Диссертация (1102095), страница 12

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 12)

161]), побывавший в нашейстране с гастро ями в8 году, ведет музыка ьную передачу на спутниковом те евидении,которую можно принимать во всей ЕвропеПоэтически история зарождения и распространения фаду описана Фернанду Фариньей в“Лиссабонской песне” (“Са ção de Lisboa”) на музыкуРау а Феррау, Жозе Га ьарду иА Ко áсу45.Quando o fado era cantadoПокуда фаду пе осьPelas tabernas de AlfamaВ тавернах здесь, в А фаме,Ninguém diria que o fadoНикто не мог подумать,Viesse a ter boa famaЧто ждет такая с аваEra canção de bebedeiraE do calção, da rufiage , CapelãoТу песню переу ков,46Наездников, их с уг,E dos fadistas de samarra47,Фадистов, гитаристовE mais diriaИ их ночных подругA Madragoa e MourariaТак пе а МоурарияQue em LisboaИ Мадрагоа с ней:Inda haveria assim“Гитары португа ьской45Перевод автора Здесь и да ее в сносках к стихам будут приводиться подстрочникиИмеется в виду Rua do Capelãoиссабонская у и а, на которой, по егенде, жи а евера47По упа ьто с меховым воротником, прежде бараний ту уп, одежда преимущественно деревенская4657Tal gosto pla guitarraНа свете нет нежней”Adeus, tardes de toiradasПрощайте, тоурады,Com guitarra e cantigasГитарный перебор,Adeus noites bem passadasНочных утех ус ады,Com bom vinho e raparigasВесе ый разговор!Hoje os fadistasТеперь фадистов всюдуSao tratados por ArtistasАртистами зовут,E aclamados nas revistasВ газетах их портреты,Com ovaç es delirantesАп одисменты ждутVestem de bomОдетых, с овно денди,Красивых, мо одыхE por ser chique e ser do tom48Прос ави о их фаду,Se as matinées são elegantesПрос авит и других.Já lá vão `a tarde ao Odeon[Nuno da Câ ara ereira§ 2.

Фук кн6, № ]он льн язновно ть нового го о кого фольклоФаду занимает прочное и впо не опреде енное местофо ьк ора,в системе португа ьскогоодновременно яв яясь на иона ьно-своеобразным феноменом нового городскогофо ьк ора Первонача ьно фаду, как и бо ьшинство типо огически сходных яв енийаргентинское танго49, брази ьская самба, кабовердианские морныбы о тан ем, затемтан еми сопровождавшей его песней Впос едствии тан ева ьная функ ия фаду исчез а, в то время как48Престижный за д я выступ ений в ЛиссабонеПо-прежнему не утихают споры о приоритете Аргентины и и Уругвая в том, что касается местарождения танго, поэтому часто вопрос о происхождении подменяется историческим экскýрсом, и в этом с учаемногие исс едовате и сходятся в одном: корней, питавших танго, много, и среди них основными яв яютсяанда усское танго (el tango andaluz), кубинская хабанера (el tango habanera, la danza cubana) и ми онга (lamilonga).

Португа ь ы считают, что фаду ес и и не бы о одним из корней танго, то в ияние на него все жеоказа о Об истине можно то ько догадываться, но, по крайней мере, то, что фаду старше танго приб изите ьно напо века, дает некоторые основания д я таких догадок Об обратной связи в иянии танго на фаду можно сказатьишь, что существует Fado Tango. Гипотеза о фаду как одном из корней танго из ожена в книге Гоувейи [Gouveia2010, p. 238].4958танго, самба и морна50 продо жают его сохранять Относите ьно танго можно сказать, чтосуществует разде ение тан ева ьного и испо няемого пев ами танго: песенный вариант так иназывается – el tango cantado.Уругвайская исс едовате ьни а танго Идеа Ви ариньо пишет как об общепринятоммнении о том, что у первых танго не бы о с ов (“Se repite que los primeiros tangos no tuvieron“letra” <...> El tango ya indudablemente tango vive una primera época en que es predominantemente,casi exclusivamente, baile...

Ese tango que a veces no tiene título, que a veces es producto efímero de lainspiración del momento, como norma no tenía letra própria, “oficial” [Vilariño8 ,p])Русский городской романс тан ева ьным не бы , но короткие куп еты-частушки,зародившиеся ибо одновременно с городским романсом, ибо возникшие от городского романсаи частой51 п ясовой песни [Лазутин,с], испо ня ись одновременно с тан емПортуга ьские исс едовате и ск онны считать фаду яв ением, сопоставимым с танго,неапо итанскими песнями и греческой ребетикой (в книгах на португа ьском языке это названиепишется как rebetica, в отечественном ингвострановедческом с оваре Н Г Нико ау [Нико ау“ребетико”2014]отновогреч “ху иган”, “сорване ”), в с оваре указан даже адресафинского ресторана с одноимённым названием, в котором испо няются эти песни Подобныерестораныана ог португа ьских casas do fado и и casas típicas.амба в Брази ии звучит повсюду, но наиг авнейшей ее ро ью остается, как и прежде,сопровождающая, “озвучивающая” карнавабрази ьского городского фо ьк ораКроме самбы существует и менее известный с ойпесни, поющиеся дуэтом Они, к сожа ению, изучены ма о,но, как можно предпо ожить, б иже к фаду, чем самба Появ ению самбы в Брази ии в-х годахпрош ого века предшествова и шоро, с которыми европей ев познакоми ве икий брази ьскийкомпозитор Э Ви а-Лобос ( 88 -), творчески переработав фо ьк орную основу52.Морны Кабо-Верде, питаемые истоками крестьянской песни, до недавнего времени даже вПортуга ии бы и известны ма о, тем не менее их задушевная напевность всегда прив ека а50В книжечке, изданной в 3 году, о морнах говорится как о фо ьк орных тан ах и песнях ОстрововЗе еного Мыса (“Morna é o nome que designa, ao mesmo tempo, a dança e as ca ções típicas de Cabo Verde” [Tavares1931, p.

