_2015. Философия (этот документ упоминается в Теормин.pdf) (1116434)

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

1.Предмет и основная задача философии. Основные разделыфилософии. Философия и научное знание: сходства и различия.Изучение философии(задача) - это школа, которая позволяет воспитыватькультуру разумного мышления: умение свободно оперировать понятиями, выдвигать,обосновывать и подвергать критике те или иные суждения, отделять существенное отвторостепенного, раскрывать взаимосвязи между разнообразными явлениямидействительности, наконец, выявлять и анализировать противоречия в окружающейреальности, а значит - видеть ее в изменении и развитие.Философия - это тип рационального и критического мировоззрения, в которомизучаются, оцениваются и обосновываются наиболее общие взаимоотношения человека смиром и с самим собой.Предмет философии.Сама философия есть мировоззрение, т.е.

совокупность взглядов на мир в целом ина отношение человека к этому миру.Сущность философии — в размышлениях над всеобщими проблемами в системе«мир — человек».философия выступает в двух ипостасях:1) как информация о мире в целом и отношении человека к этому миру и2) как комплекс принципов познания, как всеобщий метод познавательнойдеятельности.Предметом философии является всеобщее в системе «мир — человек». Этасистема при первичном подразделении распадается на две относительнопротивоположные, но взаимосвязанные подсистемы — «мир» и «человек». Каждая изсторон, в свою очередь, подразделяется на уровни, а взаимоотношения между этимисторонами — на четыре аспекта: онтологический, познавательный, аксиологический,духовно-практический.В общей структуре философии можно выделить следующие отрасли идисциплины: - Онтология как учение об общих законах бытия, включая учение оприроде (натурфилософия), об обществе (социальная философия), о человеке(философская антропология), о вселенной и космосе (космизм) и др.- Гносеология как учение об общих законах и формах познания;- Логика как учение о нормах и законах мышления;- Эстетика как учение о красоте и гармонии мира;- Этика как учение о нравственном отношении человека к миру.Философия — наукаКритерии научности следующие:1) Объективность, или принцип объективности.2) Рациональность, рационалистическая обоснованность, доказательность.3) Эссенциалистская направленность, т.е.

нацеленность на воспроизведениесущности, закономерностей объекта (отражение повторяющихся, но несущественныхсвойств объекта тоже подчинено этой цели).4) Особая организация, особая системность знания; не просто упорядоченность, какв обыденном знании, а упорядоченность по осознанным принципам; упорядоченность вформе теории и развернутого теоретического понятия.5) Проверяемость; научная истина характеризует знания, которые в принципепроверяемы и в конечном счете оказываются подтвержденными. Проверяемость научныхистин, их воспроизводимость через практику придает им свойство общезначимости.*сходства и различия берём из критериев**подробный текст в лекциях Миронова, на ботве2.Протофилософские школы Древней Индии.

Сущность испецифика буддизма.Во второй половине второго тысячелетия до нашей эры и Индии сталоскладываться классовое общество. И прежде свободные граждане стали делиться на 4группы – варны: брахманы (жрецы), кшатрии (войны), вайшии (земледельцы,ремесленники, торговцы), шудры (все остальные). Брахманы происходят из уст богаБрахмы, кшатрии – из рук, вайшии – из бёдер, шудры – из ног. По кармой тогдапонимался закон воздаяния. То в какой варне ты сейчас находишься зависит от твойпрошлой жизни, то есть каждому воздаётся по его поступкам и переход из одной варны вдругую при жизни происходить не мог. Сансара – учение о переселении душ и есть у негомеханизм – бхавачкара.

Всё находится в вечном круговороте, всё живое имеет и тело идушу, тело смертно, а душа вечна и постоянно меняет свои телесные оболочки.Важнейшим и древнейшим памятником древней Индии являются веды. «Веда»означает знание.Первые – собственно веды или самхиты (в свою очередь они состоят из 4 книг:Ригведа, Яджурведа, Самаведа и Атхарваведа).

Наиболее известной из них являетсяРигведа, содердащая более 1000 гимнов посвящённым разным богам. Религиями былитогда брахмаизм и индуизм.Вторая крупная часть вед – брахманы. Писались самими брахманами ипредназначались соответственно брахманам. Представляют собой пояснения к самхитам.Третья и четвёртая – араньяки и упанишады. Поднимались вопросы строениямироздания, сотворения мира, но вопросов на них не было. В упанишадах показываетсянекая модель построения мира.Буддизм.

