правде»1124 и т. д. Но главная цель его труда 1977 г. — все-такиатрибуционная.Онсовершенносправедливополагает,чтозападнымколлегам по репродукциям не составить верного представления о картинах вмузеях СССР, задача изучения этих произведений должна решаться в первуюочередьотечественнымиискусствоведами,нопоследниеобязаныратифицировать результаты своих исследований, сделав их достояниеммировой общественности.
Анализируя то или иное произведение, В. С.Кеменов постоянно ссылается на западных авторов, или соглашаясь с ними,или споря. В конце каждой главы, посвященной конкретной картинеВеласкеса, ученый приводит основные выводы, к которым он пришел впроцессе анализа и сопоставлений: уточняет даты, последовательностьпоявления произведений, подтверждает или отвергает факт оригинальности исамостоятельности картины, называет источник того или иного гравюрногоизображения.Таким образом, он дает вдумчивый, аргументированный анализотечественныхполотенВеласкеса,какбыоткрываяотечественныеколлекции для западных ученых и сам опираясь на исследования своихзападных коллег. Книги В. С.
Кеменова о Веласкесе были высоко оцененытаким требовательным критиком как М. А. Лифшиц1125, и В. С. Кеменов1120Там же. С. 10.1121Там же.1122Там же. С. 58.1123Там же.1124Там же. С. 59.1125Лифшиц М. А. Книги о Веласкесе (опубликовано в газете «Советская культура» 11 июля 1980 г.)// Лифшиц М. А. Почему я не модернист? Философия. Эстетика. Художественная критика. М. : Изд-во«Искусство—XXI век», 2009.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
