Диссертация Том 1 (792475), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Анализируя особенности эмоционального отношенияребенку,удалосьустановитьегосвязьсоправданностьюкматеринскихпредставлений о включенности в уход за ребенком. Позитивное отношение к62ребенку оказывается гарантом реализации сложившихся до его рождениянамерений.Велика оказалась согласованность ответов о стиле и требованиях ввоспитании (89%). Та же ситуация с характером материнской направленностипри построении взаимодействия (на потребности ребенка, на свои личныепотребности, на внешние требования социального окружения) при воспитании(84%). Женщины чаще указывали те же варианты направленности, что и впервый раз, что позволяет говорить о ней как об устойчивой черте личности.Высокая степень совпадения и представлений о методах воспитания и реальныхметодов, приемлемых для их рожденного ребенка (79%).Итак, результаты проведенного исследования свидетельствуют о том, чтоскладывающиеся до рождения ребенка представления об особенностяхвзаимоотношений с ним обладают высокой степенью прогностичности.Женщины после рождения ребенка строят реальное взаимодействие с помощьютех представлений, которые формируются в идеальном плане еще до родов.
Вчастности, представления о будущем ребенке после его рождения могут вбольшой степени предопределить характер материнской направленности ввоспитанииивзаимодействии,атакжесориентироватьпривыборевоспитательных средств и стиля воспитания в целом. Можно говорить обориентировочной функции материнских представлений.Они становятся ориентиром для построения реального взаимодействия.Идеальный план будущих действий складывается до рождения ребенка, а потомвоплощаетсявжизнь.Такимобразом,опираясьнапредставлениеП.Я. Гальперина об ориентирующей функции психического образа, мы можемрассматривать процесс освоения нового вида деятельности как направленный.Приступая к освоению нового вида деятельности, взрослый человекруководствуется имеющимися у него представлениями о его содержании исредствах.631.4 Родительство как элемент структуры личности родителя.Важнейшим ракурсом рассмотрения феномена родительства становитсяанализегосодержаниякак«интегральногообразованияличности»(А.С. Спиваковская, Г.Г.
Филиппова, В.Р. Овчарова, В.В. Васягина). Обращает насебя внимание то, что, несмотря на закрепленное в культуре содержаниеродительской позиции и родительской роли, характер ее осуществленияварьирует в широких пределах. В поисках объяснения данного факта,исследователи обращаются к тем особенностям личности родителей, которыеобуславливают качество их родительской деятельности. В многочисленныхопределениях родительства встречаются указания на «материнскую сферуличности», содержащую ценностные образования, установки личности, каксистему отношений к родительской позиции, ребенку и себе в роли матери,материнскую идентичность, преобразующую самосознание матери. Родительство,как «совокупность индивидуальных характеристик личности» (Ю.В.
Борисенко),«интегральное психологическое образование личности» (Е.Г. Смирнова) «частьличностнойсферыженщиныимужчины»(Г.Г.Филиппова),«элементсамосознания» (Н.В. Васягина) выступает уже как индивидуально-психологическаяреальность. В качестве определяющих характер деятельности личностныхструктур выступают ценностная направленность личности, ее внутренняяпозиция, и самосознание.Указание на ценностные ориентации достаточно часто встречается вопределениях родительства как личностного образования [Г.Г. Филиппова, 2006;Е.И. Захарова, 2003, 2007, 2008; Е.Г.
Смирнова, 2008; О.В. Осина, 2015; SalmelaAro, K., et al.,2000]. Ценностные ориентации личности, связывающие внутренниймирматерисокружающейдействительностью,образуютсложнуюмногоуровневую систему. Являясь одним из важнейших компонентов структурыличности, ценностные ориентации личности выполняют двойственные функции.С одной стороны, они выступают в качестве высшего контрольного органа64регуляции всей активности человека, определяя приемлемые формы еереализации, а с другой – в качестве внутреннего источника жизненных целейчеловека.Системаценностныхориентацийявляетсяважнейшимпсихологическим органом саморазвития и личностного роста, определяяодновременно его направление и способы осуществления [М.С.
Яницкий, 2000].Не является исключением и родительская сфера деятельности, важнейшейдетерминантой в реализации которой становитсяценностная направленностьличности матери. Говоря о родительстве как системном образовании, частиличностной сферы женщины и мужчины Г.Г. Филиппова указывает то, что оновключает в себя«потребности, ценности, мотивы и способы их реализации…»(Г.Г. Филиппова, 2006). Существенную роль, которую играют ценностныеориентации матери, побуждает автора выделить особый ценностно-смысловойблок в «материнской сфере личности». Особое место в нем занимают «ценностиребенка как самостоятельной ценности»и «материнства как состояния бытьматерью».
