Диссертация (1102095), страница 14
Текст из файла (страница 14)
Эволюяж н. Изменен я язык фувх онEстественно, что ма о кто из современных критиков задава ся мыс ью о том, что фаду неяви ось на свет в том об ичье, к которому они привык и В действите ьности про ессстанов ения фаду бы до гим и по-своему драматичнымбы овыработатьопреде енныеканоны,дабысамого нача а жанру необходимоконституироватьсяиодновременноотграничиться от прочих современных ему фо ьк орных жанров На нача ьном этапе своегосуществования фаду активно развива ось, как уже бы о сказано, от коротеньких куп етов допесен с бесконечным нагромождением строф, с самой разнообразной тематикой Д я тогопериода по-настоящему конституирующими признаками д я фаду бы иишь характерныеме одии и строфика – четверостишия ибо г оссы Из тем можно назвать ишь те, которыес ужи и д я непосредственного описания жизни фадистов и моряков (даже и не оспарива осьмнение, что моряк – это тот же фадист, то ько существование его протекает в основном накораб е) Незатей ивые стихи, воспевавшие ско ь пёстрый, сто ь и примитивный быт фадиста,бы и щедро сдобрены грубоватым юмором и характерными жаргонными с овечками:Trabalho não lhe fazalРаботой не загружен,O andar não lhe cança a perna,Ходьбою не разбит,Tem ao lado a amante ternaC ми ашкой очень друженheia de doce carinho,маз ивенькой на видE tem sempre muito vinhoВино течёт рекойO fadista na taverna.В таверне под рукой.[Pimentel 1989, p.
78].67Ao fugir chamam raspar;Cha a`a casa “mosqueiro”;Вместо бегать – “ноги де ать”,Вместо дома – “мухокучник”,Пьяни у зовем мы “ учник”,Ao ébrio cha a -lhe archeiro,Всё понять у нас – “усечь”Ao comprehender toscar.[Idem, p. 92].Vou despedir-me da vida,Прощусь с моей жизнью весе ой,Ao som da banza sonoraПод звуки звенящей гитарыP'ra derradeira cantigaД я песни пос едней мне тутá- e, óusa, um quatro d'hora.Дай, муза, пятнад ать минут![Idem, p.
80].Пародийное завещание прощающегося с жизнью фадиста напоминает о всех дорогих егосерд у предметах:ei o a guitarra à Joanna,Quatro beijos à Francisca,ei o à Tho azia uma pragaE o baralho para a bisca.Завещаю гитару Жоане,А Фран иску е ую четырежды,Карт ко оду остав ю Томазии,Хоть ее прок инаю единожды.[Pimentel 1989, p. 81].По мере распространения фаду его автор – уже не портовый фадист, хотя он и можетбытьирическим героем стихотворения того и и иного поэта По убеждению А бертуПименте а, первонача ьно в Коимбре фаду по учи о итературную обработанность54. По его54“Foi Coi bra que deu ao Fado a alta cotação literária, que elle te1989, p.
234]hoje nas serenatas acade icas” [Pimentel68мнению, певеи сочините ь фаду И ариу оставипос е себя в Коимбрее ую шко упос едовате ей авторских фаду В частности, среди усердных сочините ей он называетстудентов и преподавате ей университета (acadêmicos) Это Аугушту Жи , Лопеш Виейра,Гомеш Лопеш, Антониу Масиейра, Гедеш Тейшейра (Фаушту Гедеш), Тейшейра де Пашкоайш,еверу Порте а, Умберту де Беттанкур, Перейра Барата, Маркеш душантуш, А бертуПинейру, Мариу Эштевеш и Дон Томаш де Норонья [idem, p. 231].Как прави о, этими авторами сочиня ись фаду, похожие друг на друга как б изне ы Ихтемами бы и прощание с Коимброй и всеми притягате ьными сторонами студенческой жизни,надежда когда-нибудь вернуться в ми ый серд у город Ес и их и мучает какой-то недуг, тоэто, конечно же, юбовное том ение:Perdido todo o juizoУмираю от юбвиJá morrendo d'amores:И рассудок я теряю,Pode mais um teu sorriso:У ыбнись мне, помогиQue a sciencia dos doutoresДокторам не доверяю.[Pimentel 1989, p.
