Диссертация Том 1 (792475), страница 15
Текст из файла (страница 15)
В дальнейшем, при переходе отодного возрастного этапа к другому, психологическое содержание указанногоновообразования будет различным, однако именно оно будет детерминироватьвозникающее переживание человеком своего объективного положения, будетотражать степень удовлетворенности занимаемым положением, наличие илиотсутствие переживания эмоционального благополучия, а также порождатьсоответствующие потребности и стремления. На наш взгляд, ожидание ребенкасоздает предпосылки для такого изменения внутренней позиции будущихродителей [Е.И.
Захарова,2001, 2002; Е.Б. Айвазян, 2005; Е.Б. Айвазян,Г.А. Арина, 2008] . Возникает необходимость определить то место, которое будетзанимать удовлетворение потребностей, связанных с родительством, в жизнивзрослого человека, каким образом они будут сочетаться с профессиональными иширокими социальными интересами личности. Решение этих вопросов составляетсодержание серьезной работы по перестройке структуры сознания, которая,являясь отражением системы социальных отношений и своего места в ней,определяет отношение личности к миру и приводит к принятию новойсоциальной позиции родителя. Принимая на себя определенную позицию,человек неизбежно «относится» к ней, поэтому возникает система личностныхотношений к самому себе в этой роли, к участникам взаимодействия, содержаниюи формам деятельности.
Легко представить себе то, что в зависимости отличностных особенностей человека отношение к осваиваемой позиции можетсущественно различаться, что отражается на характере ее принятия. Внутренняя72позиция родителя, на наш взгляд, отражает положительное отношение ксоциальной позиции родителя, при которой человек принимает на себяосуществление таких родительских функций как опека, защита, воспитание ипсихологическая поддержка.
Само по себе рождение ребенка с необходимостьютребует от родителей выполнения перечисленных функций, однако, они могутосуществляться достаточно формально в том случае, если взрослый человеквнутренне не принимает позицию родителя. В этом случае родительство будетвосприниматься человеком как вынужденная ситуация и порождать, с однойстороны, множественные внутриличностные конфликты, с другой стороны, —негативное отношение к ребенку, как источнику дискомфорта.
Поэтому, вкачествеличностныхизменений,происходящихвсвязисосвоениемродительства, мы склонны говорить о принятии социальной родительскойпозиции, формировании ее как внутренней психологической позиции родителя.Устойчивая внутренняя позиция личности отражается в ее самосознании,порождаяещеоднуструктуруличности.Вотечественнойпсихологиисамосознание понимается как психический феномен, сознание человеком себя вкачестве субъекта деятельности, в результате которого представления человека осамомсебескладываютсявмысленный«образ-Я»[И.С.Кон,1978;В.В. Столин,1983; И.И. Чесновкова,1977]. Взаимодействуя и общаясь с людьми,человек выделяет сам себя из окружающей среды, ощущает себя субъектом своихфизических и психических состояний, действий и процессов, выступает длясамого себя как «Я».
Субъективное переживание собственного «Я» выражается втом, что человек понимает свою тождественность самому себе в настоящем,прошлом и будущем. Самосознание выполнят функцию интеграции личности ирегуляциюееповедениянаосновании«Я-концепции»-совокупностипредставлений о себе. Однако этот «Образ-Я» единожды возникнув не остаетсянеизменным. Он претерпевает изменения в связи с жизненным опытом человека,важных жизненных событий, характером внешних социальных оценок.
Так,появление ребенка в семье способствует появлению в сфере самосознания такого73новообразования как «смысловое переживание материнства» [Е.А. Тетерлева,2006;С.А.Минюрова,Е.А.Татерлева,2003;М.Ю.Чибисова,2007;Н.А. Устинова, 2011]. Его появление влечет за собой перестройку смысловогомира личности, в котором субъектность родителя и ребенка интегрируютсяединую общность, поднимая самосознание на новый качественный уровеньразвития. У женщины складывается новое представление о себе – Я-мать.Н.В. Боровикова, исследуя трансформацию «Я-концепции» женщины в связи сданным жизненным событием выделяет четыре этапа динамического процесса:этап адаптации, этап ролевой идентификации, этап актуализации, этап творческойакмеолизации[Н.В.
Боровикова 1987,1999]. Трансформация «Я-концепции»женщины в период ожидания ребенка отражается на ее личностной зрелости.Данныйпутьпреобразованияпризнаетсяпродуктивным,ведущимксамоосуществлению (самоактуализации), отсутствие же положительной динамикив указанном направлении приводит к неадекватному состоянию ее личностнойорганизации. Детальное рассмотрение процесса осознания женщиной своейсубъектной позиции матери было осуществлено в работах Н.Н. Васягиной[Н.Н. Васягина, 2011]. По мнению автора, осознание себя в качестве субъектаосуществления родительской роли, ценносно-смыловых оснований материнства,создает возможность к самоизменению, определению траекторий изменения себя«какоткрытойсаморазвивающейсясистемы».Посредствомрефлексиианиципации женщина строит обобщенный образ себя и диады «Мать-Ребенок»как части мира в будущем, прогнозирует необходимые самоизменения длядостижения целей воспитательной деятельности.
