_2015. Билеты (1116432), страница 4

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 4)

Парменид не отвергает этого пути, но замечает, что на немможно найти не истину, а лишь правдоподобное мнение.Учение Гераклита о том, что бытие и небытие ≈ одно и то же, Парменид вовсе отвергает, называяпоследователей Гераклита слепыми и глухими людьми о двух головах.На защиту учения Парменида, о том, что существует только неподвижное единое бытие, амножества и движения не существует, встал также Зенон.Зенон из Элеи (ок. 490 ≈ ок. 430 до н.э.) ≈ о его жизни в памяти людей сохранилась его борьба стираном, имя которого называют по-разному Неарх или Диомедонт. Эту историю такжерассказывают по разному.Зенон был противником тирании, и составил заговор против тирана. Его схватили и пытали, ноЗенон сохранял мужество. Дальше существует несколько различных версий описывающих, что жеслучилось.Зенон использовал доказательство от противного. Зенон показывает, что принятие существованиядвижения и множества наталкивается на неразрешимые трудности - апории.

Такой способрассуждения был очень необычен для его современников, и он потому прозвали Зенона"двуязычным". Зенон придумал более сорока апорий, из которых наиболее известны: "Ахиллес ичерепаха": Если быстроногий Ахиллес, соревнуясь в беге с черепахой, даст ей фору, то он несможет ее догнать: в то время как он пробежит расстояние, изначально отделявшее его отчерепахи, она уже успеет пройти некоторый путь, и так будет повторяться до бесконечности.«Дихотомия».Чтобы преодолеть путь, нужно сначала преодолеть половину пути, а чтобыпреодолеть половину пути, нужно сначала преодолеть половину половины, и так добесконечности.Билет 8: Философия Эмпедокла и Анаксагора.Эмпедокл – 490-430 гг.

до н.э. Пытался вступить в Пифагорейский союз, но его приняли вкачестве вольного слушателя. Находился на стадии Пифагореика. Ему позволялось слушать, но непозволялось высказываться. Нарушил клятву неразглашения собраний, за что и был изгнан изСоюза, после чего Пифагорийцы приняли Устав, которым запретили прием в Союз «поэтов».Впервые разделил базы бытия на элементы и начала.

Элементами были признаны все те же 4стихии. Сами элементы друг в друга не превращаются, а разнообразие вещей достигаетсясоединением и разъединением элементов, в зависимости от пропорции Наряду с элементамидействуют 2 начала – любовь и вражда. Мир не изменен, поскольку неизменны егосоставляющие. Но он постепенно то возникает, то исчезает. Когда побеждает любовь, возникаетединство, которое представляет собой один большой шар. При вражде мир разъединяется и потомопять все идет по кругу. Он считал мироздание вечным и находящимся в вечно повторяющемсядвижении.Все живое (растения, животные и человек) появились не целыми, пройдя 4 стадии эволюции.Сначала появились элементы живых существ, которые носились в воздухе и не были связаныдруг с другом, а затем произвольно соединились. Какие-то из них оказались более удачные (т.н.«естественный отбор»), которые получили возможность к самовоспроизводству.

Человек являлсярезультатом соединения все тех же элементов, но когда человек умирал, то умирали и его душа итело (коль скоро все разъединяется). Но верил в переселение душ.Анаксагор – 500-428 гг. до н.э. Попытался согласовать учение Эллиатов о некой фундаментальнойнеизменной первооснове всего с представлением об очевидном наличии движения в мире.

Воснове всего лежат мельчайшие частицы, которые он назвал семенами вещей, которыепредставляют собой качественно определенные частицы, они бесчисленны по количеству иразнообразию своему, а все вещи делимы до бесконечности. Следующее положение: «Во всеместь часть всего», уменьшается лишь величина, и в этом смысле вещица подобна целой вещи.Вещь становится чем-то, благодаря тому, что в ней что-то преобладает. Но на самом деле во всеместь часть всего.

Поэтому можно говорить о мельчайшей частице как о микрокосмосе. Чтоупорядочивает эти семена веществ? – Это нус . В данном случае нус это разум, божественный илине совсем. Все смешивается в этом мире, только Ум абсолютно чист и ни с чем не смешивается.Ничто не возникает и не уничтожается и само использование слов «уничтожение» и «гибель»используются неправомерно.

Вместо слов «возникновение» следует говорить «смешивается», авместо «уничтожается» - «разъединяется».Ничто не возникает из небытия, т.к. небытие не существует, и ничто не исчезает бесследно. Хотяон и полагал, что Ум – источник порядка в мире, но считал, что многое в мире происходит и безего участия, путем самоорганизации.Считал, что Солнце и Луна – раскаленные камни, что Солнце - большое (в несколько раз большеПелопоннеса), Луна расположена ниже Солнца и находится ближе к нам. Впервые высказываетположение, что Луна по природе своей такая же как Земля. Он считал, что Луна заимствует свойсвет от Солнца.Он является основоположником теории панспермии, т.е.

семена жизни были занесены на Землю изкосмоса.Ум присущ всем: животным, растения, людям – но ум, как упорядывающее начало. Ум не надосмешивать с рассудком.Считал, что Душа бессмертна и по природе своей воздушна. Впервые говорит о разницечувственного и рационального познания, нельзя полагаться на чувственное. Фиксируется разницамежду субъективным восприятием мира и реальным миром.