233].Неско ькогрубоватыйюморстудентов-медиков,быстроперенимаемыйвсейуниверситетской братией, выражается в надежде на то, что домашнее средство, а может быть,даже и обычный к истир, помогут об егчить страдания, причиняемые юбовной мукой (…heisde me dar a mézinha / Que me livre do meu mal [idem, p. 233].Стилистический канон первых авторских фаду формирова ся в туитературнуюэпоху, когда то ько-то ько нача о зарождаться новое, романтическое отношение киндивидуа ьному творению, в период повышенного интереса к авторскому сти ю В этомвременнόм совпадении состоит опреде енная трудность д я исс едовате я, так как непростобываетустановить,какаятенден иябы анапервомэтапебо еезначимой–“жанрообразующая” и и та, задача которой состоя а в выработке индивидуа ьного сти яНаб юдения над фаду все же дают основания считать, что первая тенден ия прева ирова адостаточно до го, и эстафета переш а ко второй ишь на с едующем этапе развития фаду, тоесть в 6 -е-70-е годы ХIX сто етия69Д я фаду за все время его существования свойствен моно огический тип речиОсуществ енный мною подсчет показа , что д я фаду XIX века соотношение строф, где идетповествование от первого и а, состав яет от 6 до 8 %, в двух новейших сборниках фадуразброс приб изите ьно такой же – от 6 до 8 % Прежде фадист бы доминирующей фигурой( ишь- % фаду первого периода сочинены оти а женщины), за прошедшие годы“феминиза ия” затрону а и городские песен: теперь “женские” фаду состав яют-3 % Это,конечно же, не относится к коимбрскому фаду, где прерогатива до сей поры принад ежитмужчинам Ес и не забывать о корнях фаду Коимбры и г авной черте студенческого фаду,верности тради иям, то ничего удивите ьного в этом нет Вообще, фаду Коимбры изменчиво всвоей неизменности, так же, как и университет, ежегодно попо няющийся мо одымистудентами, свято и ревностно хранит верность устоявшимся за неско ько сто етий обычаямМожно даже сказать, что иссабонское фаду, стремящееся вов ечь в сферу своего в иянияновые темы, выразите ьные и изобразите ьные средства, как с овесные, так и музыка ьные,развивается экстенсивно, в то время как коимбрское фаду, не выходящее из круга привычныхтем, оттачивает сти истику и пытается канонизировать небо ьшое ко ичество фадуамыйяркий пример“Проща ьная ба ада” с подзаго овком “ба ада шестого курса меди инскогофаку ьтета”самое известное коимбрское фаду, которым завершается практически юбойкомпакт-диск и и магнитофи ьм, выпускающийся в Коимбре В противопо ожность этому,фаду Лиссабона нередко смыкается с эстрадной песней Нес учайны также изменения,происходящие саккомпанементом: ес и фаду в Коимбре по-прежнему испо няетсяибосо истом (к примеру, самым известным в настоящее время яв яется Жоау Кейрош),ибостуденческими ансамб ями (tunas и tertúlias55) под аккомпанемент гитар, то иссабонское фадупродо жает существовать в индивидуа ьном испо нении, но сопровождение меняется – отфортепьяно и саксофона, гитар в сопровождении контрабаса и перкуссии до эстрадногооркестра55Оба с ова приш и в португа ьский из испанского Первонача ьно с ово “tuna” обознача о группустранствующих студентов, а основным в значении с ова “tertúlia” бы о остается значение “группа друзей и иродственников”.70§ 3.
