Диссертация (1098082), страница 35
Текст из файла (страница 35)
Прозаики классицизма / С.Д. Коцюбинский // Историяфранцузской литературы. С древнейших времен до революции 1789 года. Т.I. Подред. проф. И.И. Анисимова, проф. С.С. Мокульского, проф. А.А. Смирнова. – М.-Л.:Академия наук СССР, 1946. – С. 440-442.425Смотри: Journal de la France et des français.
Chronologie politique, culturelle et religieusede Clovis à 2000. – Р.: Gallimard, 2001. – Р. 891.177nos jours»)426, французский ребенок, изучивший катехизис, на вопрос:«Что такое янсенизм?» уверенно отвечал, что «это современная ересь, однаиз самых коварных ересей, провозглашенная в середине XVII векафламандским епископом Янсеном. Возможно, если он хорошо подкован вистории Церкви, добавлял, что этот Янсен хотел разрушить католическуюверу и навязать ей самый настоящий деизм. Ему помогали двафранцузских священника. Одного из сообщников звали Дю Вержье деОран, аббат Сен-Сиран, другого – Антуан Арно, который был докторомСорбонны»427.Вхождение во французский язык слов: «jansénisme» («янсенизм»)(1650);«janséniste»(«янсенист»,«янсенистский»)(1656,Рascal);последующих его вариаций «jansénien, ienne» («янсенистский») (1752,Trévoux);«jansénistique»(«янсенистски»)(1872,(«янсенистичный,Gautier);-но»);«janséniser»«janséniquement»(«янсениствовать»),«jansénisant, ante» («янсениствующий»), «jansénisation» («янсенизация») (к1920, Bremond)428 связано с определенным периодом в истории Церкви и вистории идей – с 1640 по 1713 гг.
429.Две границы имеют объяснение: 1640 год – дата выхода в свет трудаепископа Ипрского Корнелия Янсена (Jansénius, 1585 – 1638)430 «Августин,426Кашлявик К.Ю. Семантические и редигиозно-философские топосы «янсенизма»: отXVII к XX веку / К.Ю. Кашлявик // XVIII век: топосы и пейзажи. Сборник статьей.Под ред. Н.Т. Пахсарьян.
– СПб.: Алетейя, 2014. – С. 39-54.427Gazier A. Histoire générale du mouvement janséniste depuis des origines jusqu‘à nosjours. Tome I. – P.: Librairie Ancienne Honoré Champion. 1923. – Р. 1-2.428Dictionnaire historique de la langue française. Sous la direction de Alain Rey. Tome II. FPr. – Р.: Le Robert, 2006. – Р. 1902-1903.429Данные хронологические границы предложены выдающимся знатоком XVII векаФилиппом Селье в программной статье «Что такое янсенизм (1640-1713)?». SellierPh. Qu‘est-ce que le jansénisme (1640-1713)? / Ph.
Sellier // Sellier Ph. Port-Royal et lalittérature II. Le siècle de saint Augustin, La Rochefoucauld, Mme de Lafayette, Sacy,Racine. – P.: Honoré Champion, 2000. – Р. 43-76.430Смотри: Schmitz du Moulin H. Jansénius, Cornelis Janssen, dit Cornélius / H. Schmitz duMoulin // Dictionnaire de Port-Royal. Elaboré sous la direction de Jean Lesaulnier etAntony McKenna. – P.: Honoré Champion Editeur, 2004. – Р. 539-542.178или Учение святого Августина о здравии, недуге и врачеваниичеловеческой природы, против пелагиан и массилийцев» («AUGUSTINUSCornelii Jansenii Episcopi, Seu doctrina Sancti Augustini de humana naturasanitare, agritudine, medicina, adversus Pelagianos & Massilienses tribus Tomiscomprehensa»)431.Труд был издан на латинском языке первый раз в Лувене, второеиздание вышло в Париже в 1642 году, третье – в Руане в 1652 году.
Онсоставлял большой том форматом in-folio объемом более 1100 страниц,напечатанных в две колонки общим числом 2700, со сложным аппаратомкомментариев и был предназначен теологам432. К тому же, большой объемпроизведения стал препятствием для распространения среди широкогокруга читателей. «Августин» не был переведен на французский язык, чтомешало ясному толкованию и одновременно явилось основанием длятрудноразрешимого спора433.Вторая дата – 8 сентября 1713, когда папа Климент XI (1649-17001721), уступая давлению Людовика XIV, издал буллу или конституцию,Unigenitus Dei Filius, осудившую 101 положение, изъятые из книги«Моральные размышления» (1699) отца Кеснеля, сторонник великогоАрно. Этот текст явился окончательным осуждением августиновскогоучения о благодати, а также утвердил главенство Рима над национальными431Смотри: Colonia de D.