Мы воспринимаем результат нашихощущений и поэтому не можем с достоверностью судить о подлинном мире. А семена вещейвообще недоступны чувственному восприятию, они могут быть усмотрены только разумом.Познание должно складываться из двух компонентов – из эмперического и теоретического, изчувственного и рационального.Билет 9: Древнегреческий атомизм: Левкипп и Демокрит. Учение Демокрита опричинности.Школа атомизма.

Пробная случайность Эпикура.Школа: Левкип, Демокрит, Эпикур. Атомизм (неделимый). Принципиальное отличие: атомыявляются качественно однообразными элементами, кроме того, далее неделимы. Атомыоднородны, но могут отличаться формой (многообразие вещей). Отличие от элеатов: движение нетолько возможно, а по сути, атрибут атомов.

Для движения атомам нужна пустота, абсолютнаяпустота. Атомы бесконечно движимы вверх и вниз (есть абсолютный верх и низ). Их траекториипредопределены заранее. Атомы могут сталкиваться и менять траектории. Природа случайного.Что не имеет причин - чудо. Отсутствие цели (нет причинно-следственной связи).

Случайность пересечение причинно-следственных рядов.Левкипп Единственное, что существует, - атомы и пустота. Атомы характеризуются величиной,формой, порядком и положением. Существование пустоты делает возможным движение атомов.Эпикуp не согласен с тем, что все предопределено. Атомы могут свободно отклоняться от этойтраектории. Таким образом, случайность внутренне присуща миру, мир построен вероятностнымобразом. Познание - понимание самого процесса.Демокpит отрицает за случайностью онтологический статус (мы не можем до конца вычислитьтраекторию — гносеологический феномен). Миp построен однозначным образом.

Кхарактеристикам атомов Демокрит добавляет еще величину, которая была у Левкиппа допустимакак различие форм атомов, и тяжесть. Атомы сами по себе неизменны, были, есть и будутпостоянно теми же самыми. Материя, по Демокриту, бесконечна. Движение присуще атомам ипередается столкновением, является основным источником развития. Движение никогда не былосообщено атомам, оно является основным способом их существования. Процесс начинается наоснове органов чувств, поскольку все вещи состоят из атомов, даже души. Процесс познаниясвязан с восприятием окружающего мира. Знания связаны с нашими органами чувств - мывоспринимаем лишь внешнюю сторону веществ, а не их структуру. Все определяетсявзаимодействием субъекта с объектом.

Две степени познания: опытное (чувственное) знание итеоретическое знание. Этика Демокpита создает модели поведения человека на основе автономии.Дружба - главное, а любовь уже обременяет - детей лучше заводить по дружбе. Богатство ибедность (как бы ты не был богат, все богатство не соберешь, а если ты беден, то есть кто-то ещебеднее).Античный атомизм.Главные греки – Левкипп (5 в до н.э.), Демокрит (5-4вв до н.э.), Эпикур (4-3 в. до н.э.) плюсримлянин – Лукреций Кар (1 в н.э.)..Началами всего они полагали атомы и пустоту. Атомы – абсолютно твёрдые, неделимые,беконечно малые частицы, их бесконечно много, высказывалась идея, что они снабженыкрючечками для соединения, и бесконечно разнообразны они по форме. А вещи, которые из нихсостоят различаются составляющими их атомами, расположением и порядком.

Аналогия – как изодних и тех же букв состоит и комедия, и трагедия, так из одних и тех те фундаментальных частицсостоит всё существующее. Миров бесчисленное множество. Атомы носятся в вихре, тосоединяясь, тот разъединяясь, образуя огонь, воду, возух, землю, а при более сложнымкомбинациях и всё остальное. Поскольку атомы абсолютно твёрду, то они и неизменяемы, то естьони не подвержены никакому воздействию. Кроме того Демокрит считал,что всё происходит понеобходимости, по законам, ничего случайного в мире нет. Случайное событие – такое событие,причины которого нам не известны.

То есть сучайное событие случайно для нас, но не для самихсобытий, то есть сами события закономерны. Такие качества как вкус, цвет существуют только внашем восприятии, а на самом же деле в природе нет ни синего, ни красного, ни горького, нисладкого, всё представляет собой соединение атомов, а соединяясь, они воздействуют на нашиорганы, и порождают в нас определённые ощущения. Каждому вкусу он приписывал форму,например жирный вкус это круглый и маленький, сладкий – круглый и большой, кислый –шероховатый, многоугольный, едкий – угловатый, тоненький, кривой, солёный – большойсогнутый и т.д. Что касается космоса.

Миров, как я уже сказала, бесчисленное множество. В этихмирах могут быть Солнце и Луна, может не быть ни того ни другого. Миры находятся на разныхстадиях развития. Погибают миры в результате столкновения с другими мирами. Пока мирразвивается он способен воспринимать информацию извне. Наш мир находится в стадии расцвета,и поэтому на него уже никто не воздействует. Земля нашего мира возникла раньше других светил,потом идёт Луна, потом Солнце, а потом область неподвижных звёзд. Эти звёзды и солнце и луна,то они не что иное как раскалённые камни.

Характеристики

Список файлов ответов (шпаргалок)