Диссертация (1148982), страница 28
Текст из файла (страница 28)
Как и использованные на раннем этапе развитияримского искусства и культуры греческие изображения, это тоже знаксражения, но знак искаженный: здесь форма мутирует настолько, что уженачинает сводить на нет содержание. Однако это связано не только с тем, чтоэти рельефы выполнены провинциальным мастером, но и с характернымидля римской культуры и искусства в целом кризисными тенденциями: старыеформы умирают, новые еще не успевают народиться.Таким образом, круг развития римского искусства замкнулся. Нараннем этапе своей истории римляне заимствовали мертвые знаки-топосыгреческого визуального языка, со временем в рельефах триумфальных арокэтизнакипротивостоянияподверглисьтрансформации,ставболееподробными, нарративными, символически насыщенными.
Однако, на закатеримской культуры и они превратились в топосы.Последняя из сооруженных в Риме триумфальных арок -аркаКонстантина (312-315 гг.) увековечила уже не противостояния с варварами, авнутриполитическую борьбу и борьбу за власть Константина и Максенция, атакже борьбу двух мировоззрений, двух путей развития - язычества ихристианства. Она украшена не только рельефами того времени, созданныминепосредственно для нее, но и рельефами, снятыми с триумфальных139сооружений эпохи Траяна (войны с даками), Марка Аврелия (Маркоманскиевойны) и Адриана.2.3.
Образ Иудеи в искусстве Древнего РимаДлясравненияв дополнениек «севернымварварам»полезнорассмотреть изображения еще одного вида Других.Среди изображений Других в древнеримском искусстве образам Иудеипринадлежало заметное место. Они отличались как общими с «северными» идругими варварами чертами, так и своей спецификой:изображенийИудеизначительноуступалоколичеству1) количествоизображений«северных варваров»; 2) сюжеты, в которых репрезентировалась Иудеяотличались от сюжетов, в которых репрезентировались «северные варвары»:это были не сцены сражений, clementia (помилования) или submissio(подчинения), а одна-две фигуры-персонификаций Иудеи; 3) изображенияИудеи присутствовали в римском искусстве ограниченный промежутоквремени: I в. до н.э. - сер.
II в. н.э., в то время как «северные варвары» - с I в.до н.э. вплоть до падения Рима (V в. н.э.); 4) более ограниченными были ивиды изобразительного искусства, в которых присутствовали изображенияИудеи: это были скульптуры, украшавшие ряд архитектурных сооружений, имонеты. Монеты составляли совершенно особый раздел не только римскогоискусства, но и шире - римской визуальной культуры. Римляне первымиоценили их пропагандистский потенциал,связанный с их широкимраспространением среди всех слоев населения, национальностей и на всехтерриториях огромной империи. Художественно-символический язык монетимел свою специфику, связанную с их небольшим объемом, допускавшимнебольшое количество фигур и требовавшим сверхсжатого, условного,высококодифицированного, но выразительного художественного языка.
В140силу своей пропагандистской функции изображения на монетах были тесносвязаны с историческими и политическими событиями340.Наиболеемногочисленнымиизображения на монетахизображениямиИудеибылисерии «Iudaea Capta» («Иудея захваченная»),выпускавшейся с 70 г. по 90-е гг. императором Веспасианом и его сыновьямиТитом и Домицианом после подавления Иудейского восстания и окончанияПервой Иудейской войны.Никакая другая победа римлян небылаувековечена таким большим количеством монет341. Вероятно, это былосвязано с тем, что эти монеты были выпущены римлянами, чтобы бытьразосланными во все провинции и служить им предостережением противподобных восстаний, а также с тем, что иудеи во время восстания чеканилисобственные монеты в нарушение монополии Империи 342 .На аверсе этих монет был вычеканен портрет одного из трехвыпускавших их императоров, а изображения на реверсе разнились. Этомогли быть изображения богинь Ники, Минервы или ряд других.
Нобольшинствоэтихмонетбылиукрашеныизображениямифигур-персонификаций Иудеи. Эти персонификации могли быть разными: сидящаясклоненная женщина в накидке-мафории и стоящий рядом трофей илифигура римлянина (традиционно ее атрибутируют как императора343);плененные побежденные иудеи - мужчина и женщина - со связаннымируками, сидящие спиной друг к другу, или одиночная коленопреклоненнаямужскаяфигура.Намногихтакихмонетахприсутствовалитакжеизображения пальмы.
Это было связано с тем, что она изображалась намонетах, которые чеканила Иудея во время восстания, служив, по сути дела,ее символом. Однако, в римских монетах произошла инверсия этоговизуального знака: если изначально пальма была не только символом этой340 Об этом см. Hannestad N.
Roman Art and Imperial Policy. и Абрамзон М.Г. Монеты как средствопропаганды официальной политики Римской империи.341 Meshorer Y. A Treasury of Jewish Coins. Jerusalem, 2001. P. 146.342 Deutsch R. Roman Coins Boast “Judaea Capta” // Biblical Archaeology Review. 2010. # 1. P. 51-53.343 См., напр., Deutsch R.
Roman Coins. P. 52-53.141страны, но и символом победы, то теперь, оставшись символом страны344,она стала символом ее поражения.Тем не менее, как бы ни варьировались эти изображения, в нихприсутствовали ключевые визуальные элементы, символизирующие победу,доминирование Рима и подчинение Иудеи: пальма, а также мафорий - каксимволы Иудеи; сидящая согбенная или коленопреклоненная фигура сосвязанными руками - как символы побежденности, подавленности; если этобыли две фигуры - мужская и женская, то они изображались сидящимиспиной друг к другу, что символизировало их разобщенность.
