Диссертация (1101654), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Сгр.II.7.3. Предложно-падежные сочетанияСлово пра́здник регулярно употребляется не только с предлогами,пространственное значение для которых является основным (к, у, от), но и спредлогами, обозначающими как временную, так и пространственнуюотнесенность (на, в, под и др.). Как пишет Е. С. Яковлева, «перекодировкапространственного языка, перенос значения в другие сферы, отличные от“пространства”», возможен только по направлению «пространство» => «время»[Яковлева 1994: 55].На пра́здник ‘накануне праздника, в предыдущий день’: Я на пра́зьникне де́лаю и ф пра́зьник ничево́ не де́лаю.
ПИН. Явз.Под пра́здник ‘накануне, незадолго до праздника’: Пот како́й пра́зьникроди́лся, тако́ и́мя и дава́ли. ПРИМ. ЛЗ.До пра́здников ‘до начала праздников (вероятно, в течение постов,заканчивающихся большими праздниками)’: Каки́йе до празьнико́ф молоко́ непьют. МЕЗ. Аз.Для пра́здника ‘накануне или во время праздника’. А я́ сего́дня дляпра́зьника, грехово́дница, посьтира́ла, не зна́ла. ПРИМ.
Ннк.84О праздника́х ‘на праздник, во время праздников’: Сарофа́ны оде́нут опразьника́х, во та́к привя́жут, долго́й дак в два́ ряды́. ПИН. Ёр.Употребление рассматриваемой лексемы в винительном падеже безпредлога имеет темпоральное значение ‘во время этого праздника’:Э́тот пра́зьник ниско́лько не вы́пила, не пила́ ницего́. ПИН. Явз.Лексема пра́здник может употребляться также в форме творительногопадежа как единственного, так и множественного числа и иметь темпоральноезначение (‘во время этого праздника’), сближаясь в этом с наречием (ср.летом):А гости́ли, с поселе́ньцями по́сле пре́сти не ста́ли, та́к ходи́ли опе́ть,гости́лися, соберу́ця пра́зьником, вина́ наберу́т, пи́ва наваря́т и пиру́ют, и де́ньпля́шут, и на друго́й пля́шут, досы́та напля́шуця. ВИЛ.
Пвл. Там празника́мигости́мся дак. МЕЗ. Сфн.II.8. Фразеологические единицы со словом пра́ здникСлово пра́здник входит в состав ряда фразеологических единиц. Частьфразем, в которые включается рассматриваемая лексема, восходит кпрототипическим свойствам праздника.Такой компонент значения, как ‘особое праздничное поведение иэмоциональный настрой’, реализуется во фразеологизмах◊ КАК У ПРА́ЗДНИКА – ‘много, обильно’: Они́ йедя́т как у пра́зьникана по́жни-то, се́но-то таска́ют. МЕЗ. Длг.◊ КАК НЕ У ПРА́ЗДНИКА ‘мало, скудно, небогато, недостаточно длятого, чтобы отпраздновать как подобает’.
В магази́не возьмё́м пец"е́нья даконфе́т, как не у пра́зьника. ПИН. Ёр.Особенность праздничного поведения, связанная с распитием пива и / илидругих спиртных напитков, отражается в следующих сочетаниях:◊НЕСПРА́ШИВАТЬПРА́ЗДНИКОВ ‘не ждатьповода дляупотребления спиртного, пить в любой день’. Щя́с не спра́шываютпра́зьников, пью́т в любо́й де́нь. УСТЬ. Брз.◊ ВСТРЕЧА́ТЬ ПРА́ЗДНИК – ‘пить спиртное, пьянствовать’ или ‘бытьв состоянии алкогольного опьянения’. Устья́на идё́т, пра́зьник фстречя́эт (уже85пьяная).
КРАСН. Прм.К этой группе примыкает и метонимическое выражение ◊ вы́питьпра́здник ‘отметить праздник, выпить в честь праздника’:Ра́ньшэ вы́пьют пра́зник до пра́зьника, вот бы́л ны́ньце Ива́н де́нь –вы́пьют – погуля́ют да фсё́. ЛЕШ. Брз.◊ ХОТЬ ПРА́ЗДНИК, ХОТЬ РАСПРА́ЗДНИК ‘вне зависимости отповода, при любых обстоятельствах’. Хо́ть пра́зьник, хо́ть распра́зьник –како́й йе́сьть, натура́льный (даже на праздник не использовали косметику).ЛЕШ. Смл.Таким образом, бытование общерусского слова пра́здник в архангельскихговорахрепрезентируетсвоюособую,специфическуюкартинумира,особенности миропонимания и мировосприятия, характерные для этойтерритории.Между прототипическими чертами праздника, характером сочетаемостилексемы пра́здник и составом ее значений обнаруживается связь: переносныезначения и фразеологические сочетания образуются на основании наиболеезначимых для носителей диалекта признаков прототипического праздника,таких как отсутствие дел, особое праздничное поведение, характеризующеесявесельем, обилием угощений и напитков.Лексема пра́здник в говорах сохраняет более архаичные, исконныезначения, утраченные в литературном языке, например, значения ‘отсутствиедел, праздность, безделье’ [Словарь русского языка XI-XVII вв., т.