В ее самосознании можнообнаружить такие характеристики как: дифференцированность образа «Я - мать»,отражение в нем собственной позиции, открытость новому опыту, ценностноеотношение к материнству, принятие себя в роли матери, отношение к ребенку каксубъекту,воспитательнаякомпетентность,самопроектированиебудущего,целостность. Важнейшим условием гармоничного осуществления воспитательнойдеятельности является самопринятие. Если мать принимает себя со всеми своими74достоинствами и недостатками, осознает их и выстраивает свою деятельностьисходя из этого, такой элемент самосознания как самооценка становится болееосознанным и адекватным.Существенный вклад в понимание материнства как элемента самосознанияженщины вносят исследования, в которых развитие самосознание представленокак поиск новой идентичности (Д. Пайнз, М.А.
Нечаева, А.В. Штрахова,Л.А. Шайгерова). Понятие «идентичность» традиционно связывают с именемЭ. Эриксонаипривлекаютвкачествекатегории,характеризующейсамовосприятие и осознание себя личностью [Э. Эриксон, 1996]. В соответствиис идеями Э. Эриксона выделяют личностную идентичность (Эго-идентичность) исоциальную (групповую) идентичность. Личностная идентичность, понимаемаякак «внутренняя непрерывность и тождественность личности», основана на двуходновременных наблюдениях: восприятии себя как тождественного и осознаниинепрерывности своего существования во времени и пространстве, с однойстороны, и восприятии того факта, что другие признают мою тождественность –с другой.
Обладать идентичностью означает, во-первых, ощущать свое бытиеличностно неизменным независимо от изменения ситуации, роли; во-вторых,переживать прошлое, настоящее и будущее как единое целое; в-третьих, ощущатьсвязь между собственной непрерывностью и признанием этой непрерывностидругими людьми.
Эта конфигурация возникает путем успешного эго-синтеза иресинтеза в течение детства и объединяет конституционные задатки, базовыепотребности, способности, значимые идентификации, эффективные защиты,успешные сублимации и постоянные роли, – пишет Э. Эриксон [Э. Эриксон,1996]. А. Ватерман считает, что личностная идентичность связана с наличием учеловека четкого самоопределения, включающего выбор целей, ценностей иубеждений,которымследуетчеловек[И.В.Антонова,1996].Процессформирования и существования идентичности связан с идентификацией,оцениванием и выбором ценностей, целей и убеждений, которые впоследствиистановятся ее элементами.
Автор выделяет четыре сферы жизни, наиболее75значимыедляформированияидентичности:выборпрофессииипрофессионального пути, принятие религиозных и моральных убеждений, выборполитических взглядов, принятие набора социальных ролей, включая половыероли и ожидания в отношении супружества и родительства. Таким образом,самоопределение в сфере семейной жизни, принятие супружеской и родительскойролей рассматривается в качестве важнейшей составляющей личностногоразвития.Идея о наличии двух аспектов идентичности – ориентированногонасоциальное окружение и на уникальность проявлений человека – наиболее полновоплотилась в теории социальной идентичности Х.
Тэджфела и Дж. Тэрнера[Л.А. Шайгерова, 2002; Микляева А. В., Румянцева П. В.,2008]. Социальнаяидентичность складывается из отдельных идентификаций, аспектов образа «Я»,которые вытекают из восприятия себя индивидом, как члена определенных группи определяется принадлежностью человека к различным социальным категориям:расе, национальности, классу, полу. Объектами социальной идентификации могутбыть многообразные первичные группы (семья, ближайшее окружение) ивторичные группы, как непосредственного контактного общения, так исимволическиесообщества(«моепоколение»,политическиесообщества)[В.Я.
Ядов, 1999]. Таким образом, начиная осваивать социальную позициюродителя, взрослый человек начинает ощущать свою принадлежность кспецифической социальной группе, обогащая свою идентичность новымсодержанием [Delmore-Ko P.M., 2000]. Формированиеидентичности –непрекращающийся процесс. Женская идентичность – биологически и социальнообусловленная категоризация себя как представительницы женской социальнойгруппыивоспроизведениегендернообусловленныхролей[К.Уэст,Д. Зиммерман, 1992]. По мнению Э. Эриксона, переход от юности к зрелостиявляется решающим моментом в становлении целостной женской идентичности,когда молодая женщина оставляет родительскую семью и посвящает себя любви кчужому человеку и заботам об их общем ребенке.
В этот период все половые76различия окончательно поляризуются [Э. Эриксон, 1996]. Эриксон описывает«превращение» девушки в настоящую женщину в связи с осознанием обладаниянеким «продуктивным внутренним пространством», предназначенным длявоспроизводства». Помимо внутреннего пространства, на формирование женскойидентичности влияет специфический «женский опыт», который создаетсяблагодаряособенностямсоциализациидевочек,поощрениюродителямигендерно-нормативного поведения [Ю.Е. Алешина, А.С. Волович, 1991]. Мывидим, что, с позиций психоаналитического подхода, материнская идентичностьнеразрывно связана с собственно женской идентичностью.Сензитивнымпериодомдлястановленияматеринскойидентичностистановится период ожидания ребенка.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