Указанные ценности, являясь «внедряющимися», связаны с общейструктурой ценностно-смысловых ориентации личности матери и интерферируютс ними. В результате этого динамического процесса становится возможнымвыделение четырех основных типов ценности ребенка: эмоциональная, задающаяэмоционально-положительные переживания; повышенно-эмоциональная, котораяотражает концентрацию на ребенке всей потребности в эмоциональнойпривязанности; замена самостоятельной ценности ребенка на ценности изсоциально-комфортной сферы (инструментальная); полное отсутствие ценностиребенка. По сути, автор говорит о существовании различных типов ценностнойструктуры личности, в которой ценность ребенка занимает различную позицию –от вершинной, до незначительно низкой. Исследования автора позволяют сделатьзаключение о значительной роли, которую играет указанная позиция ценностиребенка в достижении его эмоционального благополучия (Г.Г.
Филиппова,В.И. Брутман, И.Ю. Хамитова и др.). Учитывая данное обстоятельство,Е.Г. Смирнова полагает, что родительством можно считать только такое65интегральное психологическое образование личности матери и отца, котороепредставляетсобой«системуродительскихустановок,взаимодействиячувств,отношений,ценностныхпозицийиориентаций,родительскойответственности», которое способствующих формированию гармоничного стилясемейного воспитания [Е.Г. Смрнова,2008; О.В. Осина,2015]. В.Р. Овчаровауказывает на то, то ценности родителей, понимаемые автором как убежденияиндивида в преимуществах каких-либо целей или типов поведения передостальными, выполняю интегрирующую функцию в семье [В.Р.
Овчарова, 2003].Будучи организованными в иерархическую систему, ценности объединяют людейи могут служить перспективой развития семьи. «Сходство семейных ценностей»,которое трактуется как социально-психологическое качество, отражающеесовпадение, ориентационное единство взглядов, отношений членов семьи кобщечеловеческим нормам, правилам, принципам формирования, развития ифункционирования семьи как малой социальной группы, становится гарантом еегармоничного функционирования [В. С.
Торохтий, 2001, с.8].Ценностная структура личности родителя, возникающая в процессесистемной перестройки, которая запускается появлением новых мотивов,побуждающих деятельность родителя, характеризуется не только «удельнымвесом» ценности ребенка, но и наличием конфликтных отношений в своейструктуре [Е.И. Захарова, 2003; 2007; 2008]. Особенно остро этот конфликтобнаруживает себя в современном мире, когда молодые родители хотят сохранитьважный для них профессиональный статус и одновременно быть хорошимиродителями [К.Н. Поливанова, 2015]. В связи с личностным смысломродительства, ценность ребенка обретает определенный вес. «Психологическиесмысловые системы рождаются в сложных, многогранных соотнесениях меньшегок большему, отдельных ситуаций, актов поведения к более широким (собственносмыслообразующим) контекстам жизни» [Б.С.
Братусь, стр. 86]. Именноличностный смысл выражает место ребенка (как предмета потребности) в жизниродителя. Поскольку смысловые образования существуют не только в осозна66ваемой, но и в неосознаваемой форме, они не могут быть поняты и исследованывне их деятельностного, жизненного контекста. Уяснение человеком смысла тогоили иного отношения к миру не дается ему прямо и автоматически, но требуетсложной и специфической внутренней деятельности оценивания своей жизни,решения особой «задачи на смысл». Когда же «задача на смысл» решена и речьидет о той или ной форме осознанности, отрефлексированности наиболее общихсмысловых образований, тогда, по мнению Братуся Б.С, можно говорить уже оценностях личности, поскольку «личностные ценности — это осознанные ипринятые человеком смыслы его жизни» [Б.С.
Братусь, 1988, стр. 89—90].Разработка В.В. Столиным понятия о конфликтных личностных смыслах (одноявляется преградой для другого) позволяет представить процесс возникновениеконфликтных личностных смыслов как конфликт преграды на пути достиженияцели. В такой ситуации смысловые системы несут на себе функцию не столько отражения, сколько преображения действительности, связывания разнородных ичастных нижележащих смыслов в единый взгляд на самого себя и окружающуюжизнь [В.В. Столин, 1992]. Говоря о становлении женщины в качестве субъектаматеринской деятельности, Н.Н.
Васягина указывает на процессосознанияженщиной ценностно-смысловых оснований материнства, который делаетвозможным ее самоизменение. Такое осознание происходит в проблемныхситуациях, в которых заостряются противоречия между воспитательной функциейматери и ее актуальными возможностями [Н.Н. Васягина, 2010; 2011].Противоречие, вызванное конкуренцией ценностей (материнство и карьера,материнство и независимость, материнство и развлечения, материнство исаморазвитие, счастливя семейная жизнь и свобода), становится причинойнарушения процесса формирования материнской функции, считает И.Л.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
