_2015. Философия (этот документ упоминается в Теормин.pdf) (1116434), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Все вещисостоят из противоположностей: предел- беспределие, четное- нечетное, одно- множество,правое- левое, мужское – женское, покоящееся - движущееся, прямое – кривое, свет –тень, хорошее – плохое, квадрат – прямоугольник. Однако их противоположности непереходят друг в друга (в отличии от Гераклита). Особое значение - предел ибеспредельное. Предел - огонь, беспредельное – воздух (пустота). Мир дышит пустотой,состоит из взаимодействия огня и воздуха.Пифагорейский союзПифагорейская школа возникла как некое братство, подчинённое строгимправилам общежития и поведения. Цель школы – достижение определённого образажизни, через познание общего блага, очищение и освобождение души от тела.2 ступени: послушники (акусматики) и математики – учёные, которые занималисьнепосредственно наукой.В основе - учение о надлежащем. Подчинение младших старшим.

Культ дружбы.Занимались медициной, развивали умение слушать и наблюдать, особое вниманиеуделяли развитию памяти.Были активными политическими деятелями, отстаивали интересы аристократии.Пифагор сам считал себя аристократом. Всех людей делил на 3 группы: 1)бог 2) люди 3)подобные Пифагору.Учение о переселении душ: душа из-за греха должна перевоплощаться в различныетелесные существа (не только людей, но и животных), чтобы искупить свою вину. Цельжизни – освободить душу от тела через её очищение. Пифагорейцы видели путь очищенияв науке.Гипасс Число—первый образец творения мира. Известно, что Гипасс пришел кэтой мысли самостоятельно и так же, как и Пифагор, эмпирически. Он соорудил четыремедных диска с равными диаметрами, но разной толщины. При этом толщина первогодиска была больше второго в 1 1/3 раза, третьего—в 1 1/2 раза, четвертого—в 2 раза.

Приодновременном ударе по любым двум из этих трех дисков получались различныепростейшие созвучия.В основе мира – единица, говорил о существовании двух единиц, не сводящихсядруг к другу.В Пифагорейском союзе Гипасс противостоял Пифагору. Считался главойакусматиков.Каллифон Врач-жрец при храме бога врачевания АсклепияАлкмеон Разделял учение Пифагора о бессмертии души. Душа бессмертна ибогоподобна.Родоначальник анатомии, философ-врач, причина болезней – нарушениеравновесия.7.

Учение элеатов. Ксенофан, Парменид, Зенон.ЭЛЕАТЫ.В 6-5 ввднэ центр духовного развития перемещается вЮ.Италию.(земледельческая область). Проблемы: бытие есть, а небытия нет, бытие единои неделимо, бытие познаваемо.1. Ксенофан. (6-5 вднэ). Под его влиянием возникла школа элеатов.Основой всего сущего полагал землю. Вода – "соучастница" в производстве жизни.Природа не божественна. Вере в существование внизу земли ада он противопоставляетучение о бездонности земли, вере в божественность светил — учение об их естественнойприроде.Мир вечен и неуничтожим, представляет собой нечто единое и это единое и естьбог.

Истинный бог един, всевидящ, всеслышащ, всемогущ. Правит миром силой мыслибез физического усилия. Не подобен смертным ни внутренне, ни внешне.Истина – это результат случая. Познать мир можно, но о таком познании мы ничегоне можем сказать, только мнения - удел всех. Ни о природе богов, ни обо всем остальномистинного знания быть не может. Достоверным знанием обладает только бог; знаниечеловеческое есть только субъективное мнение и имеет только вероятностный характер.2. Парменид. (ок. 540 – 470 до н.э).

Основные сочинения: "О природе", "Ахиллес"Мир - вещественный шар, в котором нигде нет пустоты и, следовательновозможности движения. (все заполнено) Представления о движении - лишь мнение,повседневные представления. Мир не имеет частей. Он един. Множество - обман чувств.Противопоставляется"Путь абсолютной истины" (путь разума, единственнойблагодетели) и "Путь изменчивых мнений" (путь ошибок, основанный на нашемвосприятии). Философия - учение о истине, недоступной восприятиям.Всякая мысль есть мысль о существующем. Небытие не существует, так как егонельзя познать.

Раз нет небытия, то невозможно возникновение и уничтожение.Помимо Бытия нет ничего. Также и мышление есть Бытие, ибо нельзя мыслить нио чём. Бытие ничем не порождено и не подвержено гибели, у бытия нет прошлого ибудущего, бытие есть чистое настоящее. Оно неподвижно, однородно, совершенно иограниченно, имеет форму сферы.3.

Зенон. (ок. 490-430 до н.э)Апории Зенона – "Безвыходность, трудная, неразрешимая проблема, связанная свозникновением противоречия" Наиболее известны 4 апории против движения. В«Дихотомии» и «Ахиллесе» утверждается, что движение невозможно при предположениио бесконечной делимости пространства на точки, а времени на мгновения. В последнихдвух парадоксах движения утверждается, что движение равным образом невозможно и втом случае, когда делается противоположное предположение о том, что время ипространство обладают атомарной структурой.1) Дихотомия (деление пополам)Если тело движется из точки А в точку В, то прежде чем пройти АВ, оно должнопройти половину АВ, но прежде чем пройти половину АВ, оно должно пройти половинуэтой половины и так до бесконечности.

