20. Возникновение христианской философии (1116399)

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

Христианство.1 век н.э. Филон Александрийский (20 до н.э. – 54 н.э.) самый крупныйиз философов, основывавшихся на священном писании. Сложный период христианства. Начинаются гонения на христиан и иудеев. Императорский культ – постановка статуй императора во всех храмах, но ведь «не сотвори себе кумира» и т.д.. Тот кто отказывался репрессировали.Аллегорическое толкование священного писания. Одно толкование – для всех, другое – только для элиты. Под мифологической формой в моисеевском пятикнижии скрыта вся истина, данная человеку Богом.

(Пока ещё нет Нового Завета). Как относится к философии греческой (языческой)? Греческая философия человеческое воспроизвеление Слова. В центре философии – Бог, как всемогущее существо, трансцендентное по отношению к этому миру (т.е. за пределами этого мира;; если чему-то и подчиняется, то только не нашим законам, противоположность имманентности).

Он открывается верующему только в момент экстаза (при потере контроля над собой). К пониманию того, что есть Бог, можно придти через отрицание того, чем орн не является. Бог – не человек, чувственно не воспринимаем и т.д. Такой Бог бестелесен, един, равен только самому себе, невыразим в наших чувствах и понятиях. Так как он трансцендентен ==> находится вне его, но является его творцом. Творение мира – результат свободного волеизявления бога, каприз. Творение мира осуществляется посредством логоса и идей. Идеи – сущности, Логос – закон вещей.

Логос – слово бога, а слово бога – сам бог. Но бог выше логоса. Создавая мир, бог создаёт и бестелесные души. Из «хороших» ангелы. Душа – носитель божественного, тянет вверх, к богу, а тело – всё плохое, тянет вниз. Бог один и он един. Идея творения богом мира. Бог - вне мира.

Идея о сыне Божьем (-логосе). Прирождённая человеческая греховность. Идея о покоянии (через открытость богу). Осуждение богатства. Равенство всех людей перед богом. Патристика – Учение отцов церкви.2-8 века н.э. Совокупность христианских докртин, на которые опиралось Средневековье.Два периода – доникейская (до 325 года – Первый вселенский христианский собор, имп. Константин, где был принят никейский символ веры) и классическая.Доникейская - обращённость в прошлое, уверенность в том, что библия содержит полный свод истин, бог – абсолютное бытие.

Монотеизм, обоснование креационизма (6-дневное творение мира), апофатическая теология через отрицание и какофатическая – через позитивные утверждения, всеобщая мировая гармония, принцип телеологии (всё целесообразно). Идеология гонимого христианства (в чём только не обвиняли), и гоняли до 4 века. 380 – Феодосий: христианство – офиц. Религия Римской империи.Болшинство отцов церкви умерло не своей смертью, их по большей части канонизировали.Юстин.

Первый попытался осемелировать греческую философию и христианство. Философия д.б. достоянием не избранных. При сравнении говорит, что и греческая философия имеет право на жизнь, но она ниже библейский мудрости, так как первая доступна только избранным, она противоречива. Языческая мудрость – творения людей, а библейская – божественная. Библейская – много древней более истинна. Учение о едином боге, вина за зла – на человеке, а не на боге, бессмертие души…Татеан.

II век. Греки разорвали истину на части. Греческая философия и мифолоия безнравственна (диоген умер от обжорства…). Обвиняет греков в плагиате (науки, алфавита…). Бог есть дух не живущий в материи, но создатель всех предметов как видимых так и невидимых, мир творится для нас. Так нельзя поклоняться «слугам своим». Нет смысла в жертвоприношениях.

Бог всеблагой, всемогущ, всезнающ, абсолютно ни во чтом не нуждается, поэтому обещать ему что-то (приносить жертвы) бессмысленно.Теофил. Плагиат греков по Татеану. Мудрость языческих философов ложна по определению, так как не опиралась на надёжные основы истинной веры. Всякое дело должно начанаться с веры. Как земного царя не все видят, но все о нём знают, так и царя небесного не видят, но знают по его делам.Афинагор.

Спекулятивная христианская философия. Пытался внести принцип рационализма в обоснование веры. Два доказательства существования бога – индуктивное и дедуктивное. Посмотрите на этот мир, вы увидете как он красив, гармоничен, значит кто-то этот мир так красиво устроен. Дедуктивное: бог – существо беспредельное, всеохватывающее, значит он может быть только один, иначе его признаки бы ущемлялись.Тертуллиан (160-220). Крестился в 35 лет. Цивилизация извратила человека, приобщила к миру ложных ценностей.

