Диссертация (1101654), страница 14
Текст из файла (страница 14)
В.-Т. Сгр. Осе́ньнийе пра́зьники, ле́тнийе пра́зницьки-тодавно́ прошли́. ВИЛ. Пвл. Фили́пий зи́мний пра́зьник, это Па́ску, Ива́нь де́ньотмечя́ют, Кузьма́-Демья́н, Тро́ицу, Ду́хоф де́нь после Тро́ицы, Ильйи́н де́нь,Пречи́стый – поля́ чи́сьтит.
КАРГ. Крч. Йевдоке́я – четы́рнацатого ма́рта, э́топе́рвый вё́шный пра́зьник. ЛЕШ. Брз. И жывё́м зна́ш доку́да, осе́нью до68Нико́ла осё́ный пра́зьник. МЕЗ. Бч. Йевдоке́я – вё́шний пра́зьник. Йевдоке́явесе́нна. МЕЗ. Мд. Рожэсьво́ опя́ть седьмо́го енваря́, прихо́ят ле́тныпра́зьники. МЕЗ. Мсв. Крестово́й наве́рно когда́-то о́сенью, он осё́нныйпра́зьник. ПИН. Квр.
Вот э́ти-то ле́тни пра́зьники называ́ли кану́н. ПИН. Нхч.Ле́тны пра́зьники начну́цца. Тро́ца – это ужэ́ ле́тной пра́зьник. ПИН. Чкл.Анализматериалатакжепоказал,чтолексемапра́здникупотребляется с атрибутами, значительная часть которых так или иначесвязана с прототипическими свойствами праздника.1. О сакральной природе праздника, его связи с религиозной традицией,с христианством, с Богом говорит сочетаемость с такими определениями, какбогомо́льной, боже́ственной, ве́рующей, христо́вой, церко́вной:БОЖЕ́ СТВЕННОЙ ПРА́ЗДНИК.
О́й, у на́з была́ Ма́сленица, Па́сха, э́тофсё бы́ли божэ́свенные пра́зьники. ВИЛ. Пвл. Посмотрю́, бли́ско, не́т либожэ́свены пра́зники. ВИЛ. Трп. Во фсе́ божэ́свенные пра́зьники они́моли́лись. КАРГ. Шлх. Рожэсво́, Креще́нье – божэ́свенные пра́зьники шыроко́пра́зновали. НЯНД. Лм. Как како́й пра́зьник – божэ́свенный или небожэ́свенный – хо́дят, не забыва́ют. ПРИМ. ЛЗ. Пра́зновали божэ́свенныйе –та́м Рожжэсво́, Па́ска – пи́ва нава́рят. Э́ ти пра́зьники божэ́свенныйе фсё́.ПРИМ.
Лпш. Та́м на како́й-то божэ́свенный пра́зьник по ра́диво говори́ли.ХОЛМ. Члм. Большы́йе-ти пра́зьники-то бы́ли, Па́ска вот, божэ́свенныйе-топра́зники. КАРГ. Ар. О Тро́ицу, Тро́ица большо́й пра́зьник, божэ́свенной.ПИН. Квр. Ра́ньшэ божэ́свенныйе пра́зники бы́ли то́лько. ОНЕЖ. Кнд. Ра́ньшэфсе пра́зники отмеча́ли божэ́свеныйе. КАРГ.
Ух.БОГОМО́ЛЬНОЙ ПРАЗДНИК.Ива́н Богосло́в богомо́льной былпра́зьник. ОНЕЖ. АБ. А пра́зьники фсё́ богомо́льныйе – Петро́в де́нь,Богоро́дицын де́нь. ХОЛМ. БН.ВЕ́ РУЮЩЕЙ ПРА́ЗДНИК. Ве́рущийе пра́зьники – Па́ска, Вознесе́ньё,Тро́ицын де́нь, Ду́хов де́нь, на фторо́й де́нь. КАРГ.Ар.ХРИСТО́ВОЙ ПРА́ЗДНИК. Хто́ просlа́виw сео́дня пра́зьник-тохристо́вой. ВИЛ. Пвл. Па́сху опаса́лись сва́дьбу де́лать, веть христо́войпра́зник, нельзя́! МЕЗ. Бч.ЦЕРКО́ВНОЙ ПРА́ЗДНИК. Поду́шна это пра́зьник цэрко́вной, она́ идё́тпо Па́ске.
