Диссертация (1102095), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Letras de Fados, CD + DVD. Universal Music Portugal, SA,3), «A Guitarra d’Ouro.Collecção Novíssima de 99 Cantigas», Lisboa, s.d.; в работах португа ьскихFados Modernosисс едовате ей о фаду Пинту де Карва ьу (Тинопа) – (Pinto de Carvalho (Tinop), História doFado. – Lisboa: ublicaç esoui ote 4ª edição,4) и А фреду Пименте а (Pimentel A., «ATriste Canção do Sul Subsídios para a História do Fado.

Edição fac-similada. – Lisboa: «Publicaç esDom Quixote»,8 ) В про ессе работы над диссерта ией бы и испо ьзованы также текстыфаду, записанные автором со с уха с бо ее чем 4 аудиокассет и компакт-дисков; кроме того,бы и испо ьзованы материа ы таких интернет-ресурсов как http://www.portaldofado.net иhttp://www.fadoaocentro.com, также бы и проана изированыпортуга ьских романсов, 3народных португа ьских песен ибо ее 8средневековыхрусских романсовТео ет че кую б зу диссерта ионной работы состави и труды отечественных изарубежных учёных: В П Аникина, Н Д Арутюновой, ОВесе овского, В В Виноградова, ВВиноградова,Ахмановой, П Г Богатырёва, А НФ Гончаренко, Я И Гудошникова, А ПЕвгеньевой, В И Ерёминой, В М Жирмунского, Н А Ко паковой, М А Косарик, А ВКу агиной, Ю МПути ова, O АЛотмана, Ю Лапрыкиной, ЮОбо енской, Э ГПомеран евой, А А Потебни, Б Ртепанова, А Т Хро енко, Р О Якобсона, Р Барта, Т Браги,Ж Пайша Бриту, Лейте де Вашконсеуша, А мейды Гаррета, Д Гоувейи, А Ф да Кошты и Мдаш Дореш Геррейру, Р Виейры Нери, Пинту де Карва ьу (Тинопа), Ж Д Пинту-Коррейи, АКоэ ьу, А Пименте а, Ж Аардиньи, наряду с работами музыковедов Ф Лопеша-Грасы, МДжакометти, Ж Р да Назаре и других7Пкт че к я зн ч мо ть данной диссерта ии зак ючается в том, что на основевведённых ею в научный обиход бо ьшого ко ичества португа ьских стихотворных текстовмогут быть разработаны как ек ионные, так и практические курсы по ингвоку ьтуро огии,основам ингвости истического ана иза художественного текстамогут быть испо ьзованы наРезу ьтаты исс едованияпрактических занятиях по ана итическому чтению иинтерпрета ии текстов, в спе семинарах по изучению особенностей языка португа ьскогофо ьк ора, на занятиях поингвоку ьтуро огии, страноведению, а также при чтенииспе курсов по поэтическому переводу д я студентов-фи о оговМетояв яетсяле ов н я Поско ьку мето олог че кой о новой данного исс едованиякомп ексныйинтердис ип инарныйподход,позво яющийиспо ьзоватьтеоретические по ожения как к ассической и современной фи о огии, так и другихгуманитарныхнаук(музыковедения,этнографии,ре игиоведения,со ио ингвистики,фи ософии и др ), в про ессе работы бы и испо ьзованы данные этих дис ип ин В работеиспо ьзуются фи о огические мето ы изучения фо ьк ора, методы, применяемые как вингвофо ьк ористике, так и вструктурно-функ иона ьный,ингвоку ьтуро огии (диахронический, синхронический,историко-генетический,типо огический,сравните ьно-исторический), а при рассмотрении типо огически сходных яв ений в португа ьском и русскомфо ьк оре применя ся сопоставите ьный ана из помимо этого при изучении языковогоматериа а применя ись метод сп ошной выборки, статистический методПоложен я, выноФадумые н з щ ту:с ожный португа ьский ингвоку ьтурный феномен Фадусуществующая в двух региона ьных разновидностяхпод в иянием двух тради ийгородская песня,Лиссабона и Коимбры, и с агающаясянародной и книжной поэтической.

Жанровые разновидностифаду (фаду-ба ады, фаду-э егии, фаду-оды, фаду-серенады, сатирические и юмористическиекуп еты и фаду-частушки) ориентированы наирическую, эпическую и драматическуюпоэзиюВ фаду конституированы и наде ены этноспе ифическим характером основныекон епты португа ьской ку ьтуры: saudade (тоска, носта ьгия), fado (судьба), amor ( юбовь),justiça (справед ивость)3 В языке и сти е тради ионных фаду прояв яется спе ифика фо ьк орной тради ии: ввыборе средств звуковой выразите ьности, в испо ьзовании языковых средств создания8художественных образовсимво ов, метафор, сравнений, о и етворений, испо ьзованииформу ьных средств выражения, в обращении к паремио огическому и фразео огическомуфондам языка Д я фаду XIX- нач XX века характерно испо ьзование ексических едини изиссабонского арго4 Выразите ьность песен, восходящих к книжной тради ии, связана с испо ьзованиемсредств из раз ичных сти истических п астов языкаиз возвышенной поэтической книжнойречи, офи иа ьного сти я (кан е яризмы), научного сти я (термины)Д я фаду, написанных в индивидуа ьно-авторском сти е, характерно обращение кэкспрессивнымсредствамавторскойвыразите ьностиметафорам,сравнениям,метафорическим эпитетам Основаниями авторских метафор с ужат э ементы природногомира, предметы ку ьтурного обихода, эмо иона ьная и аксио огическая мода ьностьАобяботыРезу ьтаты исс едования наш и отражение в одиннад атипуб ика иях (три из них – в журна ах, рекомендованных ВАК, вко ективной монографии в4 году, а также вгоду) и четырёх сообщениях, прочитанных в Московскомгосударственном университете им М В Ломоносова на заседаниях кафедры иберо-романскогоязыкознания, в рамках «Камоэнсовских» и «Ломоносовских чтений» в4-годах, наконферен ии «Иберо-романистика в современном мире: научная парадигма и актуа ьныезадачи» (4), а такжена конферен ии «Португа истика вПетербургском государственном университете вУниверситете дружбы народов ванкт-Петербурге» вгоду и на « тепановских чтениях» в8 году, кроме того, вгоду бы а опуб икована статья,посвященная фаду, в русском издании неме кого журна а «ГЕО»Постав енные е и опреде и и т укту уботы.

