Диссертация (1148994), страница 9
Текст из файла (страница 9)
de Souza, K. Engebretson, G. Durka, R.Jackson, A. McFrady (Eds.). International Handbook of the Religious, Moral and Spiritual Dimensions of Education.Dordrecht, Netherlands: Springer, 2006. P. 296.79Willems J. “Foundations of Orthodox Culture” in Russia: Confessional or Nonconfessional Religious Education? //European Education. 2012.
Vol. 44. № 2. P. 25.34Конфессиональное религиозное образование, как правило, характерно длятех стран западной Европы, в которых преобладает католицизм или протестантизми которые имели или до сих пор имеют государственную церковь. К примеру, ктаким странам относятся Австрия, Бельгия, Испания, Польша и др. Кроме того,конфессиональноерелигиозноеобразованиетакжехарактернодляпостсоциалистических государств центральной и восточной Европы, где впрошлом религия не имела никакого места в образовании в соответствии софициальной идеологией. В некоторых странах, таких как Венгрия, Латвия,Германия, Финляндия и др., государство и религиозные организации действуютсообща в отношении религиозного образования.
В таких случаях, светскимучителямрелигиозногообразованиятребуетсяполучатьодобрениеусоответствующей религиозной организации на преподавание.Одним из наиболее ярких примеров конфессионального образования взападной Европе является Королевство Нидерланды. В силу отделения государстваи церкви, религиозное образование не может подлежать ответственности первого 80.Религиозное образование не считается обычным школьным предметом наряду состальными и существует только в религиозных школах, организованных дляучеников определенной религиозной принадлежности.
Причина этого кроется втом, что в Нидерландах религиозное образование считается «легитимнымвыражением школы своей идентичности»81. Поэтому в голландской системеобразования не существует государственного контроля над религиознымобразованием, так же, как и национальных общих указаний и программы порелигиозному образованию. Конфессиональные школы самостоятельны в своемформировании учебного плана и способа преподавания, будь то отдельныйшкольный предмет, либо обучение религии во время, отведенное под религиозныепрактики, либо же школы в праве вообще отказаться от преподавания религиозного80Spinder H. The Netherlands / P. Schreiner (Ed.).
Religious Education in Europe: A Collection of Basic Information aboutRE in European Countries. Mϋnster: Comenius-Institut, 2000. P.119.81Vermeer P. Religious Indifference and Religious Education in the Netherlands: A Tension unfolds // Theo Web. Zeitschriftfür Religionspädagogik. 2013. Vol. 12. N. 1. P. 87.35образования. Такой же политики конфессиональные школы придерживаются вотношении приема новых учеников.Однако религиозное образование в голландских религиозных школах чащевсего уже не является конфессиональным по содержанию, за исключениемнебольшого количества консервативных религиозных школ, а имеет характермировоззренческого образования, лишенного конфессионального контекста 82.Болеетого,ранееобязательноеодобрениепреподавателейрелигиозногообразования определенной религиозной организацией уже не всегда являетсянеобходимым, а также в конфессиональных школах обучается много детей другойрелигиозной принадлежности или с ее отсутствием, что в свою очередьпредставляет вызов имеющейся модели конфессионального обучения религии83.Несмотря на все эти изменения, уроки религиозного образования в Нидерландахпо-прежнемуявляютсяпрерогативойрелигиозныхорганизаций,нежелигосударства.
В государственных начальных школах (до 12 лет) также существуетвозможность обеспечить ученикам христианское религиозное образование,исламское религиозное образование или гуманистическое образование нафакультативной основе, которое, в целом, предоставляется всего лишь 15%ученикам84, ограниченным в реальности выбором между христианством игуманизмом85. Однако, даже в таком случае ответственность за эти предметы лежитне на самой школе или школьных преподавателях, а на представителях конкретнойрелигиозной или мировоззренческой организации.Проблемасистемсконфессиональнымрелигиознымобразованиемзаключается в том, что только определенные религии могут преподаваться вшколах, дискриминируя в правах религиозные меньшинства.
Как правило, в список«разрешенных» попадают традиционные и многочисленные религии страны.Vermeer P. Religion Topic or Subject? On the Place of Religion in the School’s Curriculum [Электронный ресурс]. URL:http://www.religiouseducation.net/rea2013/files/2013/07/Vermeer.pdf (6.11.2015).83Spinder H. The Netherlands.
P.120.84Bakker C., I. ter Avest. Coming Out Religiously: Life Orientation in Public Schools // Religious Education. 2014. Vol.109. № 4. P. 410.85Vermeer P. Religious Indifference and Religious Education in the Netherlands: A Tension Unfolds.
P. 87.8236Например, Испания признает важное значение в истории страны католицизма,протестантизма,иудаизмаиислама86.Подобнымобразом,российскимзаконодательством закреплено особое место за христианством, сведенному кправославию, исламом, буддизмом и иудаизмом как части «историческогонаследия»87. Соответственно, конфессиональное религиозное образование можетстроиться либо на преподавании доминирующей религии, либо «традиционных»религиозных культур в качестве отдельных модулей.Несмотря на это, у конфессионального образования много сторонников.Например, Ф.