ШЕНК. ЯГ.69Новыепраздники,появившиесяпослереволюции1917годаиотмеченные в светском календаре, получили ироническое название бума́жные,что свидетельствует об отсутствии сакральности:БУМА́ЖНОЙ ПРА́ЗДНИК. Што́ бума́жныйе пра́зники? Ра́ньшэлу́чьшэ спровля́ли. ВИН. Уй.Определения престо́льной, столово́й4, часо́венной, хра́мовой, связанные схристианской традицией и восходящие к названиям православных культовыхсооружений либо их частей (престол), также свидетельствуют о связипраздника с сакральной сферой. Сочетания с атрибутами подобного родаобычно связаны с событиями или святыми, в честь которых была построена иосвящена местная деревенская церковь (часовня).
Как правило, церковь такженазывается в честь этого святого или события.ПРЕСТО́ЛЬНОЙ ПРА́ЗДНИК. Веть тогда́ деревё́н мно́го бы́ло, и фка́ждой дере́вне сво́й престо́льной пра́зьник. КАРГ. Ар. Престо́льныезбо́рные пра́зьники. ОНЕЖ. ББ. Да как пра́зьник престо́льный, да гама́шы, дале́нточьки, да боти́нки. ПИН. Нхч. Ра́ньшэ бы́л изю́м, из бе́лой муки́ напресто́льные пра́зьники пекли́. ХОЛМ. Кпч. Ннк. КАРГ. Лкшм. КРАСН.
Шдр.ЛЕШ. Тгл. ХОЛМ. Сия.СТОЛОВО́Й (СТОЛО́ВОЙ) ПРА́ЗДНИК. На́ш столово́й пра́зьник-то –Тро́ица и Спа́сов де́нь. У на́с Тро́ица была́ столова́-та. ПИН. Квр. Столо́выйепра́зники престо́льныйе, Ильйи́н де́нь ско́ро бу́дет, а зимо́й так Креще́нийе.ХОЛМ. Сия.ЧАСО́ВЕННОЙ ПРА́ЗДНИК. Цясо́венны пра́зьники у на́с Софи́я,Йего́рий. КАРГ. Ух.ХРА́МОВОЙ ПРА́ЗДНИК. Бы́ли зьде́сь хра́мовые пра́зьники. ХОЛМ.Звз.Сакральность праздника оценивалась как нечто положительное, очем свидетельствует сочетание с атрибутом хоро́шей:Неда́вно был Петро́в де́нь, пра́зник хоро́шый. ВИН.
Уй. Они́ несровне́ш, они́ так сто́я стоя́т, а на низу́ шыро́кая ле́нта надева́ецца, в йи́х4Ср. ПРЕСТОЛ: Высокий стол, стоящий посредине церковного алтаря; что, в свою очередь, восходит к одномуиз значений др.-русск. столъ – "стол, престол, сидение", о чем свидетельствует словарь М. Фасмера.70(головных уборах) то́лько ходи́ли по хоро́шым пра́зьникам – вот Па́сха. КАРГ.Лкшм. Как пра́зник спра́зновали – Па́ска, са́мый хоро́шый пра́зник Па́ска.ПЛЕС.
Врш.Сочетания с атрибутом годово́й используются для обозначения особенноважныхпраздников,такихкакдвунадесятыеиливоспринимающиесяравнозначными им5. Такое наименование свидетельствовало о значимости,уникальности праздника, заявляло, что этот праздник – самый главный в году.Тро́ица дак уж э́то годово́й пра́зьник. ВЕЛЬ.
Пжм. Пшо́ну ка́ш у вари́липо годовы́м пра́зьникам: Рожэство́, Па́сха, Креще́ние – вот таки́е пра́зьники.ВЕЛЬ. Угр. Там то́лько годовы́е пра́зьники. Покро́в, Рождество́ – то́жэ годово́йпра́зьник. ВИН. Брк. Вари́ли пи́во фсё то́лько ф пра́зьники, в большы́егодовы́е пра́зьники. ВИН. Уйта. Христо́в де́нь – годово́й пра́зьник. Ф пя́тницуне бу́ду топи́ть, потому́ што годово́й пра́зьник – Ильйи́н де́нь. КАРГ. Крч.Годовы́е были пра́зьники, ви́ком, фсю жы́зьнь пра́зновали. ПЛЕС. Фдв.2.
