Диссертация (1148994), страница 22
Текст из файла (страница 22)
// Journal of Church and State. 2013. Vol. 55. № 4. P. 733.259Ожиганова А.А. Битва за школу. URL: http://www.nlobooks.ru/node/7253 (дата обращения: 03.03.2017).25593учебников «Основ религиозных культур и светской этики», согласно ресурсу,посвященному государственным контрактам 260.Общими для всех учебников, как уже упоминалось выше, являются первый ипоследний урок, посвященные соответственно этническому и религиозномусоставу России и любви к Родине. Кроме этого, каждый из модулей заканчиваетсячетырьмя уроками, отведенными для обсуждений межрелигиозных тем илипрезентаций работ учеников.Таким образом, из всех имеющихся учебников «Основ религиозных культури светской этики», посвященных православию, наиболее популярным сталучебник, написанный протодиаконом Русской православной церкви АндреемКураевым.Газета«Известия»называетучебникА.Кураеваосновнымофициальным учебником «Основ православной культуры» и приводит цифру в 700тысяч экземпляров за 2014 г261.
А.А. Ожиганова в своем анализе учебных пособий«Основ религиозных культур и светской этики» обращается к учебнику А. Кураевакак самому популярному и самому «громкому» учебнику из первой линейкиучебных материалов «Основ религиозных культур и светской этики»262. К тому же,популярность этому учебнику придает его противоречивый характер, так как этоединственный учебник «Основ религиозных культур и светской этики»написанный клириком церкви, который при этом не пытался скрыть своихкатехизаторских и миссионерских задач. Учебник А. Кураева сопровождает такжекнига для учителя, написанная Г.А. Обернихиной, которая представляет собойруководство для школьных учителей по работе с учебником. Кроме детальногопоурочногоплана,книгадляучителятакжеобращаетвниманиенасоответствующую методику преподавания, поставленные цели обучения иприводит дополнительные материалы для чтения.Анализ государственных контрактов 44-ФЗ.
URL: http://russia-opt.com/find_sellers.html (дата обращения:22.05.2016).261Подрез Т. Православные призывают школы отказаться от учебника Кураева // Известия. URL:http://iz.ru/news/564369 (дата обращения: 22.05.2016).262Ожиганова А.А.
Религия в школе: анализ учебных пособий по курсу «Основы религиозной культуры и светскойэтики» // Отечественная и зарубежная педагогика. 2015. № 1. С. 88.26094Во многих регионах страны учебник А. Кураева заменил первый учебник«Основ православной культуры», написанный А. Бородиной, подвергшийсяосуждению за ксенофобию и разжигание межнациональной розни 263. По словам И.Виллемса, учебник А. Бородиной был «православным во всех отношениях», то естьв нем велась речь только о православии и православное вероучение представлялосьв качестве аксиомы 264, а сама автор учебника настаивала, что преподаваниерелигиоведенияпротиворечитКонституцииРоссийскойФедерациииФедеральному закону «Об образовании», так как «оскорбляет чувства верующих,а главное – не дает знаний, умений и навыков, которые могут быть полезны вжизни, а также для повышения культуры общения, для воспитания уважения кнародам, для успешного образования и социализации молодежи» 265.
Несмотря накритику учебника, он продолжает переиздаваться из года в год при постояннойподдержке Русской православной церкви.Интересно, что материалы для чтения как в учебнике А. Кураева, так и впособии Г.А. Обернихиной, содержат некоторую информацию о другихрелигиозных традициях. Однако иные религии упоминаются без какого-либопояснения в отношении их системы вероучения или культурных корней. Например,урок, посвященный пасхе, включает в себя несколько фрагментов из романароссийскогописателяИ.Шмелева,вкоторомупоминаютсянародныеправославные традиции, уходящие корнями в «славянское язычество», а такжеупоминается старообрядчество 266.
Отсылки к язычеству присутствуют также вуроках о первых русских храмах267 и истории христианства на Руси268. Несмотря наэто, самим понятиям язычества и старообрядчества не дается какого-либообъяснения.Шабуров Н.В. Экспертное заключение на книгу А.В. Бородиной «Основы православной культуры» // Religare.URL: http://www.religare.ru/2_1478.html (дата обращения: 10.09.2015).264Willems J.
Fundamentals of Orthodox Culture (FOC): A New Subject in Russia’s Schools. P. 237.265Бородина А.В. Основы православной культуры: мир вокруг и внутри нас. 2 кл.: пособие для учителей. М.:Экзамен, 2010. С. 5.266Обернихина Г.А. Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры. Методическоепособие.
4 класс: пособие для учителей общеобразоват. организаций. М.: Просвещение, 2014. С. 66.267Там же. С. 89.268Там же. С. 101.26395В тексте урока «Религия и культура». А. Кураев заявляет, что «свою культуручеловек обычно не выбирает»269, а истоки русской культуры лежат вправославии270. В этом смысле, учебник поддерживает взгляд о том, что «люди,рожденные в русской культуре, должны «естественным образом» становитьсяпоследователями Русской православной церкви»271. Примечательным являетсятакже и то, что учебник, ограничивает христианство лишь православием, неупоминая ни католицизм, ни протестантизм.
