Диссертация (1098082), страница 33
Текст из файла (страница 33)
Он отказывается отутешения стоическим философствованием и от языческого пониманиясмерти – не будем сокрушаться, как язычники, не имеющие надежды,будем же думать о смерти не как язычники404; упоминает Сенеку иСократа, что пребывали в том же заблуждении, которое ослепляло всехлюдей изначала: они все считали смерть естественной для человека; и всеих рассуждения, основанные на этой ложной посылке, столь ничтожны,что могут лишь показать своей пустотой, как слаб человек вообще, кольскоро глубочайшие произведения величайших из людей так мелки илегковесны»405.Паскаль складывает рассуждениеde profundisкруга чтенияпроизведений Сен-Сирана, Янсения, святого Августина. В свете этих403Pascal Bl.
Lettre de Monsieur Pascal à Monsieur Périer, son beau-frère. Au sujet de la mortde M. Pascal, son père / Bl. Pascal // Pascal Bl. Oeuvres complètes. Texte établi, présenté etannoté par J. Mesnard. Tome II. – Р.: Desclée de Brouwer, 1970. – Р. 852 : «je vouscommencerai ce que j‘ai à dire par un discours bien consolatif à ceux qui ont assez deliberté d‘esprit pour le concevoir au fort de la douleur»404Паскаль Бл.
Письмо господину и госпоже Перье в Клермон по случаю смертигосподина Паскаля-отца, скончавшегося в Париже 24 сентября 1651 / Бл. Паскаль //Паскаль Бл. Мысли. Пер. с франц. Ю.А. Гинзбург. Вступительная статья икомментарии Ю.А. Гинзбург. – М.: Издательство имени Сабашниковых, 1996. – С.413, 416.405Паскаль Бл. Письмо господину и госпоже Перье в Клермон по случаю смертигосподина Паскаля-отца, скончавшегося в Париже 24 сентября 1651 / Бл. Паскаль //Паскаль Бл.
Мысли. Пер. с франц. Ю.А. Гинзбург. Вступительная статья икомментарии Ю.А. Гинзбург. – М.: Издательство имени Сабашниковых, 1996. – С.410-411.166авторов Паскаль толкует священные тексты, которыми он «мастерскииграет и с которых он калькирует свой стиль»406.В отличие, например, от Малерба, который «ослабляет < … > тондружеского сочувствия Дюперье рядом мифологических и историческихпараллелей к его несчастью»407 –Priam, qui vit ses fils abattus par Achille,Dénué de supportEt hors de tout espoir du salut de sa ville,Reçut du réconfort.François, quand la Castille, inégale à ses armes,Lui vola son Dauphin,Sembla d’un si grand coup devoir jeter des larmesQui n’eussent point de fin408.Паскальпредставляетпримерписателя,который«выметаетантичные риторики и смеется, при случае, над самим Августином»409.«Письмо»насыщенноэмоциональностью,полнонапряженногопсихологизма.
Это движение – повод для самосознания. Паскаль неанализируетсамойэмоции,самогодушевногосостояния,ноприсматривается к ним, ища утешения, как сторонний наблюдатель:406Mesnard J. Commentaire / J. Mesnard // Pascal Bl. Lettre de Monsieur Pascal à MonsieurPérier, son beau-frère. Au sujet de la mort de M. Pascal, son père. Oeuvres complètes.Tome II. Texte établi, présenté et annoté par J.
Mesnard. – Р.: Desclée de Brouwer, 1970. –Р. 849.407Мокульский С.С. Формирование классицизма / С.С. Мокульский // Историяфранцузской литературы. С древнейших времен до революции 1789 г. Том I. – М.-Л.:Академия наук СССР, 1946. – С. 357-358.408Malherbe F. Consolation à Monsieur Du Périer, gentilhomme d‘Aix-en-Provence, sur lamort de sa fille / F.
Malherbe // Malherbe F. Poésies. Edition présentée, établie et annotéepar Antoine Adam. – P.: Gallimard, 1971. – P. 71.409Sellier Ph. Pascal et saint Augustin / Ph. Sellier. – Р.: Albin Michel, 1995. – Р. V.167<…> если бы я потерял его шесть лет назад, я бы погиб; и хотясейчас я как будто испытываю в нем потребность не стольнастоятельную, я знаю, что он был бы мне необходим еще десять лет инужен всю жизнь,<…> я не могу отказать вам в тех утешениях, которые ещеостаются в моих мыслях и которые я молю Бога мне даровать имногажды повторить уже полученные нами от Его благодати и вновьдаруемые друзьями по этому случаю, <…> настолько я запечатлел их всвоем сердце и столько в них истинного утешения.Как комментарий к душевному состоянию «Письмо» превосходитдолженствование приличий и риторику общих мест.
