Диссертация (1148795), страница 16
Текст из файла (страница 16)
В этой нейтральной зоне оба направления, какговорится, натыкаются друг на друга, из нее они исходят. Через нее переходятиз области внешнего мира в собственное внутренне пространство человека.Различие направлений обеих областей сохраняется, если при прохождениичерез нейтральную зону переворачивается смысл направления. Посколькунейтральная по отношению к направлениям зона сама не может заниматьникакой области, которая устраняла бы исключительность противоположности82направлений в соответствующем образовании и ставила бы наряду с внешним ивнутренним некое реально указуемое «между», она является границей»107.Как отмечалось в статье «Влияние развития технических наук на человека:проблема конструирования идентичности в информационном обществе»:«Граница понимается Плеснером не только как нечто находящееся напериферии живого тела и рубеже его сознания и самосознания, но также какнекое нейтральное пространство, как особая область перехода явленийвнешнего мира во внутреннее жизненное пространство конкретного человека.Причём данная область в полной мере не принадлежит ни самой вещи, нивнешнему миру и непосредственно благодаря этому приобретает особуюгибкость»108.
Идентичность, рассмотренная в качестве границы, а не центра,позволит наделить понятие «жизненного мира» человека новыми смыслами. Атакже даст новую возможность представления мира как способы получения иработы с постоянно возрастающей информацией и послужит эффективнымкритерием для выбраковывания посторонней информации.Несмотря на смещение идентификационного механизма из центра«жизненного мира» человека в приграничную область, это в равной степенипозволит сохранить его социальный характер. Поскольку формирование поляидентичностьактуальнымбудетпо-прежнемусамоотождествлениемидтисодновременноналичествующейдвумяпутями:временнойипространственной ситуацией и постоянной презентацией себя окружающим.Понимаемая таким образом идентичность получит способность мобильнореагировать на быстроизменяющуюся действительность внешнего мира ипозволит человеку скорее адаптироваться в постоянно изменяющихся условияхсуществования, предлагая способ выстроить эффективный механизм защиты,Плеснер Х.
Ступени органического и человек: Введение в философскую антропологию /пер. с нем. – М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. – с. 246108Галимова А.М., Тебякина Е.Е. Влияние развития технических наук на человека:проблема конструирования идентичности в информационном обществе//«Вестникленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина» 2016 г., №1, с. 98.10783позволяющийнеразрушитьядрочеловеческойличности,агибкоперестривающий это ядро под влиянием более актуальной ситуации. Чтопозволит человеку гораздо эффективнее витально существовать в мире, а такжепоможет с наименьшими потерями решать экзистенциальные кризисы.Глава 3: Игра как модель построения идентичностиИгра как универсальный феномен позволяет построить новую пластичнуюмодель идентичности не только потому, что является одним из пограничныхфеноменов человеческого существования.
Но, как уже было отмечено и самаявляется границей не только между действительным и воображаемым мирами,но и между подлинностью и повседневным существованием. Кроме того,благодаряусловности,свободеитворчеству,атакжеотсутствиюпрагматических целей (что исключает момент утилитарного и идеологическогоиспользования, если только игра не используется как метод), игра обладает84практическиподразумеваетнеиссякаемымподсобойпотенциалом.множествоТакжеявлений,наданныйфеноменкоторыеигровыехарактеристики могут быть спроецирован. Так отечественный исследовательФ.Г.
Емельянов в своей статье «Философское осмысление концепта «Игра» иего использование в неигровых контекстах» пишет: «Концепты игровогодискурса способны функционировать в различных неигровых контекстах,приобретая при этом особые оттенки значения. Доминантные смыслы,ключевые идеи, объединяющие рассматриваемые образы, актуализируют какбазовые принципы, характерные для феномена игры в целом, так испецифические особенности различных видов игровой деятельности.
Онисоотносятся с такими сущностными признаками игры (выделяемыми Й.Хейзингой, Э. Финком, Г.-Х. Гадамером, К. Гроссом, Л. Витгенштейном, М.Бахтиным, другими исследователями), как свобода, возможность выбора,противопоставлениесостязательность,обязательностьобыденности,агональностьправил,выключенностьигровогопроцесса,непредсказуемостьизреальности,наличиепартнеров,результата,возможностьсамоидентификации и самопрезентации» 109.3.1 Способы формирования идентичности в детских играхДетская игра - из всех видов игр - приближена к игре как таковой: онанаправлена на получение удовольствия от самого игрового процесса и нанеограниченное творчество, создание новых идей и смыслов. Игра являетсядля ребёнка не только способом творческого осмысления мира, постижения егозаконов и усвоения социальных и культурных норм, но и способомсамовыражения и презентации себя миру.