Вывод - движущееся тело не может начатьдвижения. Эта апория основана на бесконечной делимости пространства ипредположении, что для совершения бесконечного количества действий необходимобесконечное время.2) Ахиллес и черепаха. Быстроногий Ахиллес никогда не догонит черепаху, если вначале движения черепаха находилась на некотором расстоянии от него.

Действительно,пусть начальное расстояние есть a и пусть Ахиллес всегда бежит в k раз быстреечерепахи. Когда Ахиллес пробежит расстояние a, черепаха отползёт на a/k, когда Ахиллеспройдёт это расстояние, черепаха отползёт на a/k2, и т. д., т. е всякий раз междусостязающимися будет оставаться отличное от нуля расстояние.3) Стрела. Летящая стрела покоится в каждом месте, где она находится в данныймомент. Летящая стрела неподвижна, так как в каждый момент времени она занимаетравное себе положение, т. е.

покоится; поскольку она покоится в каждый момент времени,то она покоится во все моменты времени, то есть, покоится всегда.4) Стадион.Аналогично стреле. Только с бегущим спортсменом.8. Философия Эмпедокла и Анаксагора.Эмпедокл – 490-430 гг. до н.э. Пытался вступить в Пифагорейский союз, но егоприняли в качестве вольного слушателя. Находился на стадии Пифагореика.

Емупозволялось слушать, но не позволялось высказываться. Нарушил клятву неразглашениясобраний, за что и был изгнан из Союза, после чего Пифагорийцы приняли Устав, которымзапретили прием в Союз «поэтов». Впервые разделил базы бытия на элементы и начала.Элементами были признаны все те же 4 стихии. Сами элементы друг в друга непревращаются, а разнообразие вещей достигается соединением и разъединениемэлементов, в зависимости от пропорции Наряду с элементами действуют 2 начала –любовь и вражда.

Мир не изменен, поскольку неизменны его составляющие. Но онпостепенно то возникает, то исчезает. Когда побеждает любовь, возникает единство,которое представляет собой один большой шар. При вражде мир разъединяется и потомопять все идет по кругу. Он считал мироздание вечным и находящимся в вечноповторяющемся движении.Все живое (растения, животные и человек) появились не целыми, пройдя 4 стадииэволюции. Сначала появились элементы живых существ, которые носились в воздухе и небыли связаны друг с другом, а затем произвольно соединились.

Какие-то из них оказалисьболее удачные (т.н. «естественный отбор»),которые получили возможность ксамовоспроизводству. Человек являлся результатом соединения все тех же элементов, нокогда человек умирал, то умирали и его душа и тело (коль скоро все разъединяется). Верилв переселение душ.Анаксагор – 500-428 гг. до н.э. Попытался согласовать учение Эллиатов о некойфундаментальной неизменной первооснове всего с представлением об очевидномналичии движения в мире.

В основе всего лежат мельчайшие частицы, которые он назвалсеменами вещей, которые представляют собой качественно определенные частицы, онибесчисленны по количеству и разнообразию своему, а все вещи делимы до бесконечности.Следующее положение: «Во всем есть часть всего», уменьшается лишь величина, и в этомсмысле вещица подобна целой вещи. Вещь становится чем-то, благодаря тому, что в нейчто-то преобладает. Но на самом деле во всем есть часть всего. Поэтому можно говорить омельчайшей частице как о микрокосмосе. Что упорядочивает эти семена веществ? – Эторазум. Все смешивается в этом мире, только Ум абсолютно чист и ни с чем несмешивается. Ничто не возникает и не уничтожается и само использование слов«уничтожение» и «гибель» используются неправомерно.

Вместо слов «возникновение»следует говорить «смешивается», а вместо «уничтожается» - «разъединяется».Ничто не возникает из небытия, т.к. небытие не существует, и ничто не исчезаетбесследно. Хотя он и полагал, что Ум – источник порядка в мире, но считал, что многое вмире происходит и без его участия, путем самоорганизации.Считал, что Солнце и Луна – раскаленные камни, что Солнце - большое (внесколько раз больше Пелопоннеса), Луна расположена ниже Солнца и находится ближе кнам. Впервые высказывает положение, что Луна по природе своей такая же как Земля. Онсчитал, что Луна заимствует свой свет от Солнца.Он является основоположником теории панспермии, т.е.

семена жизни былизанесены на Землю из космоса.Ум присущ всем: животным, растения, людям – но ум, как упорядывающее начало.Ум не надо смешивать с рассудком.Считал, что Душа бессмертна и по природе своей воздушна. Впервые говорит оразнице чувственного и рационального познания, о том, что нельзя полагаться начувственное. Фиксируется разница между субъективным восприятием мира и реальныммиром.

Характеристики

Список файлов ответов (шпаргалок)