Паскаль ищетутешения для себя и жаждет передать его своим близким. Утешениестроится не столько на общих местах жанра, оно уже предполагает«теологическую и мистическую доктрину смерти, содержание которойвыходит за пределы события, ставшего причиной его выражения». Частноестановится проявлением общего. Паскаль излагает в письме «первыйсинтез, глубокий и богатый, своей религиозной мысли»410. Это сочинение– «во что я верю» Паскаля и одновременно изложение идей и принциповцелостной картины мира научным методом на основе различных фактов.Композицию письма можно условно разделить на аксиоматическиетакты доказательства:Мы должны искать утешение в наших бедах не в себе самих, не влюдях, ни в чем бы то ни было тварном; но в Боге. <…>Если мыпоследуем этому совету и будем рассматривать такие происшествия некак стечение случайных обстоятельств, не как роковую неизбежность410Mesnard J.
Commentaire / J. Mesnard // Pascal Bl. Lettre de Monsieur Pascal à MonsieurPérier, son beau-frère. Au sujet de la mort de M. Pascal, son père. Oeuvres complètes.Tome II. Texte établi, présenté et annoté par J. Mesnard. – Р.: Desclée de Brouwer , 1970. –Р. 848.168природы, <…> но как необходимое, неотвратимое, справедливое, святое,полезное для блага Церкви и прославления имени и величия Божияследствие того, что было решено Провидением Его от века и должнобыть исполнено по совершении времен в такой-то год, в такой-то день, втакой-то час, в таком-то месте, таким-то образом; если будем думать,что все случившееся было извечно предусмотрено и предопределено вБоге; <…> то мы с благоговением поклонимся священным Его решениям,благословим поступь Его Провидения; и соединяя нашу волю с волейСамого Бога, мы желаем вместе с Ним, в Нем и для Него того, чего Он отвека желал в нас и для нас411.Развернутаяапофатическаяпрелюдия,вкоторойавторусловливается об основных положениях и определениях, о «дано»,открываетдоказательство.В«дано»входятl‘homme/человек,lamort/смерть, Dieu/Бог, la Providence/Провидение, grâce/благодать, la vie/жизнь, le sacrifice/жертва.
Нужно доказать, что:Мы не потеряли отца в миг его смерти. Мы его потеряли, можносказать, тогда, когда он вошел в Церковь через крещение. С тех пор онпринадлежит Богу. Его жизнь была посвящена Богу: поступки егосовершались в мире лишь для Бога. В смерти он совершенно расстался сгрехами; и в этот миг он был принят Господом, и его жертвоприношениеполучило свое завершение и увенчание. Итак, он сделал то, в чем дал обет:он закончил дело, которое Бог поручил ему сделать; он исполнил то411Паскаль Бл. Письмо господину и госпоже Перье в Клермон по случаю смертигосподина Паскаля-отца, скончавшегося в Париже 24 сентября 1651 / Бл.
Паскаль //Паскаль Бл. Мысли. Перевод с франц. Ю.А. Гинзбург. Вступительная статья икомментарии Ю.А. Гинзбург. – М.: Издательство имени Сабашниковых, 1996. – С.410.169единственное, ради чего был создан. Воля Божия совершилась в нем, а еговоля растворилась в Боге 412.Положение о жизни как о жертвоприношении; и о том, чтопроисшествия жизни должны запечатлеваться в душах христиан лишь втой мере, в какой они прерывают или совершают это жертвоприношениеявляется главной тезой паскалевского утешения, обширно разработаннойкак ни в каком другом тексте Паскаля, представлением темы жертвы413.Основныеидеираскрываютсяпротивоположением,антитетическими парами.Так, 1) человеческому знанию, всегда чреватому заблуждением,противопоставлена вера, источник света:Не будем больше думать, что человек перестал жить, какподсказывает нам природа; но что он начал жить, как уверяет насистина.
Не будем думать, что душа его погибла и впала в небытие, ночто она оживилась и соединилась с высшей жизнью; и так, внимаяистинам, избавимся от заблуждений, глубоко в нас укоренившихся, и отужаса, столь естественного для человека414;412Паскаль Бл. Письмо господину и госпоже Перье в Клермон по случаю смертигосподина Паскаля-отца, скончавшегося в Париже 24 сентября 1651 / Бл.
Паскаль //Паскаль Бл. Мысли. Перевод с франц. Ю.А. Гинзбург. Вступительная статья икомментарии Ю.А. Гинзбург. – М.: Издательство имени Сабашниковых, 1996. – С.413.413Возможным источником трактовки темы могут служить «Христианские и духовныеписьма» Сен-Сирана, изданные в 1645 году. В них вошли «письма-утешения», вкоторых великий наставник показывает смерть как жертву, как «образ жертвыХриста». Mesnard J. Commentaire / J. Mesnard // Pascal Bl. Lettre de Monsieur Pascal àMonsieur Périer, son beau-frère.
Au sujet de la mort de M. Pascal, son père. Oeuvrescomplètes. Tome II. Texte établi, présenté et annoté par J. Mesnard. – Р.: Desclée deBrouwer, 1970. – Р. 850.414Паскаль Бл. Письмо господину и госпоже Перье в Клермон по случаю смертигосподина Паскаля-отца, скончавшегося в Париже 24 сентября 1651 / Бл. Паскаль //Паскаль Бл. Мысли. Перевод с франц. Ю.А. Гинзбург.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
