Диссертация (1144979), страница 67
Текст из файла (страница 67)
1) Los cuadros de Ribera y de su tirculo en el Ermitage // Archivo Espanol de Arte. Num.256. 1991. P. 423— 437 ; 2) Tres pinturas espanolas en Rusia : Los retratos de Juan de Austria de Alonso SanchezCoello, de Camilo Astalli Pamphili del taller de Velazquez y la «Inmaculada Concepcion» de Mateo Cerezo //Archivo Espanol de Arte.
T. 67, num. 267. 1994. P. 269— 275 ; 3) Cuadros de Juan del Castillo y Antonio delCastillo en el Ermitage // Archivo espanol de arte. T. 76, N° 302, Abril-Junio. 2003. P. 194— 201 ; 4) Nuevas datossobre pinturas tempranas de Murillo en el Ermitage // El Arte espanol fuera de Espana. XI jornadas de Arte. Madrid,2003. P. 245— 256 ; 5) Obras de los maestros valencianos de los siglos X V —XVII en la coleccion del Ermitage //Archivo de Arte Valenciano. Valencia, 2006. P.
5— 35 ; 6) Diego Velazquez. Bournemouth ; St. Petersburg, 1996 ;7) Bartolome Esteban Murillo. Bournemouth ; St. Petersbourg, 1995.1462 Kagane L. La pintura espanola del Museo del Ermitage. Siglos X V a comienzos del XIX.297заказчиков, метод теоретического изучения тематических принципов ирассмотрения конкретных произведений и конкретных жанров в свете теориистиля, стал использоваться иконологический метод. На основе этих методовпродолжало изучаться испанское искусство Золотого века, было начатоизучение маньеризма, искусства XV—XVI вв., истории коллекционированияиспанской живописи.298§3. П ерекодировка проблемно-тематического поляТретий параграф посвящен рассмотрению, изучению и анализу новыхтемипроблем,испанистикевпоставленныхпоследнейвчетвертиотечественнойXXв.искусствоведческойОтечественныеисторикииспанского искусства второй половины XX в.
продолжают углубленноепроблемное изучение испанского искусства.ВалерийНиколаевичПрокофьев(1928— 1982)закончилискусствоведческое отделение МГУ, защитил кандидатскую и докторскуюдиссертации, работал в ГМИИ им. А. С. Пушкина, Институте историиискусств АН СССР, во ВНИИ искусствознания Министерства культурыСССР, читал лекции и вел семинары в МГУ. Был специалистом позападноевропейскому искусству XIX—XX вв., прежде всего по искусствуФранции и Испании указанного периода, теоретиком искусства. Глубокозанимался творчеством Гойи и Пикассо.
«Капричос» Гойи была посвященаего докторская диссертация (1971), по материалам которой им былоподготовлено издание книги1463. Последнее десятилетие жизни он тоже вомногом отдал Гойе, подготовив статью о нем для Большой советскойэнциклопедии1464 и еще целый ряд статей обзорного характера1465 и поконкретным периодам и произведениям Гойи1466. Уже после смерти авторавышел его последний фундаментальный труд о Гойе в романтическую1463 Прокофьев В.
Н. «Капричос» Гойи. М. : Искусство, 1969— 1970. Т. 1— 2.1464 Прокофьев В. Н. Франсиско Гойя-и-Лусиентес // Большая советская энциклопедия. М. : Изд-воБСЭ, 1971. Т. 6.1465 Прокофьев В. Н. 1) Гойя // 100 памятных дат 1978 года. М., 1978 ; 2) Великие художники XIX в.К 150-летию со дня смерти Гойи // Искусство.
1978. № 9.1466 Прокофьев В. Н. 1) «Королевские портреты» Гойи 1799— 1801 гг. // Античность. Средние века.Новое время. Проблемы искусства. М. : Наука, 1977 ; 2) «Махи» Гойи, или «Венера'-цыганка» // ИскусствоЗападной Европы и Византии. М. : Наука, 1978 ; 3) Гойя. Росписи церкви Сан Антонио де ла Флорида //Панорама искусств’78. М., 1979.299эпоху1467, который изначально задумывался как двухтомный. К сожалению,второй том этого исследования, в котором освещалось творчество Гойи досмерти художника в 1828 г., так и не был опубликован.А.
К. Якимович, посвятивший В. Н. Прокофьеву и его научному методуотдельную статью1468, справедливо отмечал, что «он [В. Н. Прокофьев] сталученым в период “оттепели” второй половины 1950—начале 1960-х гг. Егонаучная и творческая зрелость приходится на период общественного«замораживания», постепенно входившего в силу в течение 1960-х гг. идошедшего до апогея к началу 1980- х»1469. Но, сформировавшись в временалиберализации, В. Н. Прокофьев навсегда сохранил в себе научноеправдолюбие. И то, как пишет А. К. Якимович1470, что он так и не увиделнапечатанной своей главной книги о Гойе в искусстве романтическойэпохи1471, которая вышла уже после его смерти, было его платой за своюидейную стойкость.
«Ее издание, — продолжает А. К. Якимович, —отклонялось долгие годы под смехотворными предлогами, тогда как причинабыла всем известна: противодействие со стороны Академии художеств(точнее сказать, ее «кеменовской» фракции - ибо В. С. Кеменов играл внашей области роль, сопоставимую с ролью Лысенко или Жданова)»1472.Если в 1930— 1950-е гг.