Праздники воспринимаются как нечто берущее начало впрошлом, доставшееся от предков, известное из глубины веков ипередающееся из поколения в поколение. Перечисленные нижеатрибутивные сочетания указывают на такую черту прототипическогопраздника, как ‘древность, связь с традицией’.Атрибутивный компонент в подобных сочетаниях мотивирован словом слексическим значением отнесенности к прошлому, к тому, что было ра́ньше,пре́жде, в старину́: стари́нной, ста́рой, ра́нешней, быва́лошней, векове́чной,веково́й, пре́жней. В сочетании векове́чной пра́здник семантикапродолжительности нагнетается путем лексического повтора.СТАРИ́ННОЙ ПРА́ЗДНИК.
Сево́дня стари́нный пра́зьничек – Петро́вде́нь. КАРГ. Лкшм. Стари́ный пра́зьник, где чясо́вня йе́сть, ф то́й дере́внепра́зник. КАРГ. Ус. Стари́нной пра́зьник зи́мной, в ма́рте ме́сяце, зимо́й (17марта). ЛЕШ. Рдм. Рожэсьво́ да Крешшэ́ньйе, Нико́лин день – да фся́ки йесь5Двунадесятые праздники – двенадцать важнейших после Пасхи праздников в православии, связанные ссобытиями земной жизни Иисуса Христа и Богородицы.71стари́нны пра́зьники. ПИН.
Нхч.СТА́РОЙ ПРА́ЗДНИК. А тепе́рь-то пра́зьники ста́ры не пра́зьницим.ЛЕН. Рб. На празьника́-то ра́ньшэ ша́ньги пекли́. Проко́пьев де́нь – ста́рыйпра́зьник на́ш. ПИН. Нхч. Мно́го пра́зьникоф ста́рых. Ра́ньшэ попы́ ходи́лифсё с креста́ми в Рожэство́, ф Па́ску и фсе́ ста́ры пра́зьники. ШЕНК. Ктж.ПРЕ́ ЖНЕЙ (ПРЕ́ ЖНОЙ) ПРА́ЗДНИК. За́фра веть у на́с пра́зникпивно́й пре́жний, Проко́пьёв де́нь, пи́во вари́ли. ВИЛ. Пвл. Ильйи́н де́нь,пра́зьник пре́жной дереве́нский. ПРИМ. Ннк.РА́НЕШНЕЙ ПРА́ЗДНИК.
Ну, ра́нешнийе празника́ не пра́зновали.ОНЕЖ. Тмц. А Ильйи́н де́нь – ра́нёшний пра́зьник. ПИН. Квр.БЫВА́ЛОШНЕЙ ПРА́ЗДНИК. Запомнилось мне да и многим моимсверстникам бывалошние съезжие праздники правда почему то, толькозимние. В нашей деревни был Николин день (дневник). МЕЗ. Аз.ВЕКОВЕ́ ЧНОЙ ПРА́ЗДНИК. Векове́чной пра́зьник – Ильйи́н де́нь.ВИН. Смц. Петро́в де́нь – векове́чной пра́зьник. КАРГ. Ош. Э́ то векове́чнойпра́зьник.
УСТЬ. Стр.ВЕКОВО́Й ПРА́ЗДНИК. Веково́й в дере́вне пра́зьник. ПЛЕС. Фдв. То́тпра́зьничёк веково́й. КАРГ. Ус.3. Следующее свойство прототипического праздника, которое выражено вряде атрибутов, сочетающихся с лексемой праздник, – это ‘всеохватность,вовлеченность всех членов социума’.
Оно объективируется в сочетании о́бщейпра́здник:О́БЩЕЙ ПРА́ЗДНИК. Ива́ндень о́пщий пра́зьник, это по фсе́й во́лосьти.НЯНД. Лм. Па́ска – тот о́пшый пра́зьник, фсе́ пра́знуют Па́ску. ШЕНК. ВЛ.Каждая деревня (куст деревень), в которой была церковь, имеласвой праздник. При обозначении подобных праздников в роли атрибутавыступает:притяжательное прилагательное, образованное от названиядеревни или части деревни:Вожго́рский пра́зьник ра́ньшэ был – За́говенье. ЛЕШ. Вжг. В ма́рте онжывё́т – За́говеньё – ро́домский пра́зьник.
