_2015. Философия (этот документ упоминается в Теормин.pdf) (1116434), страница 14
Текст из файла (страница 14)
Основу нравственности Юм видел в нравственном чувстве,однако он отрицал свободу воли, считая, что все наши поступки обусловлены аффектами.Джордж Беркли. 12 марта 1685 — 14 января 1753. Английский философ, известный своейсистемой спиритуалистической философии; епископ Клойнский в Ирландии. Последовательноразвивал тезис о том, что «бытие — это или то, что воспринимается, или тот, кто воспринимает».Сочинения: «Опыт новой теории зрения» 1860, «Трактат о принципах человеческогознания» 1710, «Три разговора между Гиласом и Филонусом» 1713, «Алсифрон, или Мелкийфилософ» 1732, «Сейрис, или Цепь философских размышлений и исследований» 1744.Философское мировоззрение Беркли развилось отчасти как протест противматериалистических идей, отчасти под влиянием сенсуализма Локка (направление в теориипознания, согласно которому ощущения и восприятия — основная и главная форма достоверногопознания.
Противостоит рационализму). По учению Беркли только дух существует на самом деле,весь материальный мир является обманом наших чувств. Этот спиритуализм послужил поводомдля многочисленных недоразумений и возбудил против Беркли как философов, так и богословов.Согласно Беркли, формула «существовать — значит быть воспринимаемым» применима лишь кобъектам чувственно воспринимаемого мира.
Смысл этой формулы заключается в отрицаниисуществования материального мира. (т.е. вещи не могут быть отличными от их восприятия). Всечувственные вещи, по Беркли, существуют лишь в сознании человека так же, как предметы,которые человек представляет во сне. Но, в отличие от сновидений, объекты, воспринимаемыенаяву, являются не плодом воображения, а результатом воздействия Божества, котороевозбуждает «идеи ощущений» в сознании человека. В противоположность чувственновоспринимаемым объектам, существование духа характеризуется формулой «существовать —значит воспринимать». Таким образом, существуют только идеи и духи, в которых эти идеивозникают.
Никакой материи нет. Впоследствии Д. Юм распространил выдвинутую Беркликритику понятия материи на понятие духовной субстанции и пришел к выводу, чтоиндивидуальное «Я» есть не что иное, как «пучок восприятий».33. Философия фрнцузского Просвещения: Вольтер, Ж.-Ж. Руссо,Энциклопедисты, материалисты.Французскую философию XVIII в. принято называть философией Просвещения. Такоеназвание французская философия XVIII в. получила в связи с тем, что ее представителиразрушали устоявшиеся представления о Боге, окружающем мире и человеке, проявлялиноваторство в своих философских исследованиях, открыто пропагандировали идеинарождающейся буржуазии и, в конечном итоге, идеологически подготовили Великуюфранцузскую революцию 1789 — 1794 гг.В философии Просвещения выделяют три основных направления: деистическое,атеистическо-материалистическое, утопическо-социалистическое(коммунистическое).Деизм (не путать с дуализмом Декарта — взаимосвязанностью и равноправиемматериализма и идеализма) — направление в философии, сторонники которого:отвергали идею личного Бога, не соглашались с отождествлением Бога и Природы(пантеизмом), видели в Боге первоначало, причину всего сущего (но не более),отвергали возможность вмешательства Бога в процессы природы и дела людей, Егокакое-либо влияние на ход истории, окружающий мир после его сотворения.Представители деизма: Вольтер, РуссоВольтер (наст.
