Диссертация (1098082), страница 39
Текст из файла (страница 39)
Бахтин и Р.Барт)» (2009) могут быть названы программными. Таким образом, Г.К. Косиков,полемизируя с концепцией М.М. Бахтина, постулирует ключевые идеи современнойтеории романа. Для исследования произведений Паскаля важен диалог Г.К. Косиковас М.М. Бахтиным, затрагивающий проблемы диалога, диалогизма и «романногослова». Не менее важны и специальные работы Г.К. Косикова о французскойлитературе эпохи Возрождения и особенно о М. Монтене. Смотри: Косиков Г.К.Литература эпохи Возрождения / Г.К. Косиков // Косиков Г.К. Французскаялитература.
Собрание сочинений. Том 1. Составитель, научный редактор, авторкомментариев Е.Л. Крепкова. – М.: Центр книги Рудомино, 2011. – С. 77-125;Косиков Г.К. Последний гуманист, или Подвижная жизнь истины / Г.К. Косиков //Косиков Г.К. Французская литература. Собрание сочинений. Том 1. Составитель,научный редактор, автор комментариев Е.Л. Крепкова. – М.: Центр книги Рудомино,2011. – С.
226-259.470Смотри: Pouzet R. Généologie de la famille Arnauld / R. Pouzet // Dictionnaire de PortRoyal. Elaboré sous la direction de Jean Lesaulnier et Antony McKenna avec lacollaboration de Frédéric Delforge, Jean Mesnard, Régine Pouzet et Philippe Sellier et denombreux autres chercheurs. P.: Honoré Champion Editeur, 2004. – Р. 1103.471Хома О.И. Комментарии / О.И. Хома // Паскаль Бл. Письма к провинциалу.
Переводс франц. Составление А.А. Жаровского. Общая редакция, комментарии, переводвступит. статьи и дополнений О.И. Хомы. – К.: Port-Royal, 1997. – С. 528; смотритакже: Lesaulnier J. Arnauld, Antoine, dit M. Arnauld l‘avocat // Dictionnaire de PortRoyal. Elaboré sous la direction de Jean Lesaulnier et Antony McKenna avec lacollaboration de Frédéric Delforge, Jean Mesnard, Régine Pouzet et Philippe Sellier et denombreux autres chercheurs. – P.: Honoré Champion Editeur, 2004. – Р.
85-86195«Когда наше имя хотят обесчестить во имя Бога, носить его – почти то жесамое, что исповедовать имя Божье»472.Самый младший из детей, Антуан (1612-1694), став докторомСорбонны, оказался непреклонным оппонентом иезуитов. За ораторскийдар и за энциклопедические познания в теологии получил прозвище«великий Арно» («grand Arnauld»), которое так и осталось за ним вистории культуры. Он был известен как автор критического трактата«Моральная теология иезуитов», публичных выступлений и писем взащиту Янсения и истинной веры. Общество иезуитов отвечало каскадомкритических писем, пасквилей и памфлетов. Литературному выражениюполемики сопутствовали «политические», как их назвал Паскаль в«Письмах к провинциалу», ответы Общества – преследования оппонентов.Изгнание великого Арно с кафедры теологического факультета Сорбонны– одна из иллюстраций политики Общества.Так складывался политический и профессиональный диалог двухриторик, оставивший после себя многотомный корпус сочинений,написанных в основном на латинском языке.
Он ушел в глубокиезапасники истории идей, латентно отзываясь уже в секуляризованнойполемикеНовоговремени.Исключениедосихпорсоставляютвосемнадцать «Писем к Провинциалу», которые уместно сравнить свершиной полемического айсберга.Если Паскаль и не являлся «отшельником»473, не был из Пор-Рояля,все же его литературное творчество трудно отделить от литературной472Цитируется по: Pascal Bl. Les Provinciales. Troisième lettre / Pascal Bl.
// Notice 2. – Р.308.473В списке «Отшельников Пор-Рояля», представленном в фундаментальном «СловареПор-Рояля», имя Блеза Паскаля не значится: Delforge F., Mc Kenna, A. Solitaires dePort-Royal / F. Delforge, A. Mc Kenna // Dictionnaire de Port-Royal. Elaboré sous ladirection de Jean Lesaulnier et Antony McKenna avec la collaboration de FrédéricDelforge, Jean Mesnard, Régine Pouzet et Philippe Sellier et de nombreux autreschercheurs.
– P.: Honoré Champion Editeur, 2004. – Р. 1057.196среды круга французских ревнителей благочестия. Уход любимой сестрыЖаклины в монахини сближает Блеза с монастырем настолько, что«господа из Пор-Рояля» просят его о литературной помощи в острейшиймомент полемики вокруг «Августина» в Сорбонне. Нападки на монастырьи на великого Арно, чью ученость и благочестие Паскаль высоко ценил,вынудили его взяться за перо474.Замысел «Писем к провинциалу» рождается через 15 лет посленачала спора вокруг книги Янсения в атмосфере полемики 1655 года.