Вожго́рский пра́зьник 30 января́ ли31. ЛЕШ. Рдм. Бу́де годово́й ве́ркольский пра́зьник. ПИН. Врк. Городе́цкий72пра́зьник, кану́н бы́л, пото́м су́рский пра́зьник. ПИН. Ср. Петро́в де́нь на́ш,нё́нокский пра́зьник. ПРИМ. Ннк.такие определения, как волостно́й, дереве́нской, ме́стной,родово́й, показывающие отношение членов социума к событию:праздник мыслится принадлежащим деревне, всем ее жителям. Этисочетания могли усиливаться притяжательным местоимением мой, наш,что подчеркивало причастность каждого жителя деревни к празднику:ВОЛОСТНО́Й ПРА́ЗДНИК.
Петро́в де́нь волосно́й пра́зьник. МЕЗ. Аз.ДЕРЕВЕ́ НСКОЙ ПРА́ЗДНИК. Васи́льйеф де́нь – наш дереве́нский-топра́зьник. То́жэ гуля́ньё бы́ло – в дереве́нски пра́зьники. ПЛЕС. Фдв.МЕ́ СТНОЙ ПРА́ЗДНИК. А та́к для на́шэй Но́колы –- Петро́в де́нь.Са́мый большо́й на́ш ме́сный пра́зьник. КАРГ. Нкл.РОДОВО́ЙПРА́ЗДНИК.Каза́нская–мо́йродово́йпра́зьник.ПЛЕС. Фдв.
КАРГ. Крч.На такие праздники съезжалось множество гостей из соседних деревень иустраивалисьзастолья.ПоэтомуихназывалитакжеЗАСТО́ЛЬНЫМИПРА́ ЗДНИКАМИ. Кроме того, вероятно, в народном сознании оказалисьсвязаны слова престо́льный и засто́лье:Застоло́мсидя́т–фсё́со́брано. Пра́зьникизасто́льныйе-то.ПЛЕС. Фдв.в атрибутах съе́зжей, прие́зжей, сбо́рнойвыражается идеясовместности, соборности, собирания народа вместе для празднования. В этидни в деревню, где проходило событие, съезжались гости из окрестныхдеревень; часто празднования такого типа сопровождались торгом.СЪЕ́ ЗЖЕЙ ПРА́ЗДНИК. У на́с тако́й был обы́чяй: сйе́жжой пра́зьник– ро́цтвеники йе́зьдят на го́зьбы.
ЛЕШ. Брз. Да сра́зу оде́ца да и фсё́, сйе́жыйпра́зьник да и фсё́. Приглаша́ли из други́х деревё́н – называ́йеця сйе́жжыйпра́зьник. Сьйе́жжый как пра́зник, дак по дома́м собира́йемся веть, тамка́ждый со свои́м придё́т, а пото́м ве́цер, собира́йемся, ра́ньшэ веть пове́тибы́ли, не клу́п, пове́ть больша, танцу́ют. МЕЗ. Аз.ПРИЕ́ ЗЖЕЙ ПРАЗДНИК. У на́с вод Богоро́дица прийе́жжой пра́зьник.Прийежжа́ют, родня́-то, с то́й дере́вни, з друго́й, в го́сьти. ПИН. Ёр.73СБОРНОЙ ПРАЗДНИК. У ка́жного пра́зьника была́ своя́ дере́вьня,збо́рныйе пра́зьники у на́с. ОНЕЖ. ББ.Главный праздник деревни, на который съезжались гости из соседнихдеревень, также мог называться годовы́м пра́здником, что подчеркивало егоособую значимость. Такие праздники, как правило, были один-два раза в году.Годово́й пра́зьник-то, што собира́лись со фсе́й окру́ги.
ВЕЛЬ. Лхд. Какпра́зьник годово́й, фсё́, што йе́сьть, загото́вят, пи́ва наваря́т, на берегу́соберу́цца с котла́ми, пи́во и дудя́т, пью́т. НЯНД. Мш. Годовы́ пра́зьники. Уна́шэй дере́вни зи́мний Петро́в де́нь и ле́тний Петро́в день. А зьде́сь Ильйи́ндень. ОНЕЖ. Пдп. Йего́рей – на́ш пра́зьницёк годово́й на Спи́цине.
ПЛЕС.Кнз. Бу́де годово́й ве́ркольский пра́зьник. ПИН. Врк. Ильйи́н де́нь у на́сгодово́й пра́зьник. ПРИМ. Ннк.Косвеннымобразомовсеохватностипраздникасвидетельствуютатрибуты, декларирующие значимость, «величину» праздника: большо́й,вели́кой, гла́вной, кру́пной – ведь если он настолько важен, то, естественно, егодолжны почитать все члены социума.БОЛЬШО́Й ПРА́ЗДНИК.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
