Диссертация (1102095), страница 9

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 9)

Башарин в статье “Городской песенный фо ьк ор подчёркивает: ” При изучении городских песенпервой по овины XX в , бо ьше известных как “городской романс”, в учшем с учае можно опереться на рядстатей, успевших выйти в -е годы, на некоторые записи городских песен в деревенской тради ии и пуб ика ии90-х годов [Башарин3, с 48 ].4,46ГЛАВА 2. ФАДУ КАК ФЕНОМЕН ПОРТУГАЛЬСКОЙ КУЛЬТУРЫ И ЯЗЫКА§ 1. Фувтеме о туг ль кого фолькло. И тоя т новлен я ф уМногозначное с ово “фаду” в португа ьском языке имеет два основных значениясудьба и ) собственно “фаду”) рок,португа ьская народная песня Принимая во внимание темы, ккоторым обращается фаду, и время его появ ения, наибо ее вероятной представ яется гипотеза ов иянии первонача ьного ексического значения на выбор с ова д я нового яв енияЭтимо огия с ова “fado” восходит, скорее всего, к атинскому “fatum” (со знач.

) с овои и изречение, во я, приговор богов, вещее с ово, предвещание, прори ание) рок, судьба 3)неотвратимое несчастье, гибе ь в этом же списке оказываются и роковой исход, смерть,смертный час и даже прах, пепе сожженного те а [Дворе кий86, c. 36]), которое, в от ичие,например, от с ова “fortu a” (судьба, с учай, уде , участь, счастье, б агоденствие и т п ) означаетсудьбу, неб агоск онную к че овекууществова а гипотеза арабского происхождения фаду30, но она с по ным основанием1.бы а подвергнута серьёзной критике со стороны крупнейшего исс едовате я фаду Пинту деКарва ьу Основными возражениями яв яютсядо го етнюю историю своегосуществованияс едующие: имей фаду арабские корни, заоно до жно бы о бы уже к нача у XX векараспространиться по всей стране, однако, в то время когда Пинту де Карва ьу писа свою книгу(то есть допровин иях3 года), фаду то ько-то ько нача и петь на севере страныв Порту и в двухБейра А та и Бейра Байша помимо этого, фаду с необходимостью до жно бы о быприсутствовать и в провин ии А гарве, ставшей пос едним оп отом арабов в Португа ии и,наконе , до жно бы о существовать и на юге Испании, где до кон а XV века сохраня осьси ьное арабское в ияние Кроме того, ни в одном из печатных и и рукописных источников до30Эту гипотезу из издания в издание повторяют впо не авторитетные источники К примеру, со идный“Музыка ьный с оварь Гроува”, состав енный на основе фундамента ьного справочного издания по музыке –британской музыка ьной эн ик опедии Дж Гроува ( 8 -8 , в 4-х томах), переиздававшейся впос едствии 6 раз,и , соответсвенно, разросшейся до -томника, указывает на то, что фаду – “жанр португа ьской разв екате ьноймузыки: песни и тан ы, испо няемые в кафе, кабаре, ночных к убах Возможно, имеет арабское (“мавританское”)происхождение возможно также, что первонача ьно музыка этого типа бытова а среди моряков Пение обычносопровождается игрой на гитаре и и другом щипковом инструменте, причём ритм аккомпанемента состав яетсвоеобразный контрапункт к ритму ме одии Форма песен – строфическая отде ьные фрагменты песенимпровизируются” [М Г6, с 901].47нача а XIX века упоминаний о фаду не встречается ( м :[Тinop4, p 4 ]) 31 Все этивозражения впо не прием емы в качестве критики “арабской версии” происхождения фаду, но сединственной оговоркой: на наш взг яд, не ьзя отри ать влияния арабской музыки на некоторыефаду, ведь даже не с ишком искушенному с ушате ю их мотивы покажутся несвойственнымиевропейской музыке, напомнят о макаме32 Что касается кон епта “судьба”, выраженного в фадуи,помнениюотде ьныхисс едовате ей,яв яющегосяпрояв ениемкораническогомироощущения, наш взг яд на эту проб ему представ ен в соответствующей статье (cм :[Торощина Т.Г.