Диссерта ия состоит из Введения,трех г ав, Зак ючения, Биб иографии, а также При ожения, содержащего комментарийотде ьнымпараграфамдиссерта ии,икюстра ий, демонстрирующих музыка ьныеинструменты, испо ьзуемые д я аккомпанемента фаду При ожение допо нено примерамиаккомпанемента и текстами фаду, опуб икованными ранее в португа ьских источниках9ГЛАВА 1. ПРИНЦИПЫ И МЕТОДЫ ИЗУЧЕНИЯ ЯЗЫКА ФОЛЬКЛОРА. ШКОЛЫ ИНАПРАВЛЕНИЯ§ 1. М фолог яфолькло . П е метзубежноймето олог яотече твенной фольклоле ов н я фолькловт кеПроб емы генезиса, развития и взаимодействия мифо огии, фо ьк ора и итературымногообразны.

Мифо огия опреде и а развитие с овесности, важнейшей частью которой стафо ьк орФольклоустное творчествона много тысяче етий старше книжной итературы,архаический период представ ен в основном фо ьк ором иишь в небо ьшой частиархаической книжной с овесностью, также носящей на себе си ьные черты фо ьк ораФо ьк ор сохраняется и пос е выхода за грань архаического периода, развивается пара е ьнос книжной итературой и с ней взаимодействует Одним из важнейших факторов раз ичиямежду бо ее ранними и бо ее поздними формами фо ьк ора яв яется сам факт существованиякнижной с овесности и ее в ияния на устную тради ию (см : [Ме етинский, Нек юдов, Новик1994, c.

52 - 55]).точки зрения одного из крупнейших зарубежных исс едовате ей фо ьк ора ита ьян аДжузеппе Коккьяры, написавшего капита ьный труд “История европейской фо ьк ористики” 2,европей ы нача и интересоватьсягеографических открытийфольклоромещё в XVI веке, в эпоху Ве икихМифо огия античности с одной стороны и мифо огическиепредстав ения неизвестных досе е европей ам п емен с другой изуча ись, сравнива ись,то кова ись фи ософами XVII и ХVIII вековГ убокую фи ософию мифа, содержавшую взародыше почти все основные направ ения в изучении мифо огии, созда ита ьянский ученыйДжамбаттиста Вико ( 668-1744).Постепенно мифо огия и фо ьк ор, тесно между собой связанные, ста и изучатьсябо ее дифферен ированно, хотя сохрани ось широкое то кование фо ьк ора Пожа уй, кэтому обязыва даже сам термин3, который, в от ичие от бо ьшинства научных терминов,2У нас бы а переведена и издана в 6 году под названием “История зарубежной фо ьк ористики”,хотя в своей работе Коккьяра пишет и о некоторых русских фо ьк ористах Богатую фактами и теоретическимипо ожениями “Историю русской фо ьк ористики”, к сожа ению, не законченную, на протяжении всей своейнаучной жизни создава М К Азадовский [Азадовский8, 63].3Термин “фо ьк ор” введен анг ийским архео огом У Дж Томсом в 846 году, в научный обиход вошепо решению анг ийского фо ьк орного общества “Folrlore Society”, основанного в 8 8 году10ведущихсвоепроисхождениеотатинскихидревнегреческихс ов,пришеизстароанг ийского языка Анг ийское folk - “народ” и lore - “обычай” переводятся как “народнаямудрость” [Э РМ6, т IV, с].Народные поверья и обряды, формы быта,ставшие архаическими, первобытнаяку ьтура и ее пережитки, происхождение форм ре игиозного сознаниявсе, на что теперь суспехом претендуют этнография, этно огия4, ре игиоведение и даже антропо огияизучаетсяна Западе в рамках таких дис ип ин, которые называются и ставшим теперь международнымтермином фо ьк ор (folklore) и “народные тради ии”, а также “народоведение”tradizionipopolari (tradições populares), demologie (в романских странах), Volks- und Völkerskunde5 вГермании Известнейший фран узский историограф Марк Б ок ( 886 -44) не без юморазамети , что “ма енькие радости ко ек ионирования древностей оказа ись занятием, котороепостепенно переш о в нечто гораздо бо ее серьёзное Таково происхождение архео огии и,б иже к нашему времени, фо ьк ористики” [Б ок86, с 8]обственно фо ьк ор (как устное народное поэтическое творчество) в Европе нача исобирать и изучать в первой по овине ХIX века, когда пробуди ся интерес одновременно к“корням” европейских народов и к экзотике (например, грекам-к ефтам, ыганам), всему этомуотда дань романтизм как итературное течение То бы а эпоха “тяготения к универса иза иии взаимообогащениюи станов ения и выяв ения на иона ьного нача а” [ИВЛ11].

Характеристики

Список файлов диссертации