18: 128], чтоявляется характерной чертой общерусских слов, функционирующих наархангельской территории. Слово пра́здник в говоре обладает богатойсочетаемостью, как атрибутивной, так и глагольной, и входит в значительноеколичество фразеологических единиц.II.9. ВыводыЭтнографическоеописаниесистемыпраздничныхсобытийархангельского региона показывает, что все типы праздничных гуляний,86рассматриваемых в работе, структурируют время и призваны организовать,упорядочить как духовную, так и материальную сферы жизни человека.Праздники церковного календаря взаимодействуют с вписанными в годовойкруг аграрно-трудовыми праздниками и являются ориентиром для гуляниймолодежи, как приуроченных к главным приходским праздникам деревни, так итем, которые начинались после уборки урожая и обязательно сопровождалисьработой. Кроме того, влияние аграрно-трудовых праздников на религиозныепривело к тому, что безусловное отнесение последних в церковной традиции клинейному времени сменилось на синкретичное восприятие, сочетающее в себечерты как линейного, так и циклического времени.Семантическое поле ‘ПРАЗДНИКИ’ относится к тем СП, внутренняяорганизация которых не является прозрачной, хотя состав входящих в негосубполей не вызывает сомнений.
Были выделены следующие субполя: 1)праздникицерковногокалендаря;2)государственныепраздники;3)молодежные гуляния (это субполе делится на два сектора: праздничныегуляния на главный приходской праздник деревни и осенне-зимние посиделкидля работы и развлечений); 4) трудовые праздники (подразделяющееся насекторы аграрно-трудовых праздников и гуляний с угощением, устраиваемыхпо случаю завершения одного из этапов постройки дома или кладки печи).Внутренняя структура СП ‘ПРАЗДНИКИ’ определена при помощиобращения к категории «Праздники» и понятию прототипа. Центральнымчленом данной категории является некий прототипический, «идеальный»праздник, набор основных признаков которого был выявлен в ходесемантического анализа содержания понятия «праздник».
Это понятиехарактеризуетсяследующим‘сакральность’,‘традиционность’,наборомсемантических‘привязанностькпризнаков:календарнойдате’,‘всеохватность’, ‘запрет на будничную деятельность’, ‘особое праздничноеповедение и эмоциональный настрой’ и ‘особая праздничная одежда’.Сопоставление каждого из субполей СП ‘ПРАЗДНИКИ’ и их секторов с87прототипическим праздником и выделение совпадающих семантическихкомпонентов позволили определить внутреннюю структуру рассматриваемогоСП.ЯдромСП‘ПРАЗДНИКИ’,т.е.максимальносоответствующимпрототипическому празднику, является субполе ‘Праздники церковногокалендаря’ – в нем исчерпывающе полно реализуются все важнейшиедифференциальные признаки прототипического праздника. К центру СПотноситсясектор‘Аграрно-трудовыепраздники’субполя‘Трудовыепраздники’, в единицах которого не в полной мере реализуются такие чертыпрототипического праздника, как ‘сакральность’ и ‘связь с определеннойдатой’ и отсутствует СП ‘особая праздничная одежда’, и сектор ‘Праздничныемолодежные гуляния’ субполя ‘Молодежные гуляния’ (не обладает признакамисакральности и всеохватности).Ближнююпраздники’:перифериюегоединицыполяобразуетпрактическинесубполе‘Государственныеобладаютсемантическимипризнаками ‘традиционность’ и ‘сакральность’, признак ‘отсутствие трудовойдеятельности’ выражен не в полной мере; СП ‘особая праздничная одежда’ невыявлен.Дальняя периферия поля представлена сектором ‘Молодежные гуляния сработой’ субполя ‘Молодежные гуляния’ и сектором ‘Гуляния с угощением,устраиваемые по случаю завершения одного из этапов постройки дома иликладкипечи’субполя‘Трудовыепраздники’.Вэлементахсектора‘Молодежные гуляния с работой’ не представлены признаки сакральности,всеохватности и отсутствия трудовой деятельности, СП ‘привязанность ккалендарю’ выражен слабо, признак ‘особая праздничная одежда’ не являетсяобязательным; Единицы, входящие в сектор ‘Гуляния с угощением…’ нереализуют признаки всеохватности, отмеченности в календаре и требования кнарядной одежде, признак сакральности почти утрачен.СП ‘ПРАЗДНИКИ’возглавляетсяобщерусскимсловомпра́здник.Атрибутивная сочетаемость лексемы пра́здник представлена 56 единицами88словосочетаний и тесно связана с признаками прототипического праздника:чертыпрототипическогопраздникаобъективированывустойчивых,воспроизводимых сочетаниях, являющихся номинативными единицами, гдеприлагательное называет черту прототипа.Глагольная (23 единицы) и предложно-падежная сочетаемость (6 единиц)лексемыпра́здникотражает,главнымобразом,особоеотношениексакральному времени, характерное для традиционной народной речевойкультуры.
Так, праздник представляется, с одной стороны, независимым отчеловека и существующим помимо его воли, можно даже сказать, над еговолей, связанным с высшими силами. С другой стороны, чтобы сакральноевремя было проведено, пережито правильно, как положено, люди в течениевсего времени празднества должны соблюдать определенные предписания изапреты: не наблюда́я пра́здник, могут его нару́шить, т.е.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
