_2015. Философия (этот документ упоминается в Теормин.pdf) (1116434), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Закон природы - её божественность. Познаниебесконечно, т.к. бесконечен его предмет. Познание: восприятие -> представление -> обработкаразумом.Идеи Джордано Бруно не были приняты католической Церковью, и он был сожжен накостре в 1600 г .Пантеи́зм —учениеотом,чтовсёесть Бог;учение,обожествляющееВселенную, природу (пантеизм как религиозный натурализм).25. Утопии Т.Мора и Т.Кампанеллы. Социально – политические взгядыН.Макиавелли.Утопия - есть неосуществимая мечта, в которой выражаются различные идеалы обществаи устремления. Во всех утопиях проходит мысль, что в будущем человечество не будетзнать деления на расы. Люди будут говорить на одном языке и будут иметь общиеинтересы.
Первые представления об утопии связаны с именами Томаса Мора и ТоммазоКампанеллы. Теории Мора и Кампанеллы предполагают возможность построениясовершенного общества на базе не только существующих орудий и форм производства, нои общественных отношений.1)Утопия Томаса Мора. “Утопия”.
Книга написана в популярном в то время жанре“рассказа путешественника”. Мореплаватель рассказывает автору и другим лицам оразличных народах и странах, в том числе об острове Утопии. В первой части сочиненияМор резко критикует огораживания кровавое законодательство современной ему Англии.Порицая бессмысленную жестокость многочисленных законов, направленных противкраж и бродяжничества, Мор ставит вопрос о причинах преступности. Основная причинавсех пороков и бедствий, считал Мор, – частная собственность, из-за которой возникаютпротиворечия интересов личности и общества, праздности и изнурительного труда,роскоши и нищеты; она порождает преступления.Автор “Утопии” одним из первых подчеркнул и то, что сложность и запутанностьзаконодательства отвечают интересам богачей и направлены против трудящихся.
Ужесами условия жизни простого народа, его положение не дают возможности разобраться всложном законодательстве, истолковать и понять его запутанные положения.Во второй части книги описываются учреждения и нравы жителей острова Утопии,находящегося в Новом Свете, где-то в южном полушарии. В Утопии общее имущество ивсеобщая обязательность труда; это коренным образом отличает их общественный иполитический строй от других государств. Утопия – своеобразная федерация 54 городов.Устройство и управление каждого из городов одинаковы. В городе 6000 семей; в семье –от 10 до 16 взрослых.
Каждая семья занимается определенным ремеслом. Должностныелица в Утопии выборные. Органы власти Утопии осуществляют общее руководствонародным хозяйством и образованием. Должностные лица избираются из среды ученых. ВУтопии существует терпимость к различным религиозным течениям.
Государствостремится обойтись без запретов, ограничивающих свободу граждан.2)Утопия Томаззо Кампанеллы-”Город Солнца, или Идеальная Республика.Поэтический диалог” была написана на латыни в тюрьме. И на этой утопии лежитотпечаток своего времени, его мучений и проблем. На мрачном горизонте драматическойжизни тогдашней Италии Государство Солнца появляется как светлое видение. Где-то вИндийском океане, в некоей неизвестной земле возвышается гора, на которой построенпрекрасный лучезарный город.
Стены его украшены чудесной и поучительнойживописью, здания светлы и поместительны. Там воплотились заветные мечты очеловеческом счастье, ибо там нет частной собственности и все построено на основеестественных законов природы. Кампанелла полагал, что в обществе, основанном наобщей собственности, сохранится государство.Город Солнца — теократическая республика, организованная по образцу монашескогоОрдена и отдаленно напоминающая государство древних инков.
Во главе его стоитмудрейший и всезнающий первосвященник Солнце (он же Метафизик), которомуподчинены три соправителя: Мощь, ведающий военным делом, Мудрость — познанием,науками, и Любовь — продовольствием, одеждой, деторождением и воспитанием. Онивыбирают низших должностных лиц, носителей истинного знания, презирающихсхоластику — ”мертвые знаки вещей”. В Городе Солнца дважды в лунный месяцсозывается общее собрание всех соляриев, достигших 20-летнего возраста.
На БольшомСовете каждому предлагается высказаться о том, какие есть в государстве недочеты.Весьма оригинальны мысли Кампанеллы о способах сочетания демократии и правленияученых-специалистов. В этом государстве существуют право, правосудие, наказания.Законы немногочисленны, кратки и ясны. Источник человеческих зол — эгоизм. Авторвидит возможность его искоренения, когда все члены общества равны во всехотношениях. Общие столовые, одинаковая одежда, общие дома, спальни и кровати... Иесли уж все общее, то должны быть и общие мужья и жены, общие дети. ЖенщиныГорода Солнца имеют те же права, что и мужчины, они могут заниматься и науками, ичем угодно. Они только освобождены от тяжелых форм труда.
