Диссертация (1144979), страница 47
Текст из файла (страница 47)
123.1021Там же. С. 350.1022Малицкая К. М. Испанская живопись XVI—XVII вв.204мягкой плавной кривой е г о . купола»1023. В целом стиль Х. де Эрреры емукажется «холодным и мрачным»1024.Что касается барокко, то хотя ученый и признает, что испанскимизодчими был создан «самобытный и оригинальный вариант этого мировогостиля»1025, но, по его мнению, «барочное церковное зодчество к серединеXVII в. оказалось в безысходном тупике, в который завел архитектуруидеологический заказ и отсутствие реалистического понимания задачархитектурнойкомпозиции»1026.«Наиболеевысокиехудожественныерезультаты, — делает вывод ученый, — создавались испанскими зодчимитогда,когдаклассическаяордернаясистема дополняласьбогатствомнационального народного искусства и приобретала черты ярко выраженногонационального своеобразия»1027.
Вероятно, имеются в виду платереско игреко-римский стиль (по терминологии Ю. Ю. Савицкого -высокийРенессанс).Такое фундаментальное, высокопрофессиональное освещение вопросовразвитияиспанскойоставаласьархитектуры,совершеннонекоторая,известнойвотличиеотживописи,отечественномузрителю,ликвидировало существенную лакуну в понимании испанской культуры. Ксожалению, как уже указывалось, до широкого читателя разработки Ю.
Ю.Савицкого дошли уже в 1960-1970-е гг., когда наконец заново сталаиздаваться так давно задуманная «Всеобщая история архитектуры»1028.Вышемыужеписалио«родоначальнике»советскойискусствоведческой испанистики — К. М. Малицкой. К следующему1023 Савицкий Ю.
Ю. Этапы развития Ренессанса и Барокко. Архитектура Испании конца XVсередины XVIII вв. : дис. . канд. архитектуры. С. 161.1024Там же. С. 182.1025Там же. С. 362.1026Там же. С. 364.1027Там же. С. 369.1028 Савицкий Ю. Ю. 1) Архитектура Испании // Всеобщая история архитектуры : В 12 т. / под ред.Н. Д. Колли. М., 1966—1977. Т. 5 : Архитектура Западной Европы XV—XVI веков. Эпоха Возрождения /под ред. В. Ф. Маркузона.
М. : Изд-во литературы по строительству, 1967. С. 397-424 ; 2) АрхитектураИспании конца XVI—начала XIX в. // Там же / под ред. Н. В. Баранова. Т. 7 : Западная Европа и ЛатинскаяАмерика XVII—первой половины XIX вв. / под ред. А. В. Бунина. М., 1969. С. 206—242.205поколению отечественных испанистов-искусствоведов принадлежала ИринаМихайловна Левина (1899— 1983).И. М. Левина родилась в Петербурге в 1899 г.1029, училась в Смольноминституте1030. Студенческая юность И. М. Левиной пришлась уже на годысоветской власти. В 1924 г. она закончила Ленинградский университет поспециальности «Музееведение».
В советской высшей школе, пройденнойИ. М. Левиной,вероятно,следуетискатьидеологическойпрямизнымногихвыводовобъяснениеинекоторойположенийИриныМихайловны как ученого. В 1935 г. она становится сначала экскурсоводом, апотом, вплоть до ухода на пенсию в 1982 г., научным сотрудником отделаистории западноевропейского искусства, хранителем испанской живописиГосударственногоЭрмитажа1031. НаучныйсотрудникЭрмитажа Г.В.Томирдиаро, лично знавшая И. М. Левину, в некрологе в «Сообщениях»Эрмитажаохарактеризовалаеекакчеловека«удивительноработоспособного, энергичного, увлеченного своим делом, самозабвеннолюбящего Эрмитаж», снискавшего «признание и уважение сотрудников1032музея»1032.Искусствоведческие работы И. М.
Левиной по испанской тематикеначинают появляться с 1945 г. и выходят до середины 1970-х гг. В работах И.М.Левинойприсутствуютискусствоведения.всеосновныетрактовкисоветскогоЭто и видение испанского искусства XVII в. какреалистического и соответственно творчества Веласкеса как высшей еготочки. Причем живопись Веласкеса по советской традиции воспринимаетсякаксвоегорода«критическийреализм».«...Веласкеспоказывалограниченность властителей Испании, мужество, достоинство и красотународа...»1033, — замечает И. М. Левина.
Или: «Кого бы ни писал Веласкес,1029Томирдиаро Г. В. И. М. Левина. Некролог // Сообщения Государственного Эрмитажа. 1986. Вып.51. С. 95.1030Сведения сообщила Л. Л. Каганэ, работавшая вместе с И. М. Левиной в Эрмитаже.1031 Об И. М. Левиной см. :Дукельская Л. А. Картинная галерея. 1917—1987 // Эрмитаж. История исовременность. М. : Искусство, 1990. С. 97—118.1032Томирдиаро Г.
В. И. М. Левина. Некролог. С. 95.1033Левина И. М. Гойя и испанская революция 1820—1823 гг. Л. : Изд-во и тип. ГЭ, 1950. С. 9.206будь это... безвольный король Филипп IV с отвисшей нижней губой и жидкойпрядью рыжеватых волос, римский папа Иннокентий X с тяжелым злобнымвзглядом глаз, резко выделяющихся на багровом крупном лице... — все этиобразы проникнуты огромной жизненной силой»1034. Мифологическая канвав творчестве художника трактуется исключительно как прикрытие дляизображения людей из народа. «Он [Веласкес], — отмечает И. М.