Швайцер выступает за «конфессионально-кооперативную» модель,которая построена на конфессиональной основе, но в то же самое время, учитываетрелигиозное разнообразие учеников88. Такая модель религиозного образованиясуществует в Германии, которая представляет собой интересный примердецентрализованной системы образования с конфессиональным религиознымобразованием, ответственность за которое лежит в руках федеральных земель.Следовательно, религиозное образование значительно различается по всей странеи представляет модульную структуру, послужившую образцом для модели «Основрелигиозных культур и светской этики» в России.
Несмотря на то, чтопредоставление религиозного образования является задачей государства, вбольшинстве земель ответственность за формулирование целей и содержаниеобучения, а также сертификацию учителей и учебников лежит на религиозныхорганизациях89. Иными словами, Германия воплощает собой кооперативнуюмодель отношений между государством и религиозными организациями в сферерелигиозногообразования,непосредственноеучастиегдеврелигиозныеобразовании.структурыРелигиозноепринимаютобразованиевгосударственных школах Германии существует как обязательный предмет,86Willaime J.-P. Different Models for Religion and Education in Europe. P.
61.Федеральный закон от 26.09.1997 г. № 125-ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях» // СЗ РФ. № 39.1997. Ст. 4465.88Schweitzer F. Dialogue Needs Difference: The Case for Denominational and Cooperative Religious Education / P.Loobuyck, L. Franken (Eds). Religious Education in a Plural Secularised Society: A Paradigm Shift. Münster: Waxmann,2011. P.
118.89Schreiner P. Germany / P. Schreiner (Ed.). Religious Education in Europe: A Collection of Basic Information about RE inEuropean Countries. Mϋnster, Comenius-Institut, 2000. P. 51.8737содержание которого определяется учением соответствующей религиознойтрадиции90. На практике религиозное образование существует либо в форме ученияРимско-католической церкви, либо евангелического религиозного образования вначальной и старшей школах. В Баварии, Нижней Саксонии и Северной РейнВестфалии наряду с католическим и протестантским религиозным образованиемприсутствует также православное.
Однако попытки министерства образованияфедеральных земель в организации курсов исламского религиозного образования,аналогичных евангелическим и католическим курсам, пока что не увенчалисьуспехом91. Так как религиозное образование является конфессиональным,учащимся предоставляется возможность отказаться от его посещения в пользуальтернативных предметов по философии и этике.
За исключением Гамбурга(«религиозное образование для всех», представляющее собой диалогические курсы«под эгидой протестантизма»92), Бремена (неконфессиональное преподаваниебиблейской истории в духе христианской неденоминационной традиции), Берлина(религиозное образование заменено этикой; конфессиональные уроки о религиисуществуют на добровольной основе, ответственность за которые несут лишьрелигиозныеорганизации93)иземлиБранденбург(неконфессиональноерелигиозное образование «L-E-R»), законодательство которых в отношениирелигиозногообразованияотличаетсяотзападныхземель,немецкаяконфессиональная модель религиозного образования определенно видоизменяетсяв условиях растущего разнообразия, становясь более открытой и направленной намежрелигиозный диалог 94.
Согласно Т. Кнауфу, дебаты о характере и будущемконфессионального религиозного образования в Германии показали, чторелигиозное образование в современном мире не может позволить себе90Basic Law for the Federal Republic of Germany. Article 7. Chapter 3. URL: https://www.gesetze-iminternet.de/englisch_gg/englisch_gg.html (дата обращения 03.09.2017).91Jozsa D. Islam and Education in Europe. With Special Reference to Austria, England, France, Germany and the Netherlands/ R.
Jackson, S. Miedema, W. Weisse, J. Willaime (Eds.). Religion and Education in Europe: Developments, Contexts andDebates. Mϋnster: Waxmann, 2007. P. 75-79.92Knauth T. Religious Education in Germany: Contribution to Dialogue or Source of Conflict? / R. Jackson, S. Miedema,W. Weisse, J-P. Willaime (Eds.). Religion and Education in Europe: Developments, Contexts and Debates. Mϋnster,Waxmann, 2007. P. 255.93Meyer-Blanck M. Forms of Religious Education in the Federal States (Länder) of the Federal Republic of Germany / M.Rothgangel, T. Schlag, F. Schweitzer (Eds.). Basics of Religious Education. Göttingen: V&R, 2014. P. 150.94Knauth T.
Religious Education in Germany: Contribution to Dialogue or Source of Conflict? P. 254.38существовать как в «эксклюзивистский деноминационных рамках», так и в видеслучайного набора религиозных традиций 95, и общая европейская тенденция кболее плюралистичному школьному образованию в области религии неизбежна.Некоторыеисследователивыделяюттакженеоконфессиональноерелигиозное образование. Так, Э. Райт относит к нему «экспериментальноэкспрессивные» подходы, связанные с феноменологией религии Р.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