Кампанеллу интересуетпроблема выявления способностей человека, хотя решает он ее в фантастикоастрологическом духе: природные склонности должны быть разгаданы через гороскоп.Моральное регулирование общественной жизни Кампанелла возлагает на религию, нонадеется на религию далеко не во всем. Он разработал ряд правовых и моральных санкцийнерелигиозного характера, иногда весьма жестоких, направленных против безделья иразврата. И он, в отличие от Мора, показывает обитателей своего государства способнымивзять в руки оружие не только для защиты от внешних нападений. Убить тирана —почетно. Изгнать вздорного и ничтожного монарха — человечно.3)Николо Макиавелли – мыслитель, литератор (1469 -1527). Принцип – цельоправдывает средства.
Движущей силой развития является интерес – собственность,приобретение. Люди дорожат собственность больше чем честью и почётом. Интересысталкиваются и появляется классовая борьба (в основном имущественные интересы).Главная негативная роль класс собственников дворянства. Не имеют потребноститрудится, праздно живут, доход с имений – люди зловредные во всяком обществе,нетерпимы, враг гражданственности. Другой враг церковь, причина того, почему Италияне целостное гос-во. Продолжая держать в несогласии Христианская религия – высшееблаго в смирении, благо в душе – отказ от материальных благ.
Провозглашение величиячеловека в смирении. Абстрактная идея античной республики – первая ступень развитияустановление монархии. Власть основана исключительно на силе. Монарх не долженостанавливаться не перед чем. В литературной работе Борджиа «Государь» представлялсяидеальный монарх кодекс правил которым он следовал: двурушничество, ложь,лицемерие, вероломство. Макиавелли вводит один из ключевых терминов политическойнауки — государство. Государство означает политическое состояние общества.Необходимость тех или иных форм правления Макиавелли выводит из задач, стоящих наполитической повестке дня. Для объединения государства лучшей формой правлениявыступает монархия, но после объединения страны лучшей формой является республика.26. Философия Ф.Бэкона. Теория познания.
Учение об “ идолах”.Главные идеи бэконовской концепции:1) идеал науки как силы, призванной изменить природу и человека; 2) характеристикачеловека - интерпретатора природы, вместо определения человека как разумногоживотногоИстина - "дочь времени", а не "дочь авторитета". Истинное знание доступно изучениюопытным путем, носит общественный характер и должно быть изложено ясным языком.Френсис Бэкон - первый философ, сознательно поставившим перед собой задачуразработки научного метода на основе математического понимания природы.Естествознание – истинная наука, а физика, опирается на чувственный опыт – важнейшаячасть естествознания. Чувства непогрешимы и есть источник всякого знания.
Наука естьопытная наука и состоит в применении рационального метода к чувственным данным.Индукция, анализ, сравнение, наблюдение, эксперимент суть главные условиярационального метода. Главный труд – "Новый Органон". В этом произведении Бэконсознательно противопоставляет свое понимание науки и ее метода тому пониманию, накотором основан "Органон" Аристотеля.Бэкон различает 2 вида опытов:1.
"плодоносные" – цель – принесение непосредственной пользы человеку2. "светоносные" – цель не непосредственная польза, а познание законов и свойстввещейПредпосылка преобразование науки – критика всей существующей схоластики исомнение в истинности всего, что до сих пор казалось истиной. Однако сомнение лишьсредство нахождения дороги к истине. Недостоверность известного доселе знанияобусловлена ненадежностью умозрительного метода умозаключений и доказательства.Первым условием реформы науки является усовершенствование методов обобщения –индукции. Следующим шагом должно быть очищение разума от заблуждений.Теория идолов. "Идолы и ложные понятия, сковавшие человеческий разум, пустив в немглубокие корни, не только препятствуют поиску истины, но (даже если доступ к нейоткрыт) они продолжали бы вредить в процессе обновления наук, если бы люди,предупрежденные об этом, не боролись, насколько возможно".
Различать идолынеобходимо для освобождения от них. "Есть четыре вида идолов, осаждающихчеловеческий ум: идолы рода, идолы пещеры, идолы площади, идолы театра. Конечно,наиболее надежный способ их удаления из человеческого ума заключался бы внаполнении последнего аксиомами и концептами, выработанными с помощьюправильного метода, истинной индукции. Однако даже индивидуализация идолов - ужебольшой прогресс".1. Идолы рода: Человеческий ум смешивает собственную природу с природой вещей,которую деформирует и искажает. Ум придумывает соответствия и отношения, которых вдействительности нет.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
