Отзыв на автореферат 2 (1148799)
Текст из файла
Отзыв на автореферат диссертации «Феномен игры в стратегиях идентичности. Философско антропологический анализ» Тебякиной Елены Евгеньевны (на соискание ученой степени кандидата философских наук Специальность 09.00.13 — Философская антропология, философия культуры) Диссертационное исследование Е.Е. Тебякиной посвящено тому ряду антропологических феноменов, которые с одной стороны, представляют собой совокупность неявных предпосылок, или программ, принимаемых по умолчанию, среди которых идентичность, процессы идентификации человека, игровая деятельность, а с другой — связанные с ними многообразные «форматы» повседневной жизни современного человека, универсальность и динамика которых ускользает от надежного эмпирического описания в современной литературе.
Это придает исследовательскому проекту диссертации не только актуальный, но и, несомненно, амбициозный характер, предъявляющий автору работы высокие требования, среди которых не последнее место занимают интеллектуальная честность. Стилистика автореферативного, конспективного изложения замысла, содержания и полученных результатов исследования позволяет лучше понять само исследование в его единстве и целостности, глубинную мотивацию творческого замысла, его внутренний нерв.
Для читателя — адресата диссертационной работы - это необходимо прежде всего, чтобы не утонуть в многообразном материале, обращение к которому выглядит бесспорным и которым автор диссертации владеет почти безукоризненно. От рассказа в первой главе о игре в жизни человека — с многообразными вполне уместными аллюзиями педагогического, социологического, этнографического свойства читатель переходит к механизмам идентификации и тем самым автор подводит его к вопросу о феномене «ролевого движения», в котором раскрывается своеобразие современных моделей идентичности. ~Не путать с играми, в которые играют люди, и людьми, которые играют в игры Э.
Берна!). Однако при чтении Автореферата возникает ощущение парадокса — игр все больше и больше, а жизнь все скучнее и тягостнее. Этой скуки повседневности, скорее интенсифицируемой той тотализацией игрового поведения, в контексте которого возможны феномены пашЫ!пд*а и суицида, автору подчас не удается выразить не только понятийно и концептуально, но и метафорически. Он стоит сам и ставит читателя перед необходимостью выбора не только фундаментальной философской позиции, которую приходится принимать вместе с ее неизбежной ценой, своеобразной расплатой за определенность авторского образа мышления, но и философского подхода, методологии исследования.
Представляется, что такая позиция, сам глубинный нерв диссертационного исследования представлены прежде всего идеями Хельмута Плеснера, одного из основателей немецкой философской антропологии. По тексту Автореферата трудно судить, в какой степени диссертационное исследование выходит за рамки фундаментальной «Ступени органического и человек», изданной в 1928 году, и, по-видимому, до сих пор единственной, переведенной на русский язык.
Как известно, для Плеснера собственная субъективность человека может быть понята в терминах экспрессивного априори в природе, и нашего опыта как и отношения к нему. Тем самым экспрессивность поведения, его выразительность предстает как фундаментальная черта всего эволюционного процесса, жизни как таковой. Говоря парадоксально, антропология — даже в философском формате - вырастает до герменевтики природы! А значит и игровое поведение, которое исследует автор диссертации в контекстах процессов идентификации с его выразительностью, зрелищностью и другими характеристиками обретает фундаментальное природное основание. Вот именно здесь, разумеется, если судить только по тексту Автореферата, автор диссертации попадает в своеобразную языковую ловушку, связанную с использованием концепта «де//ентра//ии».
Эксцентричность человеческой интенциональности, которую Плеснер связывает с переступанием человеком границ собственного тела, выходом за свои пределы вовсе не отрицает существования центра человека как живого существа„его внутреннего мира. «Человек как ж//вая веи/ь, поставленная в середину своего сугцествования, знает эту середину, переживает ее и потому преступает ее» ~плес«ар х ступени органического и человек // Проблема человека в западной философии. М., 1988.
С. 126 ) По — видимому, концептуальная определенность «де//ентра//ии» в отношении Плеснера как и экстраполяция ее на игровую деятельность, предполагает необходимость предварительной, серьезной работы аналогичной той, что проделана Н.С. Автономовой с термином «деконструкция» философии Ж. Деррида. Полагаю, что именно такая предварительная работа по прояснению концепта «де//ентра//ии» обеспечила бы более адекватное и более убедительное основание для увязки игровой деятельности с процессами идентификации, не говоря уже о стратегиях идентичности.
Полное отсутствие в тексте Автореферата материала, раскрывающего смысловое содержание концепта «стратегии идентичнос/пи», вынесенного в название, и является его самым существенным недостатком. Этот недостаток можно и необходимо учесть и снять на защите диссертации. Указанные, как и менее существенные недостатки Автореферата никоим образом не ставят по сомнение ценность диссертационного исследования, его соответствие тем требованиям, которые предъявляются при защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности 09.00.13 — Философская антропология, философия культуры.
11.01.2018 Рецензент »' доцент кафедры философской ан;Р~опологии СПбГУ, канд. филос. наук,,' Литвинский«В.М. "~,»» 199034, Санкт -- Петербург, Менделеевская линия, д.5 у»"--- +7(812)328 — 44 — 08 е-пта11: о%се.рЫ1оаор1!у~а'.яр1ти,г!! Личную подпись ~гЯ~~е~е,еяпа~„Д 4'«заверяю Инспектор «л»» ~ф» ~ »»» ~»Ь'Ю« ~ »« ,у;» р~" Фа«тН' ДЬКумент подготовлен по личной инициативе.
ТекЬт документа размешен в открытом доступе на сайте Снегу по адресу Ьнр:Лзрьн.та'ас!енсе»скреп.Ььп! .
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.