Такимобразом, главным выразительным средством в таких изображениях являлисьпозы персонажей - именно они несли в себе ключевую семиотическуюнагрузку. Наиболее полное звучание такие изображения обретали в общемконтексте изображений других народов, соположенных с образами римлян.Так, характеристики персонажей на реверсе ряда монет этой сериидихотомичны,чтоделаетидеюподавленностиИудеиещеболеевыразительной и дополняет ее идеей доминирования Рима: стоящая мужскаяфигура (в ряде случаев вместо нее изображался трофей) демонстрирует силуи уверенность и репрезентирует доминирование Рима; склоненная фигураИудеи (часто сосвязанными руками) символизирует ееслабость ипобежденность. Дихотомия «сильные-слабые», «победители-побежденные» вэтом случае подчеркивается гендерной дихотомией «мужское-женское».
Этиизображениячастодополнялисьнадписями:«IudaeaCapta»(«Иудеязахваченная») или «Iudaea Devicta» («Иудея побежденная»). Подобная схемарепрезентации побежденных народов на монетах не была уникальна. Вомногом аналогичными были и изображения других покоренных провинций344 Подобного рода маркеры территорий были чрезвычайно распространенными в изображениях, связанныхс другими народами: особенно в высококодифицированном языке монет. Так, на аверсе ряда монет,связанных с Египтом, изображался крокодил (см., напр., Абрамзон М.Г. Монеты как средство пропаганды.Илл.
13). Существовали персонифицированные изображения Аравии с пучком тростника, стоящей рядом сверблюдом (Абрамзон М.Г. Монеты как средство пропаганды. С. 173); в рельефах арки Галерия вСалониках, посвященной победе этого императора над Сасанидским царством, место событий такжемаркировано изображением верблюда. В ряде изображений, связанных с «северными варварами»,присутствовал дуб (колонна Марка Аверилия) или дикий кабан (статуя Августа из Прима Порта).142на монетах серии «Provincia capta» или других серий. Так, в честь побед надГ аллией Юлием Цезарем был выпущен ряд монет с сидящими спиной друг кдругу, смотрящими в разные стороны мужской и женской фигурой345,Марком Аврелием - с изображением сидящего согбенного пленника346.Однако,вотличиеотИудеи,покоренныепровинциичасторепрезентировались как коленопреклоненные с протянутой в сторонуфигуры, изображающей римского императора (или персонификации Рима)рукой.
Можно только предполагать, с чем связана такая спецификаизображенийИудеи:снамереннымподчеркиваниемспецификипротивостояния римлян с Иудеей, с кровавым характером подавленияИудейского восстания, со спецификой правового статуса Иудеи, с тем, чтокультурный уровень иудеев отличался от многих народов, с которымиримляне имели дело, или с какими-то иными причинами.Ряд изображений на монетах серии «Iudaea Capta» не ограничивалисьэтой довольно ограниченной семиотикой, связанной с репрезентациейподчинения Иудеи: при скупости и ограниченности средств и небольшомпространствеониотличалисьвпечатляющейхудожественнойвыразительностью.
Среди них особо выделяется ряд монет с изображениемсогбенной Иудеи и стоящим рядом римским императором (сестерцийВеспасиана (71 г.), сестерций Тита (80-81 гг.) и ряд других). Скорбящаясидящая женская фигура в накидке-мафории со связанным руками и фигураримлянина,представляющаяпротивопоставленыдругдругу.собойВпечатляетвертикальнуюмастерство,линию,скоторымвычеканены эти монеты.
Даже на таком скудном пространстве линии,которымилепитсяформа,чрезвычайновыразительны:мягкиеи«астеничные», подчеркивающие нежность и слабость фигуры Иудеи икрупныеижестковатые,подчеркивающиеперсонификации Рима.345 Абрамзон М.Г. Монеты как средство пропаганды. Илл. 16.346 Там же. Илл. 21.силуимощьфигуры-143Вторым типом изображений, в которых репрезентировалась Иудея,были аллегории римских провинций.
Они представляли собой женскиескульптурные изображения с определенными атрибутами, прическами,одеждой. Как и монеты, эти изображения выполняли пропагандистскуюфункцию, однако они репрезентировали Иудею и другие провинции не какProvincia Capta или Devicta, т.е. как побежденных и подчиненных Риму, а какProvincia Fidelis - мирных, верных и равноправных членов Римского мира.Крупнейшимизтаких(Адрианеум) (141/145сооруженийбылхрамимператораАдриана(?) гг.) в Риме, построенный его преемникомАнтонином Пием и украшенный 20 персонифицированными изображениямипровинций. К сожалению, не все из них, в том числе и изображение Иудеи,можно идентифицировать с уверенностью.
Местоположение этих фигурраскрывалоихсемиотическоезначение:онистоялиуцоколясполуколоннами, поддерживающими сводчатый потолок с изображениемВселенной, то есть репрезентировали наднациональный характер римскогогосударства - «orbis Romanus»единственным,347декорированным. Это сооружение не было ни первым, ниподобногородаскульптурами.Ониукрашали и не дошедшие до нас театр Помпея в Риме (55 г. до н.э.) и т.н.Porticus ad Nationes на римском Форуме (I в.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