Левина, —писал крестьян и солдат — “Вакх”, он создал замечательные образы женщинткачих, один из первых запечатлев на холсте полных достоинства людейтруда — “Ткачихи” [“Пряхи”]»1035.Искусство Эль Греко ценится только в аспекте его портретноготворчества1036. «Передовой линией в эмоционально напряженном, зачастуюмистическом творчестве Эль Греко был... портрет, и в этой области он создалжизненные, яркие образы»1037, — замечает И. М. Левина. У Мурильо авторуинтересны народные образы, а идеализированные изображения святыххарактеризуютсяученымкак«слащавые»,«выхолощенные»,«надуманные»1038. Но если искусство XVI в.
воспринимается как лишенноескрытого подтекста, то ценность творчества Гойи, напротив, видится именнов его аллегоричности и иносказательности, обладающих, по мнению автора,социально-критической направленностью. Гойя трактуется как борец засоциальную справедливость, революционер.«В конце XVIII столетияиспанское искусство еще раз поднимается на вершины, концентрируясь втворчестве одного великого национального художника — Гойи, всемисвоими корнями связанного с народом, но проникнутого духом французской1039революции и серьезным критическим отношением к действительности»1039,1034Левина И. М.
Гойя. Л. ; М. : Искусство, 1958. С. 65.1035Левина И. М. Диэго Веласкес. «Портрет Оливареса». Л. : Изд-во ГЭ, 1948.1036 Левина И. М. Испания. Изобразительные искусства и архитектура // Большая советскаяэнциклопедия. 2-е изд. / под ред. Б. А. Введенского. М. : Большая советская энциклопедия, 1953. Т.
18. С.579.1031Левина И. М. Гойя. 1958. С. 65.1038Левина И. М. Народные образы в произведениях Мурильо // Искусство. 1959. № 5. С. 65.1039Левина И. М. Гойя. Л. : Изд-во ГЭ, 1945. С. 24.207— пишет И. М. Левина. Или: «Гойя был бойцом на поле битвы среакцией»1040.Научная деятельность И. М. Левиной приходится на эпоху позднегосталинизма, хрущевскую оттепель и годы брежневского застоя. При наличииконстант советской науки смена идеологических эпох не могла не наложитьотпечатка на труды ученого. Возможно, этот отпечаток не сразу бросается вглаза, но он существует. Особенно он чувствуется при рассмотрениинаучных и научно-популярных работ, посвященных творчеству Гойи,которое стояло в центре исследовательских интересов И.
М. Левиной. Какпоказывают ее небольшая книга о Гойе 1945 г.1041 или брошюры о картинахВеласкеса из собрания Эрмитажа1042, она прекрасно владела методомформального анализа, но в издании о Гойе 1950 г. этот анализ полностьюотсутствует.Вероятно,«космополитизмом».сказаласьПротивопоставляяшедшаясвойтогдапоискборьбаспрогрессивногосоциального, т. е.
прежде всего тематического, содержания у Гойи западному«буржуазному» искусствознанию, автор замечает:сейчас...западноевропейскиезаметитьпрогрессивностьсоциальнуюнаправленностьбуржуазныевеликогоего«И вряд ли смогутискусствоведы-формалистыхудожника,понятьпроизведений»1043.глубокуюПротивостояниеполитических и идеологических систем заставляло отказываться от методов,которые активно внедрялись западными учеными.В 1954 г. И. М.
Левина защитила кандидатскую диссертацию на тему«Гойя и испанская революция начала XIX в.». В опубликованном в 1953 г.автореферате живо чувствуется идеологическая атмосфера холодной войны.Искусствопрошлоговоспринимаетсячерезпризмусовременности,характеризующейся противостоянием политических систем. В рефератебезусловно присутствует идеологическая заданность. «Страстная и гневная1040Левина И. М. Гойя. С. 262.1041Левина И. М. Гойя.
1945.1042Левина И. М. 1) Диэго Веласкес. «Завтрак». Л. : Изд-во ГЭ, 1948 ; 2) Диэго Веласкес. «ПортретОливареса».1043Левина И. М. Гойя и испанская революция 1820—1823 гг. С. 76.208обличительная сатира Гойи, — пишет автор, — показ им величия, мужества,красоты народа, его стойкость в страданиях — залог тех сил, которые таятсяв испанском народе и помогут ему сбросить ненавистное иго фашистскойклики»1044.
И опять же повторяется, что советское искусствознание с егозадачами «изучения лучших и прогрессивных явлений художественногонаследия прошлого, правильной критической оценкой с позиций марксизмаленинизмаискусства...передовыхдемократическиххудожников»противостоит западному, «буржуазному» с его «ложными теориями иоценками»1045. В то время как «буржуазные искусствоведы» рассматривалиГойю «как болезненного фантаста... или только как моралиста, бичующегонравы»1046, советские исследователи, включая автора книги, видели втворчествеГойи«темуположениянарода»1047,социальной«правдивую,несправедливости,разоблачающуюбедственногохарактеристикуправящей верхушки»1048.В1953жег.вышла написаннаяИ.М.Левинойстатьяобизобразительном искусстве и архитектуре Испании во втором изданииБольшой Советской Энциклопедии.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