Благодаря свойственной ейусловности и несерьезности, игра открывает широкие возможности дляреализации творческого потенциала и, тем самым, приобретает огромныеЕмельянов Ф.Г. "Философское осмысление концепта «Игра» и его использование внеигровых контекстах"// Электронный научный журнал КубГАУ, №110(06), 2015 г.10985педагогические возможности и выступает действенным методам наученияребёнка. Так известный итальянский педагог М.
Монтессори полагает игру нетолько как действенный пропедевтический метод научения, используемыйпедагогом, но и как необходимый атрибут детской реальности и возможностипостижения мира. Ведь именно в игре возможно выражение свободы ребёнкаположенное Марией Монтессори в качестве основополагающего принципа еёсистемы110.
В игре ребёнок, творчески развиваясь, способен сотворить ипереосмыслить для собственного понимания атрибуты и явления внешнегомира.Игра выступает той призмой, которая, благодаря воображению инеограниченномутворческомусамовыражению,преломляетвзрослыефеномены, недоступные детскому пониманию, не упрощая при этом этогообъективного мира, но расцвечивает его новыми красками.Интересен опыт осмысления детской игры как предварительного этапаформирования личностного бытия и сознания, а также структур психическойжизни, описанный в работе Д.Б.
Эльконина «Психология игры». В ней автор наоснове наблюдения за детской игрой пытается осмыслить как сам феноменигры (а в частности детской игры по ролям, где ребёнок в процессе подражанияполучает опыт существования в той или иной роли), так и условия еговозникновения и воплощения. Игра рассматривается как деятельность,специфически присущая человеку в детстве, в период его детского развития.Детство (период от 1 года до 12-14 лет) в свою очередь представляетсясоветскому психологу как подготовительный этап для будущей трудовой иобщественной деятельности.
Именно поэтому при рассмотрении феноменадетской игры его интересуют в первую очередь стратегии поведения в играх,связанных с исполнением роли, поскольку именно в них выбираются иоттачиваются наиболее приемлемые формы поведения в тех или иныхситуациях. Д. Б. Эльконин отмечает по этому поводу: «Игра и есть та110М. Монтессори Мой метод: начальное обучение. - М.
АСТ, 2010. – 252 c.86деятельность, в которой складывается и совершенствуется управлениеповедением на основе ориентировочной деятельности. Подчёркиваем: не какаято конкретная форма поведения – пищевого, оборонительного, сексуального, абыстрое и точное психическое управление любой из них.
Именно поэтому вигре как бы смешаны все формы поведения в единый клубок и именно поэтомуигровые действия носят незавершённый характер» 111. Ребёнок увлекаетсяигрой, он полностью поглощён своим вымыслом, он стремится как можноболее точно копировать действия взрослых, однако при этом ему крайне важнысобственно социальные взаимодействия. Д. Б. Эльконин приводит рядпримеров, когда простое ознакомление с внешней функцией деятельности невызывало желание играть и подражать, но только наглядная демонстрациясоциальных взаимосвязей «запускало» игру.Несмотря на то, что для ребёнка момент игры крайне серьёзен, посколькуформирует сознание ребёнка и основу его психической жизни, непосредственнодлявзрослогоисследователяонпредставляетсясуществующей «взрослой» действительности.несоответствующимПоскольку вконтекстесложившихся социальных практик действительного мира игровой момент неэффективен из-за условности и непонимания ребёнком истинной сути того илииного действия и восприятия им только внешних атрибутов сходных спрактикой подражания действительности в сократическом мимесисе.
Однако,подражание ребёнка социальным ролям взрослых, отличается от подражаниядетёнышей в животном мире. Прежде всего, тем, что ребёнок не простоперенимает запрограммированные механизмы поведения. Он непосредственно«превращается» в выбранную роль (кондуктора, продавца, мамы и т.д.).Игровая роль получает живое воплощение здесь и сейчас в игровойдействительности ребёнка.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