Возникновение буддизма относится к V-VI векам до н. э. Основателемучения был Сиддхартха Гаутама. Уйдя в 29 лет из дома, фактически бродяжничать, он,после многих лет бесполезной аскезы постигает пробуждение (бодхи), т.е. постигаетправильный жизненный путь, отвергающий крайности.В основе буддийского учения лежат четыре благородные истинны. Самосуществование человека непрерывно связано со страданием.

Первая истина: рождение,болезнь, старость, смерть, встреча с неприятным и расставание с приятным,невозможность достичь желаемого – все ведет к страданию. Второе, причиной страданияявляется жажда (тршна), ведущая через радости и страсти к перерождению. Третье,устранение причин страдания заключается в устранении жажды. Четвертое, путь кустранению страданий – благой восьмеричный путь, состоящий из правильных:суждений(есть правильное понимание жизни как, доли скорби и страданий),решений(проявлять сочувствие ко всем живым существам), жизни(заключается всоблюдении предписаний нравственности, буддийских пяти заповедей (панчшила):невредить живым существам; не брать чужого; воздерживаться от запрещённых половыхконтактов; не вести праздных и лживых речей; не использовать опьяняющих напитков),стремлений, внимания, сосредоточения(характеризуется четырьмя степенями погружения(джхана) и относится к медитации и медитационной практике).Путь к освобождению от круговорота жизни (самсары) открыт только монахам.Монах же, прошедший все ступени восьмеричного пути, становится архатом, святым,стоящим в одном шаге от достижения конечной цели – нирваны (буквально угасание).Человек, достигший нирваны, выходит из круга перерождений.В последствии, учение буддизма подразделилось на несколько течений: хинаяна(малая повозка), согласно этому течению путь к нирване открыт только монахам;махаяны (большая повозка) арахат уже не является высшей целью, а главным становитьсякульт бодхисатв – индивидов способных достичь нирваны.В настоящее время буддизм сохранился в активной форме на Цейлоне и ввосточных районах Индии (течение хинаяны) и в Китае, Японии, Тибете, Монголии иГималаях (течение махаяны).3.

Основные протофилософскиеконфуцианство, даосизм, легизм.школыДревнегоКитая:Конфуцианство и даосизм. Возникли примерно в 5-6 веках до н.э., религиями посути не являются.Сам Конфуций ничего не писал, а ученики тщательно записывали и результатомявилась книга «Беседы и высказывания» - сборник высказываний, нравоучений. Каждыйкитаец должен был выучивать её наизусть и пользоваться её до своего конца.Целью было создать идеальные отношения между людьми и в семье, и в обществе,и в государстве. Разрабатывает концепцию об идеальном муже. Идеализируется прошлое(чем что-то было раньше, тем тогда было лучше).

Уважение к старшим. Был фаталистом –всё определено судьбой.А идеальный муж испытывает три страха: перед могуществомсудьбы, перед великими людьми и перед словами мудреца Он должен вызывать уважение,не быть жестоким, справедливым, осторожен по отношению к тому, что не знает. Всегданадо руководствоваться словом «снисходительность». О государстве –должнасоблюдаться иерархия. Мудрый правитель должен заботиться, чтобы у его подчинённыхвсегда была еда, военное снаряжение и чтобы народ доверял правителю. Не стоитзаставлять людей делать что-то путём угроз.

Закон фа – жизнь на основах доброты,человеколюбия и т.п.После смерти Конфуция его школа распалась на 8 школ, наибольшее значение изкоторых имели две: школа мэн-цзи и школа сюнь-цзи. Мэн-цзи: все люди от природыдобры, они стремяться к доброте, но на них действуют внешние факторы. Те кто работаютсилой ума, те подчиняют тех, кто работает силй мышц. У сюнь-цзи: человек имеет злуюприроду, всё что в нём есть хорошего есть благо приобретённое, о рождения человекстремится к выгоде, поэтому надо особое внимание надо уделять воспитанию. АтеизмПозиция Даосизма.Дао в формулировке Лао-дзи (6-5век до н.э.).

Дао, котороеможно выразить словами не есть истинное дао.Постоянным и вечным можно назвать только то, что родилось с возникновениемнеба. Таким можно считать только дао. Дао можно постагать, но нельзя воспринимать,оно лишено формы, беззвучно, лишино формы, беспредельно. Основа и причина всегосущего.Если не почитать мудрецов, то в народе не будет ссор. Если не будет драгоценныхпредметов, то не будет воров. Мудрый правитель делает сердца простых людей пустыми,а желудки – полными. Такое управление ослабит их волю и укрепит кости.

Характеристики

Тип файла PDF

PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.

Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.

Список файлов ответов (шпаргалок)