Один способ вернуться – принять христианство и аскетизм. Философские школы ничего общего с христианством не имеют, заняты они разговором, истину не знают, только ищут и ещё не нашли. Философия положила все ереси. Пусть прислушивается к голосу души, тгда он постигнет бога и всё остальное.

Истина – от бога, а ереси – от дьявола. Мы не нуждаемся ни в каком любопытстве после Христа. В священном писании дана вся истина. «Верую, потому что абсурдно» - если разум восстаёт, то остаётся тлько верить. За буквальное прочтение библии. Идея о непогрешимости церковного авторитета. Бог –чистый дух, но он телесен, т.к. всё, что существует имеет тело.Бог есть чистый дух, но он телесен, так как всё существующее имеет тело. Материя равновечна с богом. Человек – единство души и тела. Душа так же телесна и бессмертна. Человек наделён свободой выбора.

Добродетельным становятся.Принцип свободы совести (на свободу принятия христианства). Религия одного не мешает религии другого. Обвиняет языческих богов в безнравственности. Делил общество на 2 лагеря – светское языческое и духовное. Первое ориентировано на приходящие, материальные ценности. Второе – на вечные, подлинные ценности, небесные истины. Все надежды на потусторонний мир, смерть надо ждать.Античность нельзя рассматривать как важный этап в развитии мировой истории.Классическая патристика (после 325 г.)Объяснение догматов церкви, принятых в Никее.

380г – Второй вселенский собор (Никеоконстантинопольский символ веры). Два уровня восприятия библии (прочтение и восприятие каждым и проникновение в глубинный смысл библии).Основные деятели: «три светоча копадокийской церкви»: Григорий Богослов. Мристианская мудрость – прямая наследница языческой, но надо опираться на веру. Вера означает безоговорочное принятие священного писания.Григорий Минский. (!!!!????) При общении с богом – «ты мне – я тебе».Философия – средство толкования богословских истин.

Рационально бог непостяжим. Развитие мира – реализация плана, но бог в нём не учавствует. Человек – посредник между богом и миром.Василий Великий. Проповедывал монашество, аскетизм, презрение ко всему мирскому. Отстаивал отделение церкви и государства. Если возможно, то надо использовать наследие античности.Плюс к ним примкнул Иоанн Златоуст. Монополия церкви на все сферы частной и общественной жизни. «Пост есть пища души».Западная патристика. Иероним (!!!!!!???)(4 век) перевёл библию на латинский (ветхий – на древнееврейском и арамейском, новый завет – на греческом) и Амвросий (!!!???) (идеология как на востоке).Самый значимый патрист - Августин Блаженный (354-430). В 18 лет уже имел сына, потом к женщинам охладел (мягко говоря).

Систематизация христианское вероучения, опровергал язычество. Апостольская церковь стала епископской (после 380). «Церковь не только приглашает к добру, но и принуждает к добру». «Лучше рана принесённая другом, чем поцелуй врага». Цель оправдывает средства и цель – сделать из грешника христианина. Резко против языческой философии, так как она не дала целостной картины мира. Языческие боги выдуманны. Величие Рим добыта не поклонением богам, а политике. Всё истинное можно обнаружить в священном писании.Мир не может хранится в мире, значит он творится из ничего.

Мир есть материя. Бог – личность, обладающая интеллектом, он всемогущ, всезнающ. Мир один, человек обладает душой, она бессметрна, обладает разумом, волей и памятью. Природа – божественное творение. Её созерцание, познавание можно только для восхищения творческого могущества бога. Природа – дело рук бога и человеческим рукам там делать нечего.

Проблема времени. Мир творится вместе со временем, время присуще всем вещам.. Но соотношение настоящего, прошлого и будущего таково, что есть только настоящее. Но прошедшее и будущее есть в нас благодаря воспоминаниям и надежде, значит время – субъективно.

На земле всё временно, а бог вечен. В вечном нет ни будущего, ни прошлого, там всегда вечность.Теодицея – учение об оправдании бога. Если бог такой хороший, то почему мир такой плохой и дряной и кто за всё это отвечает? В мире как в творении бога не может быть зла. Зло же есть недостаток добра. Мир временный и поэтому он не может быть абсолютно идеальным, но он лучший из миров, так как он творение бога. Всякие негативные моменты относительны.

Характеристики

Тип файла PDF

PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.

Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.

Список файлов ответов (шпаргалок)