При этом, в анализе православияучебник обобщает православные ритуалы и традиции, описывая их какобщехристианские272.Г.А. Обернихина отмечает, опираясь на официально разработанныеМинистерством документы о том, что «Основы религиозных культур и светскойэтики» обязаны формировать у детей навык «проводить параллели междуразличными религиозными культурами на основе понимания общечеловеческихдуховных и этических ценностей»273, то есть она декларирует официальнуюрационалистическую позицию в отношении к религиозному разнообразию, иодной из задач урока на тему «Православие о божием суде» указывает: воспитание«веротерпимости, уважительного отношения к религиозным чувствам другихлюдей»274.
Более того, книга учителя предлагает учителю обсудить с ученикамивопрос о том, могут ли только христиане считаться добрыми людьми 275. Однако,эти положительные аспекты урока полностью противоречат содержанию ранееобсужденной темы «Человек и Бог в православии», в рамках которой приводитсярассказ о мальчике Ване, спасающем с Божьей помощью котенка от злой собаки.Один из вопросов к данному уроку звучит следующим образом: «Можно ли назватьВаню православным человеком? Как его убеждения проявились в егоКураев А.В. Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры.
4 класс: учеб. дляобщеобразоват. организаций в прил. на электрон. носителе. М.: Просвещение, 2014. С. 7.270Кураев А.В. Основы православной культуры. С. 9; Обернихина Г.А. Основы православной культуры.Методическое пособие. С. 34.271Shnirelman, V. Russian Orthodox Culture or Russian Orthodox Teaching? Reflections on the Textbooks in ReligiousEducation in Contemporary Russia // British Journal of Religious Education. 2012. Vol. 34.
№ 3. P. 273.272Кураев А.В. Основы православной культуры. С. 34.273Обернихина Г.А. Основы православной культуры. Методическое пособие. С. 21.274Там же. С. 110275Там же.26996поступке?»276. Такая формулировка наводит на размышления о заложенном ввопросе смысле: все ли люди, верующие в бога, автоматически являютсяправославными, или же последователи других религиозных культур не в силахсовершать добрые поступки, как, например, спасение котят?Наибольшеевниманиетеметолерантностиивособенностимежрелигиозному диалогу согласно официальным документам, разработаннымМинистерством образования, следует уделить в рамках четырех завершающихуроков каждого из модулей «Основ религиозных культур и светской этики»,которые, как говорилось выше, могут быть отведены либо под проектную работу,когда ученики из разных модулей собираются вместе для представления своихработ по религиозным культурам и этике, либо могут быть посвящены следующиммежрелигиозным темам: святыни, основные нравственные заповеди, семейныетрадиции, отношение к труду и природе в традиционных религиях и светской этикеРоссии.
Несмотря на то, что эти четыре урока не содержат никакой информации одругих религиозных традициях России, они представляют собой платформу длядиалога между учениками из разных модулей, а соответственно и с разнымирелигиозными и этническими корнями. Однако в то же самое время, книга дляучителя Г.А. Обернихиной в отношении проектной работы учеников обращаетвнимание на то, что регламент проведения занятия не подразумевает вопросовгруппам, так как «этот этап затягивать не следует»277.Говоря о привилегированном положении православия, стоит отметить, чтоучебник А.
Кураева и пособие Г.А. Обернихиной не столько умаляют значениедругих мировоззрений, но по большей части просто игнорируют их. Хотя, кпримеру, первый урок, общий для всех шести модулей «Основ религиозныхкультур и светской этики» и написанный в первой линейке учебников А.Я.Данилюком278, подчеркивает, что все религиозные культуры и морально-этическиеКураев А.В. Основы православной культуры. С. 14.Обернихина Г.А.
Основы православной культуры. Методическое пособие. С. 11.278См.: Данилюк А.Я. Основы религиозных культур и светской этики. Программы общеобразовательныхучреждений. 4 - 5 классы. М.: Просвещение, 2012.27627797нормы основаны на «таких вечных ценностях, как добро, честь, нравственность,долг, взаимопонимание, любовь к ближнему, желание нести добро людям,справедливость, милосердие»279. Подобным образом учебник А.
Кураеваакцентирует внимание на универсальном значении Библии как для иудеев,христиан, так и для атеистов 280. В отношении завершающих уроков для всехмодулей, на которых ученики представляют свои проекты по межрелигиознымтемам, книга для учителя Г.А. Обернихиной так же уделяет внимание тому, что вработах учащихся не может демонстрироваться верховенство какой-либорелигиозной традиции над другой с целью избегания «разногласий, споров,двусмысленных толкований»281. Однако, на уроке, отведенному изучению историихристианства в России, один из текстов для дополнительного чтения, которыеприводятся в книге для учителя, открыто называет православие «самой святой,самой чистой, самой правой»282 верой.Возвращаясь к вопросу игнорирования или намеренного упущенияинформации о других религиозных традициях, следует отметить, что А. Кураевсделал все возможное, чтобы обойти стороной отношения между христианством ииудаизмом283. В этом смысле учебник А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