Dictionnaire des livres jansénistes ou qui favorisent le jansénisme /D. de Colonia. – Bruxelles, 1761. – Genève: Slatkine Reprint, 1968. – Р. 42-45; Русскийперевод названия приводится по статье: Гинзбург Ю.А. Мысли о главном / Ю.А.Гинзбург // Паскаль Бл. Мысли. Перевод с фр. Ю.А. Гинзбург. – М.: Издательствоимени Сабашниковых, 1996. – С.
13.432Cornelii Jansenii, Episcopi Yprensis. Augustinus, seu doctrina S. Augustini de humanaenaturae sanitate, aegritudine, medicina, adversus Pelagianos et Massilienses / CorneliiJanseni/(Lovanii1640).Режимдоступа:http://www.romancatholicism.org/jansenism/augustinus-jansen.html. Дата обращения: 14.10. 2014.433Cognet L.
―Les Provinciales‖ et l'histoire / L. Cognet // Pascal Bl. ―Les Provinciales.Pensees et opuscules divers‖. Textes édités par Gérard Ferreyrolles et Philippe Sellier.D'après l'édition de Louis Cognet pour ―Les Provinciales‖. – P.: La Pochothèque, 2004.
– P.170.179Церквями434. Это вызывало волнения и разногласия внутри французскойЦеркви на протяжении всего XVIII века, породившие в свою очередь такназываемый политический «янсенизм»435.В сути своей спор вокруг Янсения, переросшего в гражданскоепротивостояние, был выступлением против злоупотреблений в Церкви,политического папства, клерикализма и в какой-то мере против духовногоабсолютизма. Первым поводом к началу спора в Сорбонне послужилоиздание Корнелием Янсеном трактата «Галльский марс» («Mars Gallicus»)(1635), в котором он выступил против политики кардинала Ришелье,направленной на сближение католической Франции с протестантскимигосударствами в ходе Тридцатилетней войны (1618-1648), в частностипротив завоевания Нидерландов.Во Франции XVII века в ходе латинской теологической полемики,пропитанной политическим привкусом, появилось поименование всех, ктоодобрительно отнесся к труду Янсения «Августин»,«janséniens»«янсениствующие» или «jansénistes» («янсенисты»).Этисловадоминиканцами,былифейянами)брошенывсторонупротивникамифранцузских(иезуитами,ревнителейблагочестия, многие из которых сочувствовали или имели отношение кмонастырю Пор-Рояль.Закрепление существительного и прилагательного «янсенист» и«янсенистский», выраженных во французском языке одним словом434Journal de la France et des français.
Chronologie politique, culturelle et religieuse deClovis à 2000. – Р.: Gallimard, 2001. – Р. 894.435О современном интересе к этому трудному и запутанному вопросу свидетельствуетстатья: Чудинов А.В. Слух, который нашептала история»: янсенизм и Французскаяреволюция / А.В. Чудинов // Французский ежегодник 2004. – М., 2004. Режимдоступа:http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Tchoudinov-2004.html. Дата обращения12.11.2014.180«janséniste», словарные описания связывают с «Письмами к провинциалу»Паскаля 436.Во фрагменте из письма М-м де Севинье к М-м де Гриньян от 9 июля1680 года, в день Святой Троицы, выражен иной взгляд на положениевещей: «У иезуитов есть фантом, называемый ими Янсениус, на которогоони обрушивают тысячи оскорблений; похоже, что они не понимают, кудаэто восходит».По мнению автора письма, «это восходит к Святому Августину и кСвятому Павлу.
<…> Именно Святой Августин научил меня всему этому[присутствию Святого Духа в душе]. Я нахожу его очень янсенистом, иСвятого Павла тоже». Получается, что можно было говорить о «ереси безеретиков» и шутить, называя «янсенистом» «католика, который не любитиезуитов»437.В контексте гуманитарных исследований для описания духа эпохислова«янсенизм»и«янсенисты»требуюттерминологическойопределенности. Корректно, по замечанию Ф.
Селье, использоватьопределение «группа Пор-Рояля», подразумевая тех, кто был близок кмонастырю в период с 1609 по 1709 гг., то есть приверженных духовностиПор-Рояля задолго до издания «Августина». Большинство сочувствующихмонастырю не обязательно были сторонниками концепции действеннойблагодати святого Августина и не обязательно входили в число«избранных». Поэтому формула «группа Пор-Рояля» в силу своей436Dictionnaire culturel en langue française. Sous la direсtion de Alain Rey, directionéditorale Danièle Morvan. En 4 volumes.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