Спорразворачивается с новой силой вокруг реакции Сорбонны на известные«Пять положений». Дуэль вышла за пределы противостояния междудуховником Людовика XIV иезуитом отцом Анна (1590-1670) и великимАрно475.В спор, не без настойчивости отца Анна, включился теологическийФакультет Сорбонны. Над великим Арно и его сторонниками навислаугроза исключения из Университета. «Янсенисткое дело» перестало бытьуделом только теологов. В орбиту споров была втянута широкая публика,дело обсуждали в салонах так же страстно, как и в Сорбонне, с той лишьразницей, что вопросы и толкования переходили из профессиональных,теологических штудий в плоскость нравственности и морали повседневнойжизни королевства.Одновременно с этим монастырь Пор-Рояль переживал острейшийкризис. Позиция, занятая Сорбонной по отношению к «янсенистам» и, вчастности, в отношении великого Арно, была в глазах обществаопределяющей правильность спора, неким гарантом верности решения.474Смотри: Bord A.
Les Provinciales / A. Bord // Bord A. La vie de Blaise Pascal. Uneascension spirituelle suivie d‘un essai Plotin, Montaigne, Pascal. – Р.: Edition Beauchesne,2000. – Р. 149-154.475Излагается по: Cognet L. «Les Provinciales» et l‘histoire / L. Cognet // Pascal Bl. LesProvinciales. Pensées. Et opuscules divers. Textes édités par Gérard Ferreyrolles et PhilippeSellier. D‘après l‘édition de Louis Cognet pour «Les Provinciales». – P.: La Pochothèque.Le livre, 2004. – Р. 157- 229.197Арно был вынужден скрываться, опасаясь ареста или высылки впровинцию. Он поселился в Пор-Рояле-в-Полях, откуда вел дела ипереписку с Факультетом.
Исключение с Факультета, учитывая случайныйэлемент в системе голосования, становилось неизбежным. Французскимревнителям благочестия оставалось одно: обратиться к гражданскомуобществу, которому в XVII веке соответствовало общество honnêtes gens/благовоспитанных людей476. Мнение honnêtes gens если и не помешаетисключению Арно и приостановлению травли, то именно честные людисмогут понять несправедливость нападок.Теологические шедевры Арно, диалоги по форме, монологи посмыслу, написанные на латинском и на ученом французском языках,вызывали восхищение теологов, но были непонятны светскому читателю.Острое перо Арно оказалось бессильным.
То же самое можно отнести и ккорпусу трудов отцов-иезуитов, основных противников «янсенистов».Смысл их трудов был столь же недоступен для непосвященных. Тем неменее в их рядах были одаренные писатели, доносившие смысл дорядового читателя, – отец Пинтеро или уже упомянутый отец Анна. ПорРояль, столь богатый на теологов самой высокой пробы, среди которыхАрно, Николь, Барко, не имел острого полемиста с журналистским инародным взглядом477. Тем необходимее стало привлечение к полемикеПаскаля.476Constantin.
Pascal Blaise. Les Provinciales / Constantin // Dictionnaire de théologiecatholique, contenant l‘exposé des doctrines de la théologie catholique. Leurs preuves etleur histoire. Commencé sous la direction de A. Vacant, E. Magenot, continué sous celle deE. Amman. Tome onzième. Deuxième partie. Ordéric Vital – Paul (Saint). Paris VI.Libraire Letouzey et Ané, 1932.
– Р. 2083-2085.477Cognet L. ―Les Provinciales‖ et l'histoire / L. Cognet // Pascal Bl. Les Provinciales.Pénsées et opuscules divers. Textes édités par Gérard Ferreyrolles et Philippe Sellier.D'après l'édition de Louis Cognet pour ―Les Provinciales‖.
– P.: La Pochothèque, 2004. – Р.171-177.1983.4 Паскаль-литераторЗавоевание общественного мнения выпадает на долю Паскаля478. Кначалу работы над «Письмами к провинциалу» Паскаль освоил разныежанры. Он писал научные трактаты, отдал должное эпистолярному жанрув разных вариантах: личная переписка, письма к учеными, блистательноеписьмо-посвящениеХристине,королевешведской,сопроводившееподарок – сконструированную им счетную машины (1645). Опытхристианской риторики сложился в «Мемориале» («Mémorial», 1654), в«Кратком изложении жизни Иисуса Христа» («Abrégé de la vie de JésusChrist», 1655)479, в «Сочинении о благодати» («Écrits sur la grâce», 16471648); философская риторика раскрыта в «Разговоре господина де Саси оМонтене и об Эпиктете» («Entretien avec Monsieur de Sacy sur Épictète etMontaigne», 1654), эрудиция и научное красноречие соединены врассуждении «О геометрическом уме» («De l‘esprit géométrique», 1655).Опыты способствовали становлению хорошего, приличного стиля, вкотором, однако, не было чего-то особенного и который, по мысли СентБѐва, «был похож на манеру Декарта, крепкую и разумную, не безочарования, особенно подходящую к предмету».Фраза Декарта, «полная, ясная, но, все же, длинная и постоянноперебиваемая союзами, не избавилась от ига латинизма».
Паскаль сразу с«Первого письма к провинциалу», «прерывает эти продолжительности» и,замечает Сент-Бѐв, становится «для нас, для себя самого Паскалем478Обстоятельный анализ контекста возникновения спора о «янсенизме», участия внем Паскаля и отклика на «Письма к провинциалу» смотри: Стрельцова Г.Я. Одинпротив ордена иезуитов / Г.Я. Стрельцова // Паскаль и европейская культура. – М.:Издательство «Республика», 1994. – С. 89-124.479Pascal Bl.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