Ж н овые3.1. П облем озновно т ф уе елен я ж нЗа преде ами Португа ии фаду воспринимается как гомогенный жанр, хотя, какпоказывают проведенные исс едования, это да еко не так Данная работа до жна пос ужитьучшему пониманию жанровых особенностей фадуВ про ессе исс едования бы и сде аны выводы, позво ившие рубрифи ировать фаду,учитывая его региона ьные и жанровые разновидностиРегиона ьные разновидности фаду:ТРАДИЦИОННОЕ ФАДУЛиссабонаКоимбрыfado castiçofado acadêmico (фадууниверситетской среды,студенческая песня),(настоящее, прави ьное фаду),называемое такжеfado antigo (старинное), fado clássico(к ассическое), fado autêntico(под инное), fado genuíno (истинное),fado rigoroso (строгое), fado-fado(фаду-фаду), fado-a-sério (фадувсерьёз), fado estrófico (строфическое),fado original (оригина ьное), fadoprimordial (первонача ьное), fado puro(чистое)и fado popular (фаду городскойсреды)71В настоящее время сохраняется как фо ьк орная разновидность фадутради ионное фаду(fado tradicional), создающаяся в среде фадистов (испо ните ей и авторов фаду), так исвязаннаясдеяте ьностьюпрофессиона ьныхмузыкантовпредназначенная д я испо нения на эстраде, в театре, киноипоэтов(fado-canção),Тради ионное фаду, как считаютисс едовате и, возник о во второй четверти девятнад атого века в Лиссабоне и до кон а 6 -хгодовиме о, как уже отмеча ось,фо ьк орный, спонтанный характер Первонача ьнорепертуар ме одий бы неве ик, и часто новые с ова нак адыва ись на уже известную музыкуШироко бы а распространена импровиза ия: испо ните и фаду − фадисты − в зависимости отвдохновения и обстановки мог и допо нять уже известные пуб ике “истории” на свой вкусТексты тради ионных фаду, как прави о, представ я и собой г оссы56.-х годов XIX векафаду нача о проникать в аристократические са оны, а его тексты ста и в основномавторскими57Тради ионноеиссабонское фаду принято называть также fado castiço(настоящее, прави ьное), fado antigo (старинное), fado clássico (к ассическое), fado autêntico(под инное), fado genuíno (истинное), fado rigoroso (строгое), fado-fado (фаду-фаду), fado-asério (фаду всерьёз), fado estrófico (строфическое), fado original (оригина ьное), fado primordial(первонача ьное), fado puro (чистое) [Gouveia 2010, p.
51].Появ ение и распространение звукозаписывающей техники застави о пев ов, имевшихобыкновение испо нять фаду-ба ады в среднем по пятнад ать-двад ать минут, сокращатьвремя испо нения В резу ьтате возник о фаду-песня (fado-canção, имеющее такие названиякак fado musicado – со спе иа ьно д я него написанной музыкой, и fado de refrão – фаду сприпевом, то же что и fado de estribilho)58 Кроме того, пос е переворота6 года бы авведена ензура, и права на импровиза ию у фадистов уже не бы о [Vieira Nery, 2012 CTT 127] Так из до гих фаду, напоминавших русские “жестокие романсы”, роди ся современныйгородской романс Тоска, печа ь, том ение, же ание вернуть прош ое (и закономерновозникший на этой почве взг яд, что “зо отой век” позади), стрем ение вновь оказаться вдетстве, обрести утраченную юбовь, бы ое ве ичие страны − обо всем этом поет фаду56Г осса — стихотворение, написанное на тему стихотворного отрывка, помещенного в эпиграфе (mote),причем каждый стих темы вп етается в соответствующую строфу Г осса пишется обычно опреде енной строфой− де имой [КЛЭ 1962-1978, т , с].57Авторский текстсочинённый и подписанный автором, в от ичие от текста анонимного, созданногобезвестным автором Псевдонимный текстопуб икованный под псевдонимом В про ессе бытования ираспространения в широких с оях пуб ики авторские тексты могут фо ьк оризоваться и восприниматься каканонимные (романс «Песнь ыганки» Я По онского, бо ее известный как «Мой костёр в тумане светит»)58уществует также дово ьно редко встречающаяся разновидность фаду, так называемое fado falado(проговариваемое), представ яющее собой ме одек ама ию72В Коимбру, старинный университетский