97]), но речь не идет о тан е хороводного типа, это ба ьный, ес и уместно такое название, тане (dançа desala). оставите ь анто огии указывает на то, что родина морн остров Боа Вишта51Частая песня - один из основных (наряду с протяжной песней) типов тради ионной необрядовойирической песни, от ичающейся четким стихотворным и музыка ьным ритмом, быстрым темпом испо нения52В кон е ХIХ века в Брази ии, внача е в Рио-де-Жанейро, появи ись ансамб и музыкантов, которыеаккомпанирова и испо ните ям серенад, игра и на семейных праздниках и на п ощадях во время народныхгу яний Такие у ичные оркестрики и музыка, которую они испо ня и, по учи и название шóроово шоро –производное от г аго а chorar (п акать, рыдать) Первонача ьно среди инструментов на ичествова и ф ейта,шестиструнная гитара и кавакиньу Позже они бы и допо нены ва торной, мандо иной, тромбоном и трубойМузыка шоро носит сентимента ьный характер, снача а она бы а особенно б изка по ьке и ва ьсу, позже нача аобогащаться ритмами матчиша59иностран ев, оказывавшихся на Островах Зе еного Мыса Издате и морн бы и озадачены тем,что поэтическая сторона этих кабовердианских песен зачастую непонятна даже португа ь ам,поско ьку, сочиненные на крео ьском (criolo, при образовании которого португа ьская основаподверг ась си ьнейшей пиджиниза ии), они с трудом поддаются спонтанной расшифровке Д якабовердиан ев морны яв яются поэтическим выражением свойств на иона ьного характеранарода, разбросанного по неско ьким прежде пустынным островам Начиная с 8 -х годов XX векавнача е во Фран ии, а затем и в бо ьшинстве стран Европы приобре и попу ярность морны виспо ненииезáрии Э΄воры (4 -) Эта певи а регу ярно посеща а и Россию, где ужепояви ся дово ьно значите ьный круг её пок онниковВ про ессе работы над настоящим исс едованием уда ось найти подтверждения тому, чтоновый городской фо ьк ор в его песенной ипостаси присутствует не то ько в портовых городахЭто вносит существенные коррективы в работы зарубежных исс едовате ей, связывавших этотпро есс иск ючите ьно с проникновением и в иянием средиземноморской ку ьтуры наЛатинскую Америку Выясни ось, что в Бер ине ХIХ века роди ись свои городские песниGassenhauer (у ичные песенки) [cм : Richter 1969], подобные песни существуют и в ВенеОсобого внимания зас уживает фран узский шансон Во Фран ии три яв ения по учи иэто название: народная крестьянская песня, по ифоническая профессиона ьная ХV-XVI вв иэстрадная жанровая в ХХ веке В современной России это название обычно употреб яетсяпримените ьно к песням, по оженным на небо ьшое ко ичество однотипных ме одий агернотюремной и одесско-брайтонской тематикиИзбегая г оба ьных обобщений скажемишь, что неистребимое стрем ение выражатьсвои чувства в песне, присущее, пожа уй, каждому народу (песни состав яют самуюзначите ьную часть юбого фо ьк ора), с притоком бо ьших масс юдей в города измени офо ьк орные формы, но не измени о сути этого яв ения Еще в XIX веке исс едовате ь новогофо ьк ора В Н Перет (1870-1935) писа : “развитием городской жизни, с развитием вообщемногих новых яв ений народного быта многие черты его не наш и отражения в старой песне:до жна бы а явиться новая песня, бо ее отвечающая новым требованиям, и, кстати, эта песняоказа ась итературной, ибо народ не успе еще привыкнуть к новой иви иза ии, ворвавшейсятак быстро в его многовековое однообразное существование и так круто повернувшей в инуюсторону задачи и интересы его” [Перет8, с.

5] Необходимо то ько уточнить, что двапро есса в станов ении “новой” песни ш и пара е ьно: сочиня исьавторские песенки в60“народном духе”, а фо ьк орные сюжеты обрабатыв ись под в иянием книжной поэтическойтради ии Это имев виду и крупный исс едовате ь русского городскогороманса Я ИГудошников: “Литературная форма становится закономерной даже д я тех городских романсов,которые выраста и на почве народной песенности Весьма часто авторы городского романсабра и фо ьк орный сюжет и пере ага и его в форме куп етного, си[Гудошниковабо-тонического стиха”4, с.

Характеристики

Список файлов диссертации