Гойю рассматривали в первую очередь как«реалиста-революционера», во многом модернизируя идейный строй еготворчества,тоВ.Н.Прокофьевпервымпопыталсявосстановитьисторическую дистанцию в изучении произведений Гойи и взглянуть на негоне изолированно, а в сложном образно-художественном контексте рококо,Просвещения и наступающего романтизма.Монография В. Н. Прокофьева, посвященная «Капричос» Гойи, и взападной, и в отечественной историографии стала первой попыткой ухода от1467 Прокофьев В. Н. Гойя в искусстве романтической эпохи. М. : Искусство, 1986.1468 Якимович А. Прокофьевский Гойя // Классическое и современное искусство Запада. Мастера ипроблемы : сб.
статей / под ред. М. Я. Либмана. М. : Наука, 1989. С. 7— 21.1469 Там же. С. 14.1470 Там же.1471 Прокофьев В. Н. Гойя в искусстве романтической эпохи.1472 Якимович А. Прокофьевский Гойя. С. 14.300историко-аллегорического метода осмысления этой серии Гойи, к которомуеще во многом склонялась И. М. Левина. Пожалуй, в этой монографииученого еще нет того «панорамного», в контексте всего европейскогоискусства своего времени, восприятия творчества Гойи, которое блестящепроявит себя в монографии 1986 г.
Нет и такого глубокого, как в этойпоследней монографии, проникновения в суть творчества Гойи через призмупородившей его художественной эпохи. Но ученый уже уходит от трактовкитворчества Г ойи как простого реализма. Он вводит новое для историографиипонятие«гротескногореализма»,позволяющееемулучшераскрытьфилософскую сторону смысла серии. Впервые в историографии ученыйизучает серию не по листам, а как «единое, логически развивающееся целое,а каждый лист - как звено общей цепи»1473. Изучение серии как стройногоансамбля, упорядоченногопо замыслу егоавтора, позволяет глубжепроникнуть в смысл серии именно как трагического гротеска, «поскольку он[Гойя] настаивает на конфликте личности и мира, поскольку он резкосталкивает космическое и человеческое, опровергая бытовую однозначность1474человеческого существования»1474.Книга В.
Н. Прокофьева «Гойя в искусстве романтической эпохи»стала свидетельством того уровня освобожденности от идеологическогопрессинга отечественной искусствоведческой мысли, которого она сумеладостичь к 80-м гг. Изданная в 1986 г. книга была написана в 1970-х и начале1980-х. Если предшествующий труд о «Капричос» был посвящен творчествуГойи до 1797 г., укладывающемуся в миро- и искусствопонимание эпохиПросвещения, эта монография охватывала искусство зрелого Гойи от«Капричос» до «Восстания на Пуэрта дель Соль» и «Расстрела мадридскихповстанцев» (1797— 1814).В своем труде ученый совершенно свободен от старых идеологическихшаблоновинтерпретацииГойипод1473 Прокофьев В.
Н. «Капричос» Гойи. Т. 2. С. 86.1474 Там же. С. 169.угломзрениясоциально301демократической борьбы. Труды западных коллег используются главнымобразом в плане источника фактологических материалов. Концепция В. Н.Прокофьева полностью самостоятельна. И в отечественной, и в западнойисториографии он первым глубоко и всесторонне изучил творчество зрелогоГ ойи как представителя романтизма. Ученый «попытался определить место изначениеГойив контекстеромантическойэпохи»1475. Исследовательрассматривает специфику романтического мышления в его философском ихудожественномфилософии,аспектах,литературыподкрепляяиискусствасвоивовыводыпримерамивсеевропейскомизмасштабе.«Романтизм» Гойи трактуется не как застылая схема, а как живой организм,проходящий в своем развитии ряд стадий, родственных европейскомуромантизму в целом, но во многом со значительным его опережением.
Авторпоказал в своем исследовании «как рано совершился в нем [в зреломтворчестве Г ойи] переход от Просвещения к романтизму, насколькоорганичновключилосьоно[этотворчество]впроцессстановленияхудожественной культуры романтического этапа и сколь последовательнопереживалоодин за другимееосновныеэтапы-сначала периодпервоначального энтузиазма, з а т е м , меланхолии, сомнений, разочарованийи, наконец, период выработки нового героико-драматического и трагигероического мировосприятия»1476.
Факторами развития Гойи как художникаромантика В. Н. Прокофьев склонен считать как внутренние закономерностиразвития самого романтического видения и образа мышления, так итрагические события испанской истории, очевидцем и участником которыхбыл Гойя. Соответственно творчество мастера в монографии изучается вконтексте исторических событий в Испании на рубеже XVIII—XIX вв.
Авторвсесторонне анализирует как семантические, так и стилистические икомпозиционные особенности произведений Гойи. Подчеркивает, что «зломифологическое и зло “натуральное” существуют в искусстве Г ойи в1475Прокофьев В. Н. Гойя в искусстве романтической эпохи. Там же. С. 7.1476 Там же.
С. 187.302некотором равновесии и тесной связи, можно сказать, единстве»1477. Какочень верно отмечает А. К. Якимович, В. Н. Прокофьев считает, что«“принцип Гойи”» — неразделимость добра и зла, отрадного и мрачного,прекрасного и некрасивого — становится спутником искусства XIX в. навсем его протяжении»1478. Народно-демократические корни искусства Гойи,акцентировавшиеся предшествующими авторами, В. Н. Прокофьев ни в коемслучае не отрицает, но интерпретирует их в контексте трактовки темы народав романтизме.
Рассматривается роль художественного,прежде всегонационального наследия в искусстве Гойи. Особенно много вниманияуделено переработке Гойей достижений Веласкеса.Как справедливо пишет в своей статье о В. Н. Прокофьеве А. К.Якимович, «его [В. Н. Прокофьева] способность видеть историю искусствасоединяетглубинныйвпечатлительностьиисторизм,чуткость,утонченнуюблестящуюхудожественнуюэрудициюиартистизмвоплощения своих наблюдений и выводов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