город, новый д я того времени жанр попа вкон е-х годов XIX века, разде ившись на две ветви«академическую» и «народную»Бо ьшую ро ь в станов ении коимбрского фаду сыгра а университетская средаовременныеисс едовате и насчитывают четыре периода в бытовании фаду Коимбры ХХ века, связанных сконкретнымиименамиавторовииспо ните ей,“академической” тради ии (Эдмунду Беттенкура ( 83), Луиша Гойша (род в-представите ейтак3), Жозе Афонсу (33) Начиная сназываемой- 8 ), НунуГимарайша (4 --х годов XX века и дорево ю ии4 года коимбрское фаду бы о по итизированным начиная с 8 -х годов быотмечен возврат к собственно студенческой песне, с характерным испо нением в группах, такназываемых tunas.Г авной оказа ась задача опреде ения жанра, которая по давней тради ии ос ожняетсямногимиобстояте ьствамиоднойстороны,абсо ютноясно,чтовыяв ениеконституирующих особенностей ряда схожих произведений совершенно необходимодругойстороны, попытка очертить, установить грани ы, зак ючить все многообразие состав яющих вобщие рамки неизменно размещает мнения исс едовате ей по всей д ине протяжённой шка ыПо юсами такой шка ы яв яется ибо жёсткая фикса ия признаков,граниибо признание того, чтонет, все размыто и жанра почти не существует Проб еме жанра бы и посвященытруды многих фи ософов и ученых, начиная с Аристоте я Из российских ученых XIX века внаибо ьшей степени внимание этому вопросу уде я и А А Потебня и А Н Весе овскийерьёзный вк ад в осмыс ение проб ем жанра в XX веке внес и Б В Томашевский (1890—1957), Ю Н Тынянов (1894-1943) , О М Фрейденберг Несомненный интерес представ яетсобой работа фран узского исс едовате я Ж -М Шеффера (род в), пред ожившегосводную таб и у категорий, которые могут применяться при жанровых дефини иях [Шеффер, с 8 ].В про ессе работы над португа ьскими городскими песнями обозначи ась основнаяс ожность, сущность которой зак ючается в том, что под одним названием − фаду − бы иобъединеныпесниразныхродов(эпического,иро-эпического,ирическогоииро-драматического), нетождественного характера и эстетического качества, неодинакового объема испособов построения образа Необходимо бы о учитывать также и музыка ьную сторону фадуФаду можно к ассифи ировать и в соответствии с их соотнесённостью с тем и и иным родомитературы, а именно ирикой, эпосом и драмой В этой связи выде им ирические (э егия, ода,73серенада, сатирические и юмористические фаду), эпические ииро-эпические (ба ада) икуп еты-дежгаррадаш как модифика ии, видоизменения иро-драматического рода итературыФАДУирическиеэпические и иро-эпические- э егия,- ба адаирo-драматические- куп еты ‟с вызовомˮ- ода,- серенада,- сатирические и- юмористические фаду (куп еты)Фадужанр пограничный, вобравший в себя фо ьк орные черты и не избежавшийв ияния книжной тради ии Проб ема к ассифика ии произведений музыка ьного фо ьк ораусугуб яется тем, что за основу обычно принимается один из прин ипов − музыка ьный иботекстовой Иногда исходным д я к ассифика ии с ужит тематический прин ип59.Подробное описание трудностей к ассифика ии некоторых фо ьк орных произведений,а именно русской народной бытовой песни, бы о сде ано Н А Ко паковой [Ко паковас6 ,-29] Исс едовате ьни ей бы а пред ожена оригина ьная к ассифика ия тради ионногокрестьянского песенного репертуараН А Ко пакова подчеркива а, что за иск ючениемэпических песен и детского фо ьк ора этот репертуар распадается своими корнями на четыре59К примеру, А берту Пименте писа о том, что сами фадисты “к ассифи ируют фаду по вопросам(темам), о которых в них поется (“Os fadistas classificam os Fados segundo os assumptos que n’elles são tratados.Assim dizem:Fados à terra (assumptos terrestres).Fados ao mar (assumptos marítimos).Fados à campa [Fados i fer ais] (assumptos fú ebres).Fados à Escriptura (assumptos bíblicos).Também perte cem ao gé ero Fados as «Ca tigas a atirar, ou de provocação e despique” [Pimentel 1989, p.