Кон епт судьбы в фаду / Гуманитарные науки в XXI веке Материа ы XVIIIМеждународной научно-практической конферен ии (4)  М : « путник »,43 8с,с 8-113]).читается, что первонача ьно фаду бы о тан ем, и испо нение фаду-тан а называ осьbater o fado (“бить” фаду, отбивать ритм), теперь эта тради ия в основном утрачена, хотя впос еднее время де аются попытки её возрождения в том, что касается настойчивого отбиванияритма при испо нении фаду, к примеру, в творчестве признанной “звезды” фадуМаризы В еёскромном по составу ансамб е есть перкуссионистНаибо ее старинным принято считать fado do marinheiro (“Фаду моряков”, известное с8года), за ним с едует fado corrido (“бегущее, струящееся фаду”)33 Когда фаду несопровождаетсяпением,гитаристыукрашаютвариа иями Тип испо нения, который быме одиювсевозможнымиобозначен как fado rigoroso,арабескамиииспо няется безме измов Вс ед за fado corrido появ яется fado da Cotovia (текст неизвестен) Позднее возник опервое fado de Pedrouços c авторским текстом А Бранку, а за нимfado choradinho (“п ачущее”,грустное, протяжное фаду), ставшее образ ом д я пос едующих песен этого жанраПинту де Карва ьу выде явозникновения вв истории фаду два периода: первый-30-х годах девятнад атого века и до868- 86со времени егогг , когда фаду име офо ьк орный, спонтанный характер и испо ня ось в основном в тавернах и кабаре Лиссабона иКоимбры и второйс-х годов XIX века, когда фаду нача о проникать в аристократическиеса оны, а его тексты ста и в основном авторскими Вс ед за самими песнями свой путь “наверх”нача а и португа ьская гитара, прежде считавшаяся инструментом п ебейским (подробно обаккомпанементе, португа ьской и испанской гитарах см в При ожении),31На втором этапеДоводы Пинту де Карва ьу сог асуются с гипотезой Р Риберы (выдвинутой вгоду) Исс едовате ьотри аарабское происхождение средневековой испанской поэзии, но рассматрива ее как не избежавшуюарабского влияния (cм : [Куде ин3, c 47]).32“Макам (араб - место, по ожение), один из прин ипов музи ирования в арабской музыке,подразумевающий в каждом с учае опреде енный тип ме одического и метроритмического развертываниякомпози ии Имеет значения: ад, жанр, иногда название произведения < >” [ Э 1987, с 46].33Первой испо ните ьни ей fado corrido бы а Маназинья из Мадрагоа48истории фаду, когда его ста и испо нять на модных п яжах и в богатых са онах, гитарапреврати ась вюбимый музыка ьный инструмент мо оденьких аристократок, а фортепьянопотихоньку нача о появ яться в непривычных до той поры местахкабачках и тавернахПо нашему мнению, впо не обоснованно можно выде ить еще один период в бытованиифаду: с-30-х годов ХХ сто етия и до настоящего времени В нача е этого периода фадууда ось преодо еть узость двух сто ина иона ьной и университетской, в это время городскойроманс начинают петь по всей стране (именно тогда в бо ьшинство португа ьских деревеньприш о радио, появи ись патефоны) К этому же периоду относятся фаду, рассматриваемыетеперь как канонические и состав яющие основной репертуарный фонд известных испо ните ейКроме того, меняется и продо жите ьность звучания фаду Ес и раньше пение одного фаду мог од иться бо ее двад ати минут, то с появ ением п астинок в 8 оборотов требования ко временизвучания радика ьным образом измени ись: в три-четыре минуты необходимо бы о в ожить все,что нес о в себе фаду Мнение о двух периодах жизни в фаду бы о высказано еще в нача е XXвека, когда выш а книга известного португа ьского этнографа Пинту де Карва ьу (Тинопа),поэтому, возможно, некоторые уточнения относите ьно на ичия третьего периода в бытованиифаду впо не уместныВ первой г аве настоящего исс едования книга Тинопа уже упомина ась, но этимобращение к ней исчерпываться не будет, поско ьку “История фаду” до сих пор остаетсяуника ьной как по широте представ енных в ней фактов, так и по ко ичеству опуб икованныхтекстов фадуКроме того, неутомимая наб юдате ьность, страстный интерес автора кописываемому предмету, живость языка и красочность из ожения превращают чтение этой книгив ув екате ьное занятиеПинту де Карва ьу дает подробную картину фо ьк орных музыка ьных яв ений, которыепредшествова и фаду Не ограничиваясь на иона ьными рамками, он пишет не то ько онародных португа ьских песнях и тан ах XVIII сто етия, но и о рево ю ионных фран узскихпеснях, оказавших в ияние на некоторые фаду, а также о народных песнях, характерных д яиспанской провин ии Говорит он также и о“брази ьской”версиейпроисхожденияпортуга ьского языка Ауре ио [Aurélioфадутан еВундун (lundum), который связан ссовременном, см также ©Online de ortuguês, definiç es e significados deais de 4брази ьском– 2014.

Характеристики

Список файлов диссертации