фамилия — Аруэ) Франсуа (1694 - 1778) — философ, писатель,публицист, один из основоположников французского Просвещения, который:• страстно выступал против религии, особенно католицизма (в отношении религииему принадлежит известное высказывание: "Раздавите гадину!");• считал Бога основателем окружающего мира, связующим началом всего сущего,однако был убежден, что никакая теория и практика не сможет достоверно доказать ниЕго наличие, ни Его отсутствие;• видел необходимость в признании существования Бога с морально-эстетическойточки зрения для того, чтобы поддерживать порядок в обществе, держать людей (подугрозой Божьего наказания) в повиновении и жестких рамках нравственности;• в отношении познания выступал за совмещение эмпиризма и рационализма, отдаваяпредпочтение первому;• выступал за гуманное отношение к простому народу и уважение его прав, однакоидеалом государства считал абсолютную монархию во главе с просвещеннымвластителем (то есть выдвинул идею "просвещенного абсолютизма").• видел в Боге средство для поддержания порядка и воспитания нравственности;• отвергал идею бессмертия души, критиковал христианство и католическую Церковьза претензии на власть и влияние в обществе, введение в заблуждение верующих (вомногих вопросах) и подавление человеческой инициативы;• выдвинул идею "разделения властей" — то есть разделение государственнойвласти в целях ее более эффективного функционирования и предотвращениядеспотизма на три ветви — законодательную, исполнительную и судебную;• выступал за верховенство закона.Жан Жак Руссо (1712 - 1778) основное внимание уделял социально-политическойфилософии, выступал с позиций революционной демократии.В целом можно выделить следующие основные положения философии Руссо.
Он:• видел в Боге мировую волю и мировой разум;• считал, что материя несотворима и объективно существует всегда;• считал, что человек состоит из смертного тела и бессмертной души;• был убежден, что человек не в силах до конца познать мир• выступал против религии как таковой, против христианства, однако из-за боязнитого, что в случае ликвидации религии упадут нравы и исчезнут моральныеограничения, предлагал создать заменитель религии — "гражданскую религию", "культвеликого существа (Бога)", "культ мировой воли" и т.
д.;• считал главной причиной противоречий в обществе частную собственность;• в справедливом, идеальном обществе все должны обладать равными правами, ачастная собственность равномерно должна быть распределена между всеми гражданамив размерах, необходимых для жизни (но не для обогащения);• власть должна осуществляться ненепосредственно через собрания, сходы,черезпарламент,агражданами—• в будущем государстве должна быть применена принципиально новая системавоспитания детей: дети должны быть изолированы от окружающего мира вспециальных учебных заведениях, где из них будут воспитывать людей новогообщества — на идеях личной свободы, взаимоуважения, нетерпимости к религии идеспотизму, владеющих профессией и понимающих ведущие науки.Атеисты отвергали саму идею существования Бога в любых формах, объяснялипроисхождение мира и человека с материалистических и естественно-научных позиций, ввопросах познания отдавали предпочтение эмпиризму.Основной интерес социалисты-утописты сосредоточили на проблеме разработки ипостроения идеального общества, основанного на равенстве и социальнойсправедливости.Материализм — направление в философии, не признающее самостоятельногоидеального (духовного) начала в сотворении и бытии окружающего мира и объясняющееокружающий мир, его явления, человека с точки зрения естественных наук.
Его виднымипредставителями являлись Мелье, Ламетри, Дидро, Гельвеций, Гольбах.«Энциклопедия», которая выходила в зрелый период французского Просвещения,время непосредственной идейной подготовки революции, стала крупнейшимобщественно-политическим событием этой эпохи. Ее главной задачей было направитьдостижения науки, философии, искусства и литературы на борьбу против «старогопорядка». В сущности, «Энциклопедия» должна была стать и действительно сталаконцентрированным выражением идей Просвещения по всем вопросам политическойжизни, государственного строя, науки, религии и культуры. Статьи «Энциклопедии»отрицали абсолютизм как отжившую государственную систему, устарелую системусудопроизводства, идеологию католической церкви.
Одновременно энциклопедистыутверждали принципы нового буржуазного государства, требовали ограничения властимонарха и правительства законами природы, политических прав для третьего сословия,формулировали принципы новой буржуазной собственности.Энциклопедисты – люди, работавшие над созданием «Энциклопедии», конкретнее,Дидро, Вольтер, Руссо, Д’Аламбер, Гольбах, Монтескье, Кондильяк